杜甫，草堂

新年新气象

　　我发现老成都人总爱把杜甫草堂喊成草堂寺，而成都人的儿话音还寺祠有点分不清，如武侯祠，有人叫成武侯寺，但是成都真有座草堂寺，遗址就在现在杜甫草堂的南大门，它的历史追述起来大约在东晋，比杜甫的草堂还早几百年。

公元579年的最后一天，夕阳西下，在通往成都的驿道上一匹瘦马拉着一辆蓬车，车上载着杜甫的一家人，快到城门洞了赶车的杜甫“吁，吁”的拉往了缰绳，跳下马车，举头望着城门上成都两字，最后一道霞光正好打在他身上，霞光中，那灰扑扑的脸上终于露出久违的笑容。

成都就在眼前，穿梭在人流和高大的建筑物使他忘却了自己是才从中原战火中来，他被这里的安宁，祥和，富庶所震惊，写下了《成都府》。

翳翳桑榆日，照我征衣裳。

我行山川异，忽在天一方。

但逢新人民，未卜见故乡。

大江东流去，游子日月长。

曾城填华屋，季冬树木苍。

喧然名都会，吹箫间笙簧。

信美无与适，侧身望川梁。

鸟雀夜各归，中原杳茫茫。

初月出不高，众星尚争光。

自古有羁旅，我何苦哀伤

杜甫举家远徙，历尽艰辛，为的是寻找一块栖身之地，如今来到富庶繁华的成都，“我行山川异，忽在天一方”，眼前展开一个新天地，给了他新的生活希望，欣慰之感溢于言表。

“但逢新人民，未卜见故乡”，快慰之情刚生，马上又想到了梦魂萦绕的故乡，何时再见，未可预卜，但见大江东去，他自己只能做长年飘泊的游子了。但成都虽美，终非故土，鸟雀天黑犹各自归巢，而茫茫中原，关山阻隔，他不知道自己何日才能回去。诗人又陷入了痛苦之中。

在好友的帮助下，他落脚在成都西郊浣花溪，并盖起一间茅屋，这就是草堂，这里的环境非常幽雅，一边是美丽的浣花溪，一边有苍翠的林木，仿佛是世外桃源一般。在草堂，杜甫终于和家人度过了一段难得的快乐时光。

成都的安逸，成都的舒适使他暂时忘记了石豪吏中“有吏夜捉人”的光景。

此刻夜深人静，他正在倾听有节奏的雨声，他在想这一夜的雨后锦官城该又是繁花似锦。

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

刚到成都，他就去诸葛亮的“武侯祠”去拜谒，祠堂里的森森翠柏，布满了青苔的石阶，都让他想到了诸葛亮开创蜀国的功业以及出师未捷的悲愤，感慨之下，写下了那首著名的《蜀相》：

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

可能是放松了，他表现对成都的好奇，听说成都有一巨石被称为石笋，是从土里长出来的，它的下面是海眼，石头就是用来堵海眼的，地点就是现在西门的石笋街。一番考察他给出答案:可能为古蜀国高官的墓前石。“君不见益州城西门， 陌上石笋双高蹲。...恐是昔日卿相墓， 立石为表今仍存。”

八月，大风破屋，吹走了杜甫草堂屋顶的茅草，紧接着又是倾盆大雨。杜甫彻夜难眠，从自身的遭遇联想到了战乱以来万方多难的情景，感慨万千，写下了《茅屋为秋风所破歌》：

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。写到此，我想起了特殊时期有人用阶级的眼光读出了三重茅的特殊含意。说这表明杜甫代表了地主阶级，只有地主才能盖得起这么厚的茅屋。

三重茅在这里表示大风吹走了屋顶很多茅草，而不是厚度。

群童也趁机抱走吹下的茅草，而我年迈体弱无能追赶，只有倚杖叹息。

风过后就是雨，少了茅草的屋到处都在漏雨，布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂，床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

虽然如此，但想到天下读书人心腾的一下，写下了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”如是如此，吾庐独破受冻死亦足。

诗人自己生活艰难，但盼望的却是能有千万间的大厦，可以庇佑天下的寒士。这是何等高尚的情怀。

读杜甫的诗有看纪录片的感觉，感觉真实，很有画面感，虽然隔了千年，读到激动时会与诗人一起激动，悲伤时会与之一起悲伤，这就是一个现实主义诗人带给我的感受。

杜甫走了，留下的是曾居住过的茅屋，成都人称之草堂，虽然只有四年，但不论杜甫生死何处，只要一谈到杜甫，成都草堂就是绕不开的话题。

已过千年的杜甫成都人缅怀了千年，草堂人日我归来就是最好的例证，每年农历正月初七，杜甫草堂都有人日背诗赛诗活动，这已成杜甫草堂固定的节日，也是成都非物质文化遗产的内容之一。

国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工，这就是杜甫和杜甫草堂。