<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《易经》被称为“六经”之首，哲学中的哲学，历来为圣贤推崇备至， 并从中汲取智慧，以此修身、齐家、成就事业。以易经思维领引人生，则有助于看清事物本质，顺势而为，泰然乐生。 </p><p class="ql-block"> “物来顺应，未来不迎，当时不杂，既往不恋。是之谓虚而已矣，是之谓诚而已矣”，语出《曾国藩文集·处世金针·修身之要》，乃曾国藩读《天雷无妄》、《泽山咸》、《风泽中孚》易经三卦时有感而发。 </p><p class="ql-block"> 有人说阅尽世间万卷书，不如读懂曾国藩。此言虽然略显偏颇，但也反映出了曾国藩的人生经历对后人的莫大影响，是真正后天历练成的处世高手，更被誉为立德、立言、立功三不朽的晚清“圣人”。 </p><p class="ql-block"> 或许没有多少人读懂了曾国藩，但不妨从曾国藩读《易经》三卦的“读后感”中感悟其领略的易经哲学，开启我们处世、处事的易经思维。 《无妄》警示的是不欺不妄，真实至诚，顺乎自然；《咸》兆显的是虚怀若谷；《中孚》告诫的是内心诚信，利人利物，坚持正道，则无惧于人间的惊涛骇浪。八卦类万象，阴阳显大道。曾公伏卷，想必是百感交集，以自己的切身体验，读卦反躬而自惕。 </p><p class="ql-block"> “物来顺应”。事有好坏，该来的自来。“不以物喜，不以己悲”，套用一句西方谚语：一切都是最好安排。既来之，则安之。既是一种胸襟，也是一种处世哲学。 </p><p class="ql-block"> “未来不迎”。心理学研究表明，有一种幸福来自于对未来的希望。同理，有一种焦虑亦来自于对未来的恐惧。未来具有不确定性，患得患失几近心理疾病。希望要有，否则人生了无生趣；忧患要有，否则人生则无保障。这个“迎”字，曾公用的太哲学了！没影没景，迎接不来，迎候无着，想多了没用。所以，还是活在当下就好。</p><p class="ql-block"> “当时不杂”。来则顺应，未来不迎，着力点就在于“当时不杂”了。用时下的话来说就是专注力。“非宁静无以致远”，宁静就是不杂， 就是专心致志。正念减压创始人乔.卡巴金博士在《正念：此刻是一枝花》中写道“我们的生命只在一个又一个当下展开”。而“正念”所倡导的就是对当下的专注、接纳、信任和耐心。曾公的功成，谁说不是一个个的“当时不杂”而名就的呢？！即使对于当下的你我，是否也会发现习惯了心无旁骛、专心做事时，原来自己可以拥有这么高的效率，曾经你以为的难题不过是小菜一碟而已，而已。</p><p class="ql-block"> “既往不恋”。阿甘正传里有一句台词：“你得抛弃过往，才能更好的前进。”，如果总是遗憾付出的那些沉没成本，或是沉湎在过去的成就，不愿踏出舒适圈，那么是在折磨现在。既往，会以一种类似影子的东西形成岁月印痕，要知道身后的影子拖着太长也会成为一种负担。所以，不必为过去的过错不停地埋单，更不要把所有的希望都寄托在明天。每一天都有每一天的人生功课要交，立足当下，才有其他。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"> 如此，安好！</b></p>