又是一年拍荷季~六月花神(荷花)

彭苏福

花朵以芬芬熏香了空气，但它的最终任务，是把自已献给你。一一泰戈尔。

又是一年拍荷季，荷花中通外直，不蔓不枝。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”高尚风格，恒为世人称颂。南宋文学家，理学家，诗人杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”就是一首对荷花之美的真实写照。

古时江南风俗，阴历6月24日为荷花生日，荷花因而又有″六月花神”之雅号。

唐代诗人李商隐赞誉荷花曾留下著名诗旬。

世间花时不相伦，在入金盆叶作尘。

惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。

此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。

古往今来荷花是诗人，墨客歌咏绘画，摄影师乐至不提的题材之一。从初春的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。到夏日的″接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。还是夏雨，雨打荷叶沙沙响，"大珠小珠落玉盘”。还是深秋时节的"秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”。还是雪后残阳余辉映枯荷。总之荷花春夏秋冬表现形式最多花卉之一。

荷花属睡莲科又称莲花，是我国十大名花之一，也是印度国花。佛曰：“坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘霁。无穷般若心自在，语默动静体自然”。荷花与佛教博大精深渊源悠长有着千丝万缕的联系，佛教认为荷花长于淤泥，而不被淤泥污染，又常香洁，为莲故花，花开连现，花落莲成，表喻菩萨在生死烦恼中出生，又从生死烦恼中开脱，故有“莲花藏世界”之义，按佛教的解释“报身佛所居之净土”，可见莲花已成为佛教的象征之所在。所以我们在寺庙里可见菩萨垫以莲花为坐，佛教中的莲花，包括荷花，睡莲等诸多种类的莲花。只有大乘佛教的佛像座用于荷花垫。在佛经中把佛国称之为“莲界”，把寺庙称之为“莲刹”，把释迦牟尼的乎称为“莲花手”把和尚身着的袈裟称之为“莲服"，把和尚的行法手印称之为″莲华合掌”，等等，荷花佛学文化中，莲就是佛，佛就是莲。

风雪连天万户候，莲花宝座伸出兰花手，妙语解开心中事，几家拜我几家愁。当然我并不是一个佛教徒，偶而会看一点博大精深具有哲理佛语。在摄界名不见经传充其量只不过是个好摄之徒罢了。

拍荷首先要了解，荷花生长的定律，那你是否了解荷花生长的定律吗？

荷花第一天只开放一小部分，此后每一天会以前一天的两倍速度开放，到了第30天才开满了整个池塘。那你知道荷花什么时候开一半吗？很多人都以为是第15天，错并非如此，到了第29天的时候荷花才仅仅开了一半，直到最后一天才开完整个池塘，而最后一天，荷花开放的速度等于前29天的总合，这就是著名的荷花定律。

荷花定律告诉我们，凡事没有随随便便成功的，成功是需要厚积薄发，也需要忍受煎熬的，当然，还需要努力、开拓、创新、坚持。

摄界很多人学了几年摄影，很多人也很努力，也很执着，也能做到坚持不懈，花了不少的钱，世界各地跑。最终拍出的片子，中规中矩，平淡无奇。有一天，我在世纪公园拍晚霞，那天的晚霞非常漂亮，在我身边有一位资深的摄影大姐，自述她最远去过北海道，当时并没有拿相机，只是用手机拍，边拍边喋喋不休，好似鲁迅笔下的祥林嫂令人讨厌“太漂亮了，可惜今天没带相机"。近日在“快手”看到一位自称摄师大言不惭说自已有摄影眼，每次出镜都换一台不同品牌的相机，可当他拍照后，总是说的最多的就是一款相机不好，那款相机及镜头不行等等，当然摄界这样的人实在太多，新机上市就买，久而久之器材党就是这样练成的，最后许多人嫌相机太重，镜头太沉手机比相机拍的都好，有多少人开始卖相机和镜头的！摄影是一门综合诸多学科为一身的视觉艺术，是一门永远在路上没有终点的艺术。

马克思用鹅毛笔写出了《资本论》，列宁用鹅毛笔锅灰当墨推翻了沙皇统治，毛泽东用毛笔推翻了半封建半殖民旧中國统治。

其实我们很多人都曾努力过，5，6岁时就开始写1、2、3、4、开始写汉字，直至暮年行将就木那一刻，又有几人真正敢称作曲家，数字学家，数学家。又有几人敢称文学家，书法家，文字学家的？

荀子曰："不积跬步，不以积千里。不积小流，无以成江海”。成功往往不在于力量的大小，而在于坚持，努力，开拓，创新。

风雪连天万户候，莲花宝座伸出兰花手。妙语解开心中事，几家拜我几家愁。

犹如晶莹剔透的宝石镶嵌在祖母绿的玉盘中，看上去是那么的靓丽可人。

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

一壶浊酒喜相逢，古今多少事都付笑谈中。

水陆两栖护花使者~青蛙座莲。

在佛教界只有大乘佛像座于荷花垫上，在现时生活中青蛙座莲实为罕见，这张罕见的禅意片，并无半点人为因素，更无PS后期造假。

说它为禅意片并不是我在胡编乱造，在抚州生活三十多年，抚州"蛤蟆头”一直在困扰做我，记得那是2013年，回到抚州寻找老街印象，当我穿过被现在文明拆乱七八糟老街时，无需开启手机导航来到一个土坡时，看见路两边全是残疾的乞讨者和算命的，我知道前面不远就是正觉寺啦，我也知道在这不能停留，更不能给钱，一旦给一个人钱其它的人都会蜂拥而至无法前行。为了寻找正觉寺，还要作点功课提前在″百度”搜索找到关于"抚州蛤蟆头”的传说。

据说，宋代王安石进京赶考，一举成名后，与王安石同去考试的邻居王安平竖起大姆指称赞王安石：“你不愧是我们临川“呱呱叫的角色"。当时旁边有个名落孙小的人，认为“呱呱叫”是蛤蟆的叫声，不服气地说："象蛤蟆头一样，有什么了不起″？这句话被王安石听见了，反驳道"蛤蟆头”有什么不好？我就愿做“蛤蟆头”，那是春天奏鸣悠扬的乐声。”主考官听后，高兴的说道：“好！说得好！”。从此人们就称抚州人为"蛤蟆头”。当时人们是含有尊敬的称呼，可是，一传十，十传百，百传千，千传万传来传去传到现在却变成了贬义。

另外还有一种传说，据临川县志记载抚州城东门外有一建于唐代的正觉寺，在正觉寺的千佛楼西边，正觉塔旁山洞边立着一块40Cm高的石头，石头上刻有显目鲜红的“青蛙大将軍”五个大字，山洞里供奉有三樽栩栩如生，惟妙惟肖，活灵活现的“青蛙大将軍"神像，当地人俗称″蛤蟆菩萨”。

传说，唐朝临川螟虫猖獗，致使农民年年歉收苦不堪言，人们四处求神拜佛，始终未能奈何虫害。有一年春末夏初，临川各地一夜之间，不知从那来的青蛙“大军”，一天到晚蛙声遍野，丛这年起螟虫之害几手灭迹，临川人民为感谢青蛙，专门在正觉寺修建“青蛙大将軍”神像供后人供奉，从那吋起“蛤蟆头”之名远播四海，我当时来到“青蛙大将軍”洞前时，只见香烟缭绕，宛如仙境，人头传动，好不热闹， 而我只能在十米开外看，无法靠近。

经过一天时间的探考我更相信第2个传说的说法。

禅意片《运交华盖小青蛙》

在日常生活中荷叶有着以众不同的独特结构，受光面的不同，它会呈现出不同的色调，如蓝，苹果绿等。如果我们用白平衡自动时由其在早晚日出晚落时，也就是人们所说的蓝光时刻由为明显，一般的UV镜是无法将其滤除的，再着相机的RGB三原色红、绿、蓝，蓝色调被UV镜滤掉可想而之缺色，这样的片子还能要吗？

在蓝光时刻，许多摄影人把粉红的荷花拍出来称为蓝彩荷。其实你想还原荷花本色不难，你只需将相机里的白平衡模式调为"日光”或“阴影”即可。

白平衡日光灯模式直拍出来的双色荷叶效果。(尼康，佳能莹光灯)

少女观荷，水中倒影正看。

倒影正看，给你全新的视觉感受。

上述黑背景片，是用黑卡纸自制道具拍的。使用黑卡纸拍摄时，镜头进光量也随之变少，相机快门速度也会变慢许多，这时按下快门荷花很容易过曝，为拍好最好采用手动对焦，相机曝光补偿减1.0EV，有必要时减到底。

pS油画效果

数九寒天傲冰雪，

炎炎夏日展芳华。

去年拍荷，还有许多打板片子，因近日电脑突然蓝屏无法上传，请谅解！

就到这里，下欢再见！

谢谢赏析鼓励支持！

于2022年2月24日。