记忆中的三官庙

八渡关

网络图片，于本村记忆中的三官庙基本相同。

记忆中的三官庙

小时候老家门前有座三官庙，它坐北面南，庙前是一块半亩多地的平台，平台下边就是前街，两侧是街道，庙后边还有一台石碾子，供村民日常生活推米碾面用。

（图一）为原来的石碾子

三官庙底部是用青石砌垒，窗口以上是三七青砖墙，房沿前后带挑檐，即显得庄严厚重又防雨水冲刷墙面；房顶是用青灰瓦梯次搭盖，房脊也是用灰扣瓦，脊背正中形似太阳雕件，两边是两条活灵活现的游龙，房脊两头是昂首向天的神兽；从庙宇外观看与一般神庙无二。

庙前脸是一门两扇，左右各一个华凌窗口，内宽三丈多，纵深一丈四左右，大开间即显得宽阔也显得敞亮，庙内正面雕塑有天、地、水三官坐位神像；神像前摆放香案香炉及供品，地面有三个蒲墩，供香客敬拜所用。坐像两侧各塑几尊站班神像，后墙上记得有霹雳将军、二郎神、哪吒、金吒、木吒等他们或脚踩，或腾空凌驾于朵朵祥云；真是云雾缭绕，仙气升腾。

三官庙虽小，但神灵却很多，庙内的香火一直不断。特别是每年正月二十前后，本村及周围村庄的善男信女前来进庙上香，大门一直敞开着。正月十八为拴孩日，欲求子女者，这天带上香纸锞子来拴孩，场面十分热闹。可惜三官庙在五九年修建西大洋水库村子整体搬迁，三官庙也随之拆除了，天、地、水三神仙也失去了踪影。

记忆中我家就在三官庙东临，住的是一个四合院，有北房三间带过套，东房四间，西房四间，分别住有爷爷奶奶，我们和二叔全家；记得五九年村子整体搬迁，我家是全村第一个搬迁拆除的，随之在全村铺开；后来院中两人合抱的香椿树，大门口北边直径一米多粗的大榆树也都砍伐了；

再后来榆树主干做了爷爷的寿材，香椿树干做了奶奶的寿材。现能看到的只有搬迁上来的石碾子，随新村搬迁后仍在我家门前继续服务者村民的生活，不过随着社会的发展，成品粮米面的市场化，也很少再听到它吱吱呀呀响声了。所为使用基本就是每年砸砸山韭菜花，个别老人家想吃一口自己加工的粮米面，或新玉米下来用石碾子碾匾的妞妞鳗才用一下，但使用最多还是加工乡亲们忘不了的重口味（山韭菜花）。时过境迁，人非草木，每当回老家看到房院前的石碾子，就会情不自禁追忆起那流失的岁月，那既亲切又朦胧的人与事，那魂牵梦绕的乡邻情愫。

（图五）乡亲们正在加工山韭菜花

人生就像一场梦，梦断魂牵；真想步入时光隧道，在朦胧中漫步人生，回到那份天真的童年，重温亲人们的抚爱，不再淘气，不再耍赖，让挚亲上辈们感受天伦之乐，尽享温馨之情；利刀难断东流水，天涯难隔故乡情；谈笑忆童年，人间重晚情。回不去的是岁月，忘不了的是乡愁。

修改于：

二零二二年二月二十二日

注：

三官大帝，指的是道教中掌管天堂、地府、海洋三界的“三官”之神：“天官”、“地官”和“水官”，闽南语俗称“三界公”，客家话称为“三界爷”，又称“三元大帝”，三官大帝掌握了天堂、地府、海洋间的一切事项，是极为崇高的神祇

道教中最普遍的说法，认为天官大帝为尧，地官大帝为舜，水官大帝为禹等三位贤君。另说，三清道祖以炁化身，元始天尊化炁为上元之神、灵宝天尊化炁为中元之神、道德天尊化炁为下元之神；是为三元之神，以主宰天地水三界。

中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。道教所谓：“天官赐福、地官赦罪、水官解厄。”就是说三官有对世人、亡魂等能“赐与福份、赦免罪过、解除灾厄”的权能。东汉时，张道陵创立天师道，就以祭祀天地水三官，上“三官手书”作为教徒请祷治疾疗病的方法。而上元天官大帝圣诞是农历正月十五日、中元地官大帝圣诞是农历七月十五、下元水官大帝圣诞是十月十五日。因此就有了以天官生日为上元节，为天官赐福之日，要举行祈福法事；地官生日为中元节，为地官赦罪之日，要普渡孤魂；水官生日为下元节，为水官解厄之日，请神明为运势不好的人消灾解难。

三观神仙坐像

忘不掉的记忆，割不断的乡愁，理不清的怀念，看不透的发展。人生真的好奇怪吆！

正在加工山韭菜花

原生态的物件越来越被遗弃，瞧：石碾子，瓷大缸，臭茅坑.....

生长在山坡上的野生山韭菜花

加工好的野生山韭菜花

想吃一口纯绿色原生态的粮米，还是自己加工的好哇！

五九年村子整体搬迁时三官庙位置。