曾国藩的人生哲学——治家篇

彩虹湾弯

2017年，几位师姐带育心经典的家人们游学，我有幸与他们一起参观了曾国藩的旧居。当时就买了一套《曾国藩全集》。

二、治家

勤字诀

参观曾国藩故居的时候，导游着重讲了“八字家训”、“八本堂”的由来。

曾国藩的祖父曾玉屏即星冈公，30岁的时候浪子回头，改过自新，教育儿郎读书，不幸的是，曾国藩的父亲曾麟书即竹亭公虽努力勤学也只考取了个秀才，后来觉得求功名无望，只得以教书为业。

星冈公留下的“书蔬鱼猪早扫考宝”八字家训，看似非常俗气，却富含着深刻的道理。

书，就是要勤读书。

蔬，就是要种菜。

鱼，就是要养鱼，湖南是水乡，有很多鱼塘。

猪，就是家里要养的猪。

早，就是早晨要早起，不要睡懒觉。

扫，就是扫地，扫屋子，一屋不扫何以扫天下？所以曾家子弟，任你多金贵，都要亲自打扫卫生。

考，是祭祀祖先，心怀敬意。

宝，就是不仅要和家里人和睦相处，还要和邻居，族人，乡邻都要能和睦相处，人爱人，才是无价宝。

这八个字从星冈公开始，一直传到曾国藩手里，他再加以补充，成为了著名的八本堂上的八句家训。

这八句话刻在八本堂的匾额里，时时告诫族人，要牢记家训。

从星冈公起，就有早起洒扫庭院、读古圣先贤经典的习惯，曾国藩也是典型的落在实处，并要求自己一一做到，而且还督促后代子孙也要一一执行。

他为什么这么看着“勤”字呢？

除了家庭的教育之外，他也看到了很多人之所以不成功的原因：

败人两字，非傲即惰。

天下古今之庸人，皆以一惰字致败；

天下古今之才人，皆以一傲字致败，吾因军事而推之，莫不皆然。

为什么他会因军事推之呢？

因为当时清朝的军队，就是懒散，没有什么团队的凝聚力可言，连士兵的日常训练都不去，甚至还请人代替。可见当时的洪秀全打清朝的军队打得落花流水，是有原因的。

另外他的幕僚当中，各方面的人才都有，当时就有李鸿章，既是他的学生也是他的幕僚，深受他的器重，但李鸿章生在富贵之家，从小娇生惯养。但他志向远大，骨骼清奇，曾国藩把很多重要的事都放心地交给他处理，此时李鸿章不免有傲气，因为他是安徽人，而曾国藩的湘军多以湖南人为主，所以显得有些格格不入。

曾国藩要求他的幕僚早起，并跟他一起共进早餐，既可以增进感情，又可以了解下情，常常吃饭的时候是谈笑风生，大家都很愿意一起吃饭。唯独李鸿章不习惯早起，他是夜猫子，经常熬夜，早上哪里能起来。有一天大冬天的清晨，他被人唤醒，告之曾大帅在等他吃早餐，才发现自己忘记请假了。他灵机一动说自己头脑，今天就不去了。结果那人又来叫他，“大帅要等所有的幕僚来齐才肯开饭”，这时他才一骨碌爬了起来，赶到食堂的时候，真的只差他一人了。曾国藩看他来了，才开始吃饭，结果那次吃饭，没人说一句话，真正做到了“食不言”。

曾国藩吃完了饭，对李鸿章说：“少荃，你既然来我幕中，我就有言相告，到我这里来的人，都得守望一个诚字。”说完，拂袖而去。留下了羞愧的李鸿章，自此后，李鸿章再也没有睡过懒觉，一改往日的毛病，变得更加优秀，后来自立门户，成为曾国藩门下最得意的弟子。

曾国藩曾说过：

天下滔滔，祸乱未已，吏治人心，毫无更改。军政战事，日崇虚伪，非得二三君子，倡之以诚朴，道之以谦耻，则江河日下，不知所届，若不自习勤劳，犹可稍求一心之安。

当时的清政内忧外患，天下大乱不可怕，可怕的是人心大乱。如果要匡扶天下危局，需得二三君子，而李鸿章既是可造之才，就更应该严于律己，做好表率。

对于治军的心得，他这样说：

鄙人近岁在军，不问战事之利钝，但课一己之勤惰。

曾国藩作为湘军的灵魂人物，以身作则。

人而不勤，则万事俱废，一家俱有衰象，余于三四月内，不治一事，于居家之道，大有所悖，愧幸无已。（这是他在大病初愈时写的）

他为自己写了日程安排：

上午：会客、听工作汇报、写日记、写朝廷奏折、点名看操、回复来往信件、看书、练字

下午：处理当日公文、写作、修改书稿、核查朝廷奏折、查记财务账目

晚上：温诗、写古文、核校文稿、核查下一步工作计划

一天有这么的事要处理，但仍坚持写日记、写诗、看书、练字。

曾国藩一辈子笔耕不辍，就是特别勤奋地喜欢写东西。他整个这一辈子能够留下来的文字，竟然有2000万字，曾国藩这一辈子带兵打仗，干那么多的事，他要做国之重臣，还写了2000多万字的著作。到今天，所以才会有那么多关于曾国藩的书。他的那个日记书信非常频繁，这是一个极其勤奋的人。

咱们从治家说到他治军了，那么我们回过头来说说他的家庭观：

1、家庭是人生的根据地

2、和以治家

3、勤以持家（家庭成员要勤，家长要勤）

有一次他要出差，他就给家人留下了日课，要求家人一一做到。曾家有个规矩，他们身上的衣服，除了冠服外，全部由自己来做。在曾国藩旧居有个后堂，就是妇女儿童们学习工作的地方。

另外他对于家族的延绵，有自己的看法：

所以曾国藩除了孝顺父母之外，也非常重视兄弟之间的感情的培养。在他的家书中，有一大部分是写他给的弟弟们的。

家是什么？

我们看这个家的造字，上面是房子，房里有猪，这是什么意思呢。在远古的时候，房子一般是族人议事的场所或者祭祀祖先的地方，那时候，野猪是很难捕猎到的，一旦捕到了野猪，首先就会祭祀祖先神灵，所以，对于古人来说，“家”是个神圣的地方。

在《大学》里，“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心”，可见对于人来说，齐家与修身、治国一样重要。

曾国藩的大儿子说了一翻这样的话：

每天只要能抽一点时间，来陪家人，陪孩子，这就是最好的家庭教育。

当时他也是非常忙的人，他是晚清的外交家，终日忙于各种事务，但还是只要有空就会陪陪家人。

治国如治家，治家如治国。所以孟子说：天下国家，天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

今人都将学问看错了，绝大学问，即在家庭日用之间。——曾国藩

修身是为了更好地齐家，而齐好家，就是治国之本。天下兴亡，匹夫有责，此言不差啊！

他又说：

子弟之贤否，六分本于天性，四分由于家庭。