隔离日记：《似水流年》

蔡了

今天，在上海亚朵酒店隔离第七天。

在写到父母将被迫要面对命运多舛的另一段生涯时，内心感到十分的沉重痛苦。

《似水流年》

第一章

（七）

1951年6月26日，佛山改镇为市。之后，佛山便以城市的规范来管理。由于和其他的城市一样，经济没有得到有效改善，大量的失业人口让城市产生很多问题。而农村，急需要更多的劳动力来保证农业生产，保证城市粮油的供应。于是，中央便出台了“精简职工和城市人口下乡”政策（这政策一直到60年代，甚至70年代知识青年上山下乡都应是这政策的延续）。

再说被乡下人带走的蔡老板，他近二个月后获放回了佛山。据他叙述及后来了解，回乡下后，便被划为地主成份，除所有田地，果树，房屋（仅留给他一间小屋）等原属于他家庭的都被没收，并作浮财分给了被评作贫农成份的村民。同时，在多场的村民“诉苦批斗”大会上，被押上了大会舞台上。但由于他父亲去世前是村里颇受村民敬重的乡坤，而他作为长子继承了家业后，不但发扬光大了家族，对村民更是关爱有加。走日本仔回乡（为避战火从广州回到鄉下住）的时候，据说还暗地里支援当年“抗日二支队”，让在香港的亲人偷运药物回来赠给抗日队伍。所以，虽然每次斗地主大会都被押上台，但都没有受过拳脚之苦。

听完堂兄的叙述后，让父亲深感不安的是，堂兄说自己的八哥被划为富农！富农，虽然不是打倒对象，但也是一直被打压的对象。而且堂兄说他每次被押上台，都见他在台上作陪斗的。

再说，佛山改镇为市后，也开始了清理农村流入的人口行动。

有一天傍晚，父母在公正路大街一巷的家刚吃完晚饭，有二男一女身挂“工作证”的人敲门入屋，说是普查常住人口。他们一番询问后，便在登记册上记录好。那个女的笑着对我母亲说：“我上两天才找过谈医生（指我外公）看病。现在好了！”

那时，父亲已知道，如果是无工作单位证明的非本地居民，一律要遣返回原籍。见他们都是彬彬有礼的，父亲便向他们询问道：“我们这种情况要遣返吗？”

一个最年长的男同志回答说：“已经结婚了，一方是本地居民，都不用遣返的。”

　　父母听了，当晚也安心睡了个好觉。

很快又迎来了新中国第二个国庆节。今年的庆祝国庆活动，母亲没法参加，因她肚里的“苏虾”下月就是预产期了。那天，父亲陪着母亲从合德公司慢慢散步，不知不觉来到了祖庙。

佛山祖庙，始建于北宋元丰年间（1078—1085年），明洪武五年（1372年）重修，至清代初年逐渐成为一座体系完整、结构严谨、具有浓厚地方特色的庙宇建筑，祖庙供奉道教真武玄天上帝（也称北帝）。

老实说，父亲来了佛山那么多年，才第二次来这里，第一次也没有好好参观过。现在母亲领着父亲首先进入了大殿。为北帝添了香油钱，并上了三柱香：二柱祈福夫妻生活安定，事事顺利；一柱祈求“苏虾”顺产出世，并健康长大。

他们出了大殿，便顺时针从左到右慢慢边看边向父亲介绍她所知的一切。她向父亲讲解道，由于唐宋时期珠三角一带多有水灾，禅城人（佛山）便将北帝请到禅城坐镇。说来奇怪，自此之后，禅城一带再也没有闹过水灾。故而北帝也成了珠三角民俗的祟拜典型。其中更蕴含着风调雨顺、国泰民安的良好愿望。

他俩一路参观了许多珍贵的艺术品，如70件30种兵器铜墙铁壁仪仗，直径1.31米的巨型铜镜、大型铜鼎、铜钟和香炉。铁器有大铁鼎、铁鼎、铁画。陶塑公仔、瓦脊，及大量的金木雕建筑构件等等。这反映了明清时期禅城高超的工艺技术。后来，他俩发现院内还陈列有唐代“贞观二年”款棋字阳文“禅城”的石刻匾额。

已过中午12点，父亲见母亲已有点疲倦，便在出祖庙对面的“竹升面店”各人吃了碗云吞麵。之后，父亲为免母亲再劳累，便叫了一轮三轮车回公正路的家。

十一月初，我母亲在当时刚组建的佛山市人民医院生下了她的第一胎__我哥。

喜讯立即传到了甘紫坊。外婆早破例为母亲煲了姜醋，并使我四舅父用单车送到公正路大街一巷。我三个姨轮番到医院服侍母亲。第四天母亲出院了，父亲请到了“陪月”。母亲坐月期间，得到了父亲的细心关怀和照顾。我哥满月，并没有摆什么宴席。倒是收到了从乡下来的回信，说八伯父在一个月前也诞下了男儿，二嫲抽不出身来佛山照顾九嫂（我母亲）了。

我哥的“炽忠”名字，母亲后来说是外公起的，取昌盛忠孝的意思。哥他三个月左右，背上生了个大疮，外公花了一段时间还是未治好。母亲心疼儿子，便带他去出生的医院看。结果医生为哥做了外科手术摘除好了，但在哥的背上留下了一大块疤痕。

1952年的中秋前。合德纱绸公司纺纱及织布生产车间，往日织布机嘈杂的声音及厂区内繁忙景象不再，现开动的机器不足三分之一，偌大的车间外面望入去一排排的织布机黑压压的一片，了无生气。二楼办公室里，总经理室坐着的不是我堂兄蔡总经理，而是政府派驻厂里的代表（刚退伍的军人）；我父亲的办公室也换上了同样是刚退伍的军人。

在新中国对私营企业实施公私合营改造的，本是1954年至1956年才开始并完成的。大体上经过个别企业的公私合营和全行业公私合营两个阶段。当时公私合营是中国对民族资本主义工商业实行社会主义改造，所采取的国家资本主义的高级形式，通过合营逐步消灭私有制。

由于合德公司在当时算是大中型企业了，是重点“保护”的对象。而其老板是大地主兼资本家，也是重点监督对象。所以，在还未公私合营之前，便派驻政府人员“帮助”企业平稳过渡。这些人员被安插在所有的关健部门，其中除父亲的营销部，还有会计部。会计部的坚叔被解除职务后，便成了没有单位证明的乡下人，被动员回乡参加农村生产。动员的人员说你现在回去可获田地分配的。坚叔没有跟工作组的人纠缠，拿了回乡证明 ，第二天便收拾行李返乡了。我父亲离开营销部，被调派到公司在公正路的公永安纱绸店做售货员。

蔡老板在二楼办公室已没有了他的位置，除非必要他本人去解决的，平时就在公司门口的“传达室”里坐着。但每到上下班，他都会站在大门口笑容可掬的对着工人左迎右送。而公司最终在1954第一批公私合营，正式光荣地把企业赠送给了国家。而他在公司“传达室”一直到退休。

那年的中秋节，风吹啸啸，乌云始终把中秋月盖得密密实实。还偶有淅淅沥沥的小雨。甘紫坊的霍家大宅，霍家二小姐及其夫婿一家仍安居在此。我父亲在这里为谈家煮了最后的一道菜后，全屋的人都沉闷不语，只偶然听到筷子与碗碟的碰撞声。

原来，父亲是否会遣返回乡一事发生了变数。随着阶级斗争的深入发展，从农村到城市，打击流窜的四类分子（地、富、反、坏）及其亲属的行动在城乡统一展开，一些

隐瞒身份的四类分子在城市或农村被揭发出来。我父亲并无什么可隐瞒，但合德公司驻厂的人员知道父亲的兄长是富农，便揪着不放。

有一天上午，父亲如常到公永安纱绸店上班，不久，来了三个人，带头的是公司驻办组长姓周，另二人后知道是政府清查遣返部门的。

“蔡森，我们已查明，你不但是资本家（堂兄）的爪牙，还是富农的兄弟！现在我们决定解雇你！”

周组长指着父亲恶狠狠地说。接着不用父亲解释，对着与父亲共事的另一个店员又说：“阿贤，从现在起，这店的负责人改由你负责”。

“同志，你听我解释___”父亲立即对另外的二个人说，想解释他已与本地居民结婚了。但这二人并没有理会他。

“蔡森，你现在跟这二人到清查遣返办公室去，要不要遣返由他们说。”

周组长由始至终都是恶狠狠的，好似在部队战斗时面对敌人一样。

父亲首先被带到遣返人员收容所关了二个小时，然后被带到办公室。办公桌前坐着的应是领导，他没有自我介绍，他态度和蔼地和父亲说了很多政策和道理。但在是否要遣返的问题上，却象一道1+1=2的算术题，无可置疑。

父亲已没得选择，只有返乡了，但母亲可以拣，她可以和儿子选择留下不跟丈夫走。但她无论如何都不可能离开丈夫，她决定跟他一起回去，一起面对以后的人生。

在听取我外婆外公意见时，有着传统“嫁鸡随鸡”意识的他们，也唯有支持女儿的决定。就在这云盖中秋的晚上，母亲和她的父母以及弟妹吃完了在佛山自己的家最后一攴中秋夜饭。后来，为了让外父外母，以及妻子的家人安心，父亲打破了大家的沉默，他竟笑着对大家介绍说他的家乡有多美！他说，村外有美丽的田野；村里有祠堂__光裕堂；有一年四季永不干涸、清冽的泉水__日月泉；有清朝文物古迹__螺山文昌塔；有光绪帝颁下的—木制圣旨；有美丽的螺山传说和浦缘石传说，还有800年前流传至今但还未有人对出下联的日月泉绝联等等。几个姨仔听着听着仿佛被导游带到一处世外桃源。我五姨即跳起来说：“到时我去探你们！”

终于，在1952年10月17日，我父亲被迫带着妻儿，离开了这个本可以大有作为的城市，回到生他养他的家乡番禺蔡边村。开始了新一段艰难多舛的生涯。

（第一章完。第二章待续）

（下图插图取自网络）