2022/02疫情下的潭柘寺

云淡天高

那日天气晴好，气温上升。自疫情以来一直没去潭柘寺，算算前后也有四年没去了。记得小时候去潭柘寺，交通不便，要先坐车到甘家口，然后坐336路，也许是366路记不太清了，坐到门头沟城子，再换一个到潭柘寺的专线，早出晚归，去一趟得足足折腾一天。现在方便了，一脚油门一会儿就到了。 潭柘寺位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚宝珠峰。潭柘寺寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。潭柘寺始建于西晋永嘉元年（公元307年），寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为“潭柘寺”。 这是新修的大殿，以殿为门。进这道门之前扫健康码及测体温。四年前来的时候，没有这个大殿。 穿过这个大殿，要通过很长一段山路才能到达山门。这段路还真有些坡度，走得我气喘吁吁，两条腿像灌了铅。记得过去停车场离山门不远，现在可好没进山门就已经累得够呛了。 无上平安，潭柘赐福。 在潭柘寺山门的东南侧有一棵又高又大的白皮松，周身上下极为白亮，似是涂了一层白色的油漆，特别显眼。那白得发亮的颜色，让人不由得就转头侧目欣赏它，我每次走过都会为它拍照。这棵树被尊称为“白袍将军”，白皮松的树皮是随着年龄的增大越来越白。从外貌判断这也是有着极高树龄的古树。 山门前被松柏环绕的石狮。 潭柘寺山门前有一座牌坊，上面有一块汉白玉匾额，正面的“翠嶂丹泉”和背面的“香林净土”是康熙皇帝题写的。放大图片，透过牌楼可以看到疫情期间的特殊设施。 这是牌楼的背面。 潭柘寺曾被康熙更名为“岫云寺”，潭柘寺门头上的“敕建岫云禅寺”也是康熙题写的。 山门后面就是天王殿，前面供的是弥勒，后面供的是韦陀，两边有四大天王的塑像。寺内不让焚香，所有的香炉都用红布包裹起来。疫情下所有的室内都不开放。 这是潭柘寺的宝贝之一大铜锅，直径1.85米、深1.1米，是和尚们烧饭所用。这口铜锅是现代的复制品，据说以前的大铜锅一次能熬粥十担米，一次要熬16个小时，铜锅的奥秘在底部，底部有些凹陷的部位正好可以容纳粥里沉淀的沙子，这是一个非常奇妙的设计。可惜铜锅在大炼钢铁的时候被毁了。 打铜钱，用现金换专用铜钱。用铜钱投进大铜钱中心孔可以有好运。 大雄宝殿。据说上面的匾额中大雄宝殿四个字是赵朴初题写的，下面的匾额中是乾隆御笔“福海珠轮”。 从不同角度看大雄宝殿。 前几天下的雪，积雪还在。 山门两侧有钟楼和鼓楼，钟鼓楼的东西侧加上中路共是三进的院落。图中是钟楼。 遇到几个僧侣都脚步匆匆。 原来下午四点在毗卢阁内要诵经。 殿内的诵经声吸引了游人，这低沉的声音真能净化人们的精神。 大雄宝殿后面毗卢阁院内有一座平台，平台上有两组四棵树，北面两棵是银杏树：东面的是帝王树，西面的是配王树。东南面的是娑（音缩）罗树，也有说叫做婆罗树，不知哪个名称对。 潭柘寺毗卢阁内这棵高大茂盛的“帝王树”，是树龄超过1300年的古银杏，因乾隆皇帝钦赐命名为“帝王树”，所以其为中国封号最高的古树。 “帝王树”高约30米有余，直径超过4米，遮阴面积达600多平方米。自古传说“帝王树”每逢新帝登基，便生出一枝粗壮的枝干，每当皇帝驾崩就会折断一根枝干，堪称千古传奇。 两张照片才能拍全帝王树的全貌。 院内西侧的一棵古银杏树，介绍上说其本意是与“帝王树”相配，故称之为“配王树”，但是两棵古树都为雄性。相传为了与“帝王树”相配，西侧配植的一棵为“配王树”也称为“娘娘树”，相传植于辽代，树龄约至今已1000多年。有趣的是，当年配植者错配了“鸳鸯”，这两棵树都是雄株不结果，所以永远都不会有“太子树”了。 娑（音缩）罗树。在寺内的毗卢阁殿院南边（即著名的古银杏“帝王树”和“配王树”南侧）有两棵高大的古树。它们就是佛门两圣树之一的娑罗树。因其掌叶分为七瓣，故又名“七叶树”。相传佛祖释迦牟尼是在古印度的拘尸那迦罗城郊外的“娑罗双树”下圆寂的。为了纪念佛祖以及表示对佛教的虔诚，佛门弟子都在寺院里种植娑罗树，并视其为“佛门圣树”，而且引以为荣。我国古代的高僧们也在寺庙中广植娑罗树。在潭柘寺下塔院也有两棵娑罗树，北京现存最著名的古娑罗树，就要数潭柘寺这四棵了。相传它们是唐代从西域移来的，距今已一千三百多年。尤其是下塔院处东侧的一棵，高25米，干周长达5.2米，是北京和我国的“古娑罗树之最”。每年的五月中下旬，娑罗花盛开时节，满树洁白，分外绚丽。不但把深山古刹点缀得古香古色，同时也增加了神秘色彩。 下图是毗卢阁院内东南方向的娑罗树。 东侧的帝王树与娑罗树。 下图是西南侧的娑罗树。 毗卢阁前的西府海棠。 “事事如意柏”，位于毗卢阁殿前。这棵古柏与一棵柿子树相伴共生，像对情侣一样，人们取其谐音，称其为“百事（柏柿）如意树”。据传植于辽代，一级古树。 事事如意柏。 毗卢阁。 普贤殿。 龙王殿。 龙王殿前廊上有一石鱼，长1.7米、重150公斤，看似铜，实为石，击之可发五音。 百度词条显示，自2014年12月18日，北京门头沟区责令景区撤除违规功德箱。因为疫情，所有室内均不开放，焚香炉也都封闭了。但是满寺院都是这种许愿牌及许愿条--满眼的红色背后都是金钱啊！但愿许愿的人们都能遂愿！ 在毗卢阁东侧，有一座高大的白塔，座塔就是“金刚延寿塔 ”。是明代越靖王朱瞻墉于正统二年(1437年)所建的。这座金刚延寿塔中所藏的是皇太后的生辰八字和佛经，越靖王朱瞻墉意在借助佛的力量，为皇太后祈福和延寿。塔为覆钵形藏式塔，砖石结构，通体涂白，塔身下面是四方形的须弥座，长宽各5丈，须弥座上有3道环形的金刚带。覆钵形的塔身上面高耸着圆锥形的塔刹，塔刹上有13道环带，象征着佛家所说的“十三天”，塔刹的顶端为日、月、星饰物，全塔通高5丈有余。 猗玕（读作衣干）亭，也称流杯亭。 流杯亭内用汉白玉石铺地，石面上刻有一条弯曲盘旋的石槽，宽、深各约10厘米，其所构成的图案十分奇特，从南向北看像龙头，而从北向南看却又像虎头。 潭柘寺的两种御竹是很名贵的，一种叫“金镶玉”，即在黄色的竹干上，每一节都天然生长出一条翠绿的竖线条，故又名“金丝挂绿”。这真是大自然的奇妙杰作。这种在寺内流杯亭北边的竹池内的就是金镶玉。另一种竹子叫“玉镶金”，是在绿色的竹杆上，每一节也是天然生长出一条黄色的竖线条，故又名“碧玉镶金”。这种竹子在延清阁的御茶房前。下次再去潭柘寺一定去寻找一下玉镶金。 透过流杯亭看金镶玉竹。 夕阳映照下的金镶玉。 过厅里的书法，不知这是什么字体，也不认得写的什么？ 编写这篇文章时在网上看到拍摄于1908年潭柘寺的照片。从图片中可以看到100多年过去了，寺还在，塔还在，帝王树还在，白皮松也还在。 图为1908年1月19日美国摄影师迈耶所拍摄的潭柘寺，当时刚刚下过一场大雪。 110多年前的白皮松。 110多年前的帝王树。 从图片可以看到，那时帝王树与娑罗树之间的西侧有座房子，帝王树前有个类似香炉的设施。 110多年前的白塔。 110多年前的大雄宝殿。 寺庙附近的山脚下，有一座农家院落，一群运煤的骆驼正在休息。由此联想到，时代变迁，人们的生活状态有了天翻地覆的变化。潭柘寺就像一位见证人，目睹着这些变化。 从寺的东门可以上山，记得小时候曾经去过，看到过那潭水，现在体力不行了。