亭趣（1）：醉翁亭与欧阳修

之峰

前言

“亭者，停也。人所停集也。”

古时十里一长亭，五里一短亭。很多文人在羁旅途中或者与他人道别的时候，都喜欢在古亭抒发情感，表达自己的离愁别绪。

李白的《菩萨蛮》中写道：何处是归程，长亭连短亭。

古亭从一种实用性的建筑被诗人赋予了悲伤色彩，后来成为了一种表达伤感的象征性建筑。

古亭的造型丰富，玲珑多姿，又多建在风景胜地和园林之中，因而还具有“临观之美”。

所谓“无亭不成园”，“无亭不成景”，用古亭来点缀园林景观，每每令人为之惊叹。

更重要的是，古代的诗词大家、文人墨客赋予了亭子一种精神寄托和人文情怀。盛唐李白的《清平乐三首》，让长安沉香亭的名气高扬远播：北宋欧阳修的散文《醉翁亭记》，使滁州醉翁亭千年传承；南宋岳飞的一首《池州翠微亭》，使华夏大地上出现了四座都与岳鹏举有关的翠微亭……亭因诗名，诗因亭传。

近几年来，出于对先贤大师的敬仰也好，对古亭文化的爱好也罢，我在周游大江南北古诗词诞生地、寻访古诗人足迹的同时，特意关注矗立在名胜风景区玲珑别致的各式亭子，搜集古亭背后的文学典故、趣闻轶事，在长青老龄大学古诗词班自编教材，“古诗中的十大名亭”课程颇受学员青睐。

虎年春节后，深圳疫情有点不消停，宅家无事，翻翻相册，把在各地拍的古亭照片找出来，配上文字，以《亭趣》为题，制作成系列美篇，与大家分享，期待得到美友们的指点。

醉翁亭与欧阳修（上）

小时候语文课堂上曾经学过北宋文学家欧阳修的《醉翁亭记》，别的没记住，“醉翁之意不在酒”，倒是成了经常说的一句口头禅。

欧阳修(1007-1072)，字永叔，号醉翁、六一居士，庐陵(江西吉安)人，是我国北宋时期著名的文学家、史学家和政治家。他出身贫寒，资性敏悟，勤奋苦学。宋仁宗天圣八年(1030)进士，曾任谏官，又任翰林学士、枢密副使、参知政事等要职，因参与范仲淹的"庆历革新"而遭贬，庆历六年（1046年）离开京城赴任滁州太守。

欧阳修感于时愤，寄情山水，公务之余常与宾朋来琅琊山游玩。琅琊寺住持智仙和尚很同情和敬仰欧阳修，为了给欧阳修歇脚和饮酒，就在半山腰建造了这座亭子。欧阳修自号“醉翁”，便题名为“醉翁亭”，并由此创作了千古名文《醉翁亭记》。

《醉翁亭记》：“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也……”

戊戌年国庆前夕，借回故里探亲之机取道滁州，游览了琅琊山风景区，走进《醉翁亭记》里的“天下第一亭”醉翁亭。

琅琊山景区大门处，立有欧阳修塑像。

景区大门到醉翁亭一公里许，有条三米多宽的石子路相连，据说当年欧阳修就是顺着这条道进山的。

在一面类似照壁的院墙上，镌刻着明代书法家文徵明书写的《醉翁亭记》全文，气势如虹，令人久久不愿离去。

醉翁潭——是欧阳修平常钓鱼的地方，水是从山上流经醉翁亭到达此潭的。

前行约一半路程，渐次出现“听泉亭”、“览方亭”、“薛老桥”等景点。

薛老桥，为纪念清同治年间重修醉翁亭的全椒观察史薛时雨所造。

让泉。薛老桥下，流淌着清澈山泉水。正如《醉翁亭记》里写的：山行六七里，渐闻水声潺潺而出于两峰之间者，酿泉也。

先以为醉翁亭只是一座亭子，路上只要见到亭子就跑上前仔细看看是不是醉翁亭。到了跟前才知晓是一座挨着醉翁亭建造的“九院七亭”的“园中园”。

原来，此处最早时确是孤亭一座，后人敬慕前贤，依亭陆续构有多处园林小筑，人称“醉翁九景”。导游图介绍，围着醉翁亭，有意在亭、影香亭、古梅亭、六一亭、怡亭，还有二贤堂、宝宋斋、冯公祠等等，用院墙圈着。

醉翁亭景区前的明代石桥

入口门额上书醉翁亭三字，是清咸丰年间进士、曾官至杭州知府的薛时雨所题。咸丰三年（公元1853年），醉翁亭毁于战事。经他艰难筹资，光绪七年（公元1882年）重建醉翁亭。

进入大门，尽管空间比较逼仄，但历史感气息颇浓，褪色作旧的青砖门墙，磨得光滑发亮的石阶，还有墙缝中伸出来的野草和青苔，都在向人们诉说着它们的历史故事。

“有亭翼然”月亮门，小巧别致，秀丽典雅 。

穿过天井向右始见醉翁亭，上方悬挂苏东坡书写的“醉翁亭”匾额。

整个亭子座落于高高的石台之上，有16根立柱，吻兽伏脊，飞檐翘角，气宇轩昂。四围木榭台座，装饰有八仙过海等木雕，精巧玲珑。亭侧有多处石刻，记载醉翁亭兴衰和咏赞诗文。

当年欧阳修就是在醉翁亭里创作了传世之作《醉翁亭记》。这篇富有诗情画意的散文，主要写了两部分内容：第一部分重点写“亭”；第二部分，重点写“游”，而贯穿全篇的却是“乐”字。尤其是那句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，更是家喻户晓、令人神往。

亭子正前方周围为历代名人所题碑刻，文化底蕴浓郁，为醉翁亭和琅琊山谱写出了一曲琅琊神韵！

拾阶登亭，亭中正面柱子上有联：

饮既不多缘何能醉

年犹未迈奚自称翁

欧公当时年仅四十，并非“苍颜白发”老翁，也并非“饮少辄醉”，为何自号“醉翁”呢？且听他的解释：“饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，“我时四十犹强力，自号醉翁聊戏客”。

亭中还有副对联：

翁去八百载醉乡犹在；

山行六七里亭影不孤。

欧阳修卒于神宗熙宁五年（1072年），对联写于清同治末年（1870年），约历八百年。“醉乡”，原指醉中境界，这里借指醉翁亭。“山行六七里”，系《醉翁亭记》中原句，为琅琊山门至让泉的距离。亭影不孤，从有形的方面说，指亭周围陆续增添了许多建筑物，如二贤堂、影香亭等；从无形的方面说，指欧阳修领导了北宋古文运动，不仅其诗、词、散文均为一时之冠，而且其提掖了王安石、苏轼等一大批精英。全联18字，交代了写联时间，亭的位置、历史与现状，而且概括了亭主人生前身后对社会的影响，耐人回味。

最长的一副楹联是清朝名家薛时雨撰写的：

翁昔醉吟诗，想溪山入画，禽鸟亲人，一官谴责何妨，把酒临风，只范希文素心可证；

我来凭眺处，怅琴操无声，梅魂不返，十亩蒿莱重辟，扪碑剔藓，幸苏子瞻墨迹长存。

这副对联将范仲淹和欧阳修巧妙地联系在了一起。巧的是，佳作《岳阳楼记》和《醉翁亭记》同一年问世；妙的是，两位作者曾共同主张改革朝政、立志图强。新政失败之后，范仲淹被贬远谪，欧阳修冒死直言，因此得罪朝廷，贬放滁州。《岳阳楼记》中，范仲淹的“忧”，何其难得！可在《醉翁亭记》中，我们却只能看到“乐”，原来欧公旷达自放，把“忧”深深隐藏在昏昏然的醉中了。

品味着一副副对联，犹如品尝着一杯杯美酒，我时而沉醉，时而清醒，不禁思绪翻滚。千年以来，尽管历经变迁，可琅琊的山水犹在，古迹犹在。为什么那山、那亭、那文能完美地融为一体、世代相传？因为欧公“树正气立正义”的人文风骨赋予了它们千古的生命！

千年醉翁亭，万载不了情！

据说，欧阳修在这里不仅对酒当歌，还办理公事，亭中的坐椅和小桌，就是当年批阅公文之用的。

细看亭内，徽派木雕还是有声有色的。

亭子边摩崖上有用篆文体镌刻的“醉翁亭”三个大字，呈半卧状，是不是也有点醉态？

欧阳修后来写了一首五言古体诗《题滁州醉翁亭》，借写泉水，寄托自己的幽怀雅趣：（节选）

四十未为老，醉翁偶题篇。

醉中遗万物，岂复记吾年。

但爱亭下水，来从乱峰间。

明知四十未老而自号翁，虽说是带着一份戏谑的心，其实更有一些沧桑的心态夹在其中。

明代御史苏茂相游览醉翁亭后写下一首七律（诗碑嵌于墙壁）：

为政风流乐岁丰，

每将公事了亭中。

泉香鸟语还依旧，

太守何人似醉翁？

在醉翁亭里诵读这些古文古诗，身临其境，七分山水三分醉意，凉风微醺，想来这便是最好的教科书，亦是一种人生之悟。

月亮门上面的匾额：“醉翁行乐处” 。

醉翁亭西侧有一小室，名曰宝宋斋，是专门收藏宋代珍宝的地方。斋内的石碑上镌刻着欧阳修的《醉翁亭记》全文，字为苏东坡手书。欧文苏字，两个大家，相得益彰。

九百多年前，欧阳修在醉翁亭旁栽了一棵会开花的树——杏梅。原梅枯死后，明代嘉靖十四年(1535年）补种了一棵。如今，古梅树干有两丈多高，二尺多粗，苍颜多瘢，老而不衰，满树繁花。

我以为这是醉翁亭景区中“镇山之宝”了，那棵旁边的树龄150年的银杏树与它相比当是小小后辈了。

欧公已去，但其手植古梅却千年留香。

天外孑遗亭。亭中菱溪石是欧阳修亲自运回的，他不但为它作传《菱溪石记》，而且为它赋诗《菱溪大石》。欧阳修尽情抒发了对奇石的喜爱之情，并与远在苏州的好友苏舜钦分享了他的喜悦，并得到了苏氏的和诗《和菱磎石歌》。

少时读《醉翁亭记》，以为欧公是以酿泉为酒而醉于山水，如今却感悟欧公实是以山水为酒而醉于民乐也。

正所谓醉道不醉酒，陶然在苍生……

醉翁亭周边的意在亭、影香亭、古梅亭、怡亭，见下集。

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