走进六悦博物馆【二】

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六悦博物馆【Six Arts Museum】是规模宏大、令人惊叹的传统民俗艺术博物馆。1.8万平的展厅内设有35个分类展馆，将来自美国的创办人杜维明先生历时40年精心收藏的4万多件藏品，用全方位感官体验方式陈列展出，重现藏品昔日光彩。 在酒店大堂有幸和杜先生合影 三楼珍品馆共有16个展馆 三楼电梯前的凤戏牡丹藻井 1. 神轿馆 明代神轿神轿是大型的用于祭祀的器物，平时放置于祠堂或寺庙中，由专人看管。当举行迎神祈福活动时，将神像安放于此围椅上，由青壮年男子抬着参加游行。此神轿通体髹[xiu]朱漆和金漆, 轿身雕刻十分细腻, 刻有文武判官、日夜游神等神祇; 白色部分为象牙, 十分独特稀有 2. 轿子馆 清代花轿花轿是中国传统婚礼的重要组成部分。结婚时，新娘要坐在花轿里从娘家被抬到男方家中。花轿一般分四人抬、八人抬两种。除去轿夫之外，还有持笙锣、伞、扇等的随行人员，一般的轿队少则十几人，多则几十人，很是壮观。传统的中式婚礼中, 新娘要蒙着红盖头, 在伴娘的伴随下, 由新郎手持的大红绸牵着, 慢慢地登上花轿。在新娘乘花轿去往男方家里的途中, 颠花轿是必不可少的热闹场面。轿夫一起左摇右摆使花轿不稳, 新娘坐在里面也是左摇右晃。有的时候, 新郎甚至不得不代替新娘或者和新娘一起向众人抱拳施礼求饶, 而这个时候, 众人欢笑不止, 实际上是为了增添新人成婚之日的喜庆气氛。 3.神龛馆 雕花金漆亭式佛龛佛龛俗称龛室，是供佛必须的陈设器具。随着佛教在公元一世纪从印度传入我国，佛龛由此出现。它的形式受我国传统文化和古建艺术影响，造型多种多样。佛龛的样式十分丰富，有殿式龛、阁楼式龛、亭式龛等。 鳌鱼正吻六悦展示的古董神龛犹如微型的建筑物一样，气势恢宏。此金漆神龛上有几条鱼形的正吻，鱼头朝下、尾朝上倒立在正脊再端，鱼嘴大张吞衔着正脊，鱼身布满鱼鳞，鱼尾鳍左右分张，仿佛鱼身在水中游动，形态十分生动。这种鱼叫作"鳌鱼"，传说鳌为海中大龟，龟属水中动物，早有神圣之意，同时也能够起到消灾灭火的象征作用。在一般的建筑上, 这种鳌鱼皆为砖制, 讲究的祠堂也有用琉璃烧制的, 我们在各地的古建筑上可以见到更为多彩的正吻什么是正吻？“如鸟斯革，如翚[hui]斯飞” __《诗·小雅·斯干》四角高翘的屋顶好像生长出的翅膀，在蓝天中飞翔。中国古代建筑的屋顶为了便于清除雨水与积雪，多采用坡屋项的形式。屋顶上坡形的屋面相交而成为屋脊，几条屋脊相交而汇成为一个节点。在前后两屋面相交而成的屋脊因为于房屋正面平行因此称"正脊"，正脊左右两端与其他屋脊相交汇而成的节点称"正吻”。为什么很多正吻是龙的形象？中国木结构有能够抵御地震的破坏之优点，但也存在着怕火的缺点。在过去一些体量较大的宫殿、寺庙很客易遭到天上雷击而导致火灾，历史上许多宫殿，庙堂都是因力被雷击而烧毁的。过去人们还不能够以科学的方式来发现、解决这个问题。龙能够呼风唤雨，具有无比的神力，古代工匠因此就创造出来了__"鸱[chi]尾"，龙头，吻身包含鱼鳍、鱼鳞和鱼尾等鱼的部分形象，把他们放置在房屋的最高处，起着“激浪即降雨…以压火祥”的作用。 4.漆画馆 漆画中国有着几千年的文明史，在这几千年连续不断的历史中，中国人总结出了一套非常科学的生活方式。比如中国古老的床，六悦漆画馆展示的就是来自于温州拔步床的床围板，有着温州特有的漆画工艺。这些床围板原置于温州的拔步床上，冬天安上可以保暖，夏天移走可以通风。描绘的精美图案给人们生活中带来艺术的乐趣。漆画是以天然大漆为主要材料的绘画，除漆之外，还有金，银、铅、锡以及蛋壳、贝壳、石片、木片等材料。这里我们看到的漆画，从大致看的话，黄色可能是金粉，人物用色漆绘制。漆画的图案丰富多彩，有以花卉为题材的牡丹、茶花、栀子花、菊花等，有以人物为题材的携琴访友、郭子仪故事、岳阳楼、八仙人物、婴戏、戏曲故事等我国古代有漆国之称，最早的发现在浙江省河姆渡新石器遗址中，一些陶器和木器的遗痕有发亮的漆皮，经鉴定距今有七八千年历史，证明我国成为最早使用漆的国家。夏商时期漆器被广泛应用，当时的漆工艺已经成了一项专门的手工业。《史记老子韩非列传》说：“庄子者，蒙人也，名周，曾为漆园吏。”漆在古代还有专门的官位，我们耳熟能详的庄子，做过漆园吏, 曾在蒙邑中为吏, 主督漆事。(漆事：指秦汉时期掌管地方漆树种植和漆脂生产的官吏。)漆园在战国时期是非常重要的要害部门，因为当时漆更重要的还被用于兵器，像战车，枪械，弓箭等凡是木质部分都要使用漆。所以，生漆不仅是重要的生活物资，更是重要的战略物资。漆画不仅具有艺术美感，而且漆防腐防潮，由于漆这个特殊的工艺，才使得这些过去的艺术品在历经数十年，甚至上百年还能够完好的展示在我们面前。 5.红色主题馆 6. 盆架馆 7. 雀替馆 这扇古代大门气势恢宏保存完好 雀替“ 檐额下绰幕方，广减檐额三分之一。” __《营造法式》宋，公元1100年出版。檐额，就是檐柱上的横枋。在檐额下有一道绰幕方，宽度是檐额的三分之二。除了能承托梁枋两头，还能防止立柱与横梁交接处倾斜变形，后来演变成装饰性高于实用性的构件。绰幕，到了清代叫做雀替，也唤作撑拱、插角、托木、牛腿、马腿。名字出奇的多，大概是由于雀替的变化多姿。虽然只是一块装饰用的木头，但选材多以檀、楠、银杏和香梓等木，绝不马虎。不但雕刻的手法精巧复杂：深浅浮雕、刻雕、镂雕、透雕、圆雕、双面雕和阴阳雕；形态也各异：雀替的看面与建筑物平行，流行作鹰嘴突式样，而上大下小的牛腿看面与建筑物垂直，多见于江南一带。雕刻的题材，就更是自天上的龙凤麒麟，到地上象狮虎鹿各色走兽；从神话里的“和合二仙”，到历史传奇中的“关羽护嫂”；由文人清雅脱俗的琴棋书画、梅兰竹菊，到商贾梦寐以求的“满床笏”、“三官赐福”，包罗万象，无所不有。因为图案并无硬性规定，故此雀替或多或少反映出一户人家的人生观和价值观。雕刻了丝线团和书卷册的书香门第，自然是期盼子孙后代“诗书传家”；刻了“五子戏莲”和“天王送子”的雀替，也是掩不住屋主那份人丁兴旺的渴望。浙江东阳一座民宅的主人，为了喜爱看戏的母亲，甚至干脆把屋檐上全部牛腿都刻成戏曲中的角色__雕的是戏, 主题却是孝。雕梁画栋应犹在，只是朱颜改。现代城市生活里，或许早已没有雀替存在的必要。然而在六悦博物馆展出的120对精美的雀替牛腿上，却依稀能看到前人对生活，有着和我们相似的选择和梦想。 博古图博古图是指绘有瓷器、玉器、奇石、铜器等各种器具以及花卉草木的装饰图案北宋以来，是中国古代常用的装饰性纹样，有着高洁清雅的美好寓意。博古图的起源北宋徽宗年间(1100-1126),北宋皇室收藏了从商代到唐代的大量青铜器，有八百余件。徽宗下令王黼[fu]等人把这些器物编撰成书。大观元年(1107),王黼等人把这些铜器分为二十类，按照时代顺序排列起来，里面包括每个器物的图画，详细说明等，可以说集宋代所藏青铜器之大成，编成《宣和博古图》。 和合二仙【如红标所示】这两位神传说是两个唐代(618-906)高僧寒山子与拾得子的化身，他们代表着和谐的婚姻。他们的形象随着时代而变化，民间所绘和合二仙大多为一持荷花、一捧圆盒相向为舞的两位和尚。此图案寓意为和合二仙。荷_和、盒_合取和谐合好之意。冷知识唐代诗人张继的《横桥夜泊》：“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”一诗，让寨山寺闻名于世、流传至今。姑苏城外寒山寺，是和合二仙“终成正果”之处。寒山寺里还留有和合山石、和合泉、和合雕塑，以及寒山、拾得二人各取一字的寒拾殿。案拾殿中，至今还供奉着拾得精美的木质金身雕像。 西游记人物牛腿《西游记》是明代吴承恩写的著名小说，深受人们喜爱。这对牛腿刻画了“三借芭蕉扇”的场景，唐僧师徒西天取经，火焰山是必经之路，火焰山的大火唯独铁扇公主的芭蕉扇可以扇灭。我们看到孙悟空恭敬地在一位女子旁望着，女子右手持一把扇子，这是孙悟空第一次向铁扇公主借扇的场景；另一侧头顶牛角的想必就是牛魔王了，旁边的女子可能是牛魔王的小妾狐狸精。这对牛腿雕刻彩绘的形象栩栩如生，是明清木雕构件中难得的精品。【牛腿，是梁托的别名。其作用是在混合结构中，梁下面的一块支撑物，它的作用是将梁支座的力分散传递给下面的承重物，因为一面集中力太大，容易压坏墙体。在古建筑中，牛腿的学名叫做“撑栱”】 刘海戏金蟾刘海戏金蟾是古老的中国民间传说故事，来源于道家的典故。手持钱串戏耍金蟾的刘海，以连钱为绳，戏钓金蟾。金蟾是一只三足青蛙，古时认为得之可致富，有着财源兴旺，幸福美好的美好寓意。天鹿鹿是长寿的象征，《宋书》记载：“虎鹿皆寿千岁，满五百岁者，其毛色白”。故五百年以上的鹿为“白鹿”。在神话中鹿寿可达二千年以上，是长寿神兽，有洪福延绵、长寿康宁、进禄加官、祥和瑞兆等深刻的吉祥文化意蕴。鹿与“禄”为谐音，鹿又成了人们心目中的俸禄和福气。因此，在传统木雕中，神鹿常与寿星、天官为伴，以祝长寿、长禄。秦琼和尉[yu]迟恭“头戴金盔光烁烁，身披铠甲龙鳞，护心宝镜幌祥云，狮蛮收紧扣，绣带彩霞新。这一个凤眼朝天星斗怕，那一个环眼映电月光浮。他本是英雄豪杰旧勋臣，只落得千年称户尉，万古作门神。”__《西游记》手执钢鞭的，乃是尉迟敬德；而另一位手执铁锏的，乃是秦琼。《隋唐演义》、《西游记》等小说在民间广泛流传，并且被搬到戏剧舞台上，家喻户晓的戏曲人物就出现在了牛腿上。门神守护保平安，表达了人们对美好生活的向往。福寿绵长雕刻有蝙蝠、寿桃以及缠绕的枝蔓卷草，寓意福寿绵长。 8. 神像馆 关公“蓝脸的窦尔敦，盗御马，红脸的关公，战场杀，黄脸的典韦，白脸的曹操，黑脸的张飞，叫喳喳……”红脸的关羽, 关圣帝君又称关公、关帝，其名羽，字云长, 是三国时期蜀国名将。关羽是一个真实的历史人物，他生活在东汉末年[公元前206年_公元220年]。西晋陈寿薯《三国志》对关羽的生平有详细记载。在中国, 关羽是无处不在的。寺庙、餐馆、商店和企业中，我们都能看到他的身影。在人们心中，关羽象征着忠诚和财富。 炎帝神农氏这个身披树叶，头生双角，手捧葫芦(里面装有五谷)的是炎帝神农造像。炎帝即神农氏，炎帝身号，神农代号，称为"炎帝神农氏"。 __《世本 ·帝系篇》炎帝神农氏为中华民族始祖之一，是农耕文明的开创者。他还尝百草，发明医药，数千年来被尊为农业之神。炎帝被道教尊为神农大帝，也称五穀(谷)神农大帝。民间也有尊称他为"五谷爷"、"农皇爷"。 9. 嫁妆礼盒馆 嫁妆礼盒“辕颇为司徒，赋封田以嫁公女。” __《左传 · 哀公十一年》春秋，公元前 484年出版。2500年前，辕颇身居鲁国司徒之职，在自己的封邑内加征赋税，作为鲁袁公女儿的嫁资。由此可知，嫁妆这个习俗的源远流长。自宋以来，历代律法规定嫁妆必须至少为聘礼的一半或更多。父母为了闺女婚后生活安稳舒适，也怕她在夫家被看轻，于是妆奁[lian]清单上一应俱全，不惜工本：首饰、合欢被、鸳鸯枕、龙凤毛巾、喜盘、都斗、针线盒、绣花鞋… 十里红妆、浩浩落荡。装载着嫁妆伴随新娘出嫁的，就是提盒和扛箱。提盒，泛指分层而有提梁的长方形箱盒。最初是为了运送馔[zhuan]肴酒水，故名食格。一般为三层，每层高度不同，越往上层高度越低。因方便实用，广受欢迎，存放的东西不再限于食物。文人尤其爱放笔墨纸砚、书籍手稿。一般是白木涂漆，或用竹子制成，盒身刻上浅浮雕纹理，优雅大方。讲究的就以黄花梨、紫檀、鸡翅木和红木等制作，更饰以百宝嵌或雕漆，体型较小，用来贮[zhu]藏玉石印章、文玩零食之类。扛箱，又名抬箱，大食盒食摞[luo]可由两人肩扛抬送的箱子。箱体一般分四层叠落加盖合成，并有立柱和横梁。出嫁时使用的围栏双肩扛箱结构稳定牢固，是为“平平安安”; 箱体颜色鲜艳, 寓意新人婚后日子“红红火火”; 装饰的吉祥纹样必定为双数, 取其“好事成双”之意。易求无价宝，难得有情郎。不管嫁妆多寡，新娘子在前往夫家的途中，都默默祈愿能得一人心，白首不分离。但求从此二人岁月静好，现世安稳。 在这，每一个礼盒都是一段婚姻的祝福和见证！ 10. 匾额馆 龄修德淑《淑德修龄》匾，清代黄晋铭书。上款为“大懿范罗府林孺人七秩”；下款为"光绪念九年岁在癸邜孟陬之月榖旦广东连山厅同知姻眷生黄晋铭拜赠"。据署款，该匾立于1903年正月(光绪念九年孟陬之月)。【注释】匾文"淑德修龄"中"淑德"指美好的德行。全句的意思是有美好德行的人一定是长寿的。这是光绪二十九年为林老夫人七十寿辰题写的贺匾。同知为官名, 眷生是旧时姻亲的互称。黄晋铭、字泗斋，光绪二十年在广东任广东省连州知州。其祠堂“黄氏宗祠”位于福建宁德，大厅正梁上还留存有在皇帝赐给的黄府任广东知州的箱形匾额。椿茂蘐荣《椿茂蘐荣》匾，佚名书。【注释】椿茂蘐[xuan]荣为贺寿匾，“蘐”通“萱”，古人将椿萱比喻父母，椿代表父亲，萱代表母亲。椿, 是一种多年生落叶乔木, 古代传说大椿长寿。庄子曾经说过"上古有大椿者, 以八千岁为春, 八千岁为秋”, 可见它有多么长寿。因此古人就把它拿来比喻父亲, 盼望父亲像大椿一样长生不老。萱，古称母亲居室为萱堂，后因以萱为母亲或母亲居处的代称，萱草也是中国的"母亲花"。契深管鲍《契深管鲍》匾，清代梁栖莺书。上款为“署河南陕州直隶州督粮盐务水利分州加三级纪录五次晚生梁栖莺谨写”；中间写有人名及通财、同具；下款为“大时望巨源杨老先生大人昔道光十四年岁次甲午阳月中浣榖旦吉立"。据署款，该匾立于1934年10月中旬[昔道光十四年岁次甲午阳月中浣]。【注释】匾文"契深管鲍"有两个典故，意为交情深厚。契深出自唐代王继《薛记室收过庄见寻率题古意以赠》诗：“故人有深契，过我蓬蒿庐”；管鲍，典出《史记》卷六十二《管晏列传》，管仲和鲍叔牙之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。在中国，人们常常用"管鲍之交"，来形容自己与好朋友之间亲密无同、彼此信任的关系。 11. 竹丝提篮馆 这有款式形态各异的400多个丝竹提篮 竹篮竹篮种类繁多，走进寻常百姓生活的方方面面。就形制而言，六悦展示的竹篮有长方形、椭圆形、圆形、六角形、方形圆角、元宝型等，千姿百态。因用途不同竹篮有很多名称，如食篮、香篮、书篮、鞋篮等。事实上很难将某一个竹篮真正确认它的名字，因为实际生活中一篮专用现象并非普遍, 一篮多用才是常态。香蓝过去专门用来盛放香、烛之类的供佛用具，比小食篮略长，一般在2-3层，外形有长方形和长方八角形。塔篮大户人家存放、递送菜肴多用塔篮，塔蓝的外形有长方形、椭圆形、圆形、八角形，编织的篮身大多层层相套，形似宝塔，故称塔篮，亦称托蓝。食篮是送礼物的用具,分大中小三种，中小型的有 2-3层。编织做工都很细致。大型食篮则需要两个人抬，用于祠堂祭祀祖坟时盛放佳肴。 12. 古窗棂馆 古窗棂“牖[you]，穿壁以木为交窗也。__交窗者，以木横直为之，即今之窗也。在墙曰牖，在屋曰窗。” ___《说文解字·片部》东汉，公元100-121年出版最初，同样是于居所开凿出来通风采光的洞，在屋顶上的，名为“囱"。在墙上的，叫做"牖”。后来，便都通称为"窗"。窗的种类甚多：板棂窗、隔扇、隔断、槛窗、支摘窗和遮羞窗等。古代没有玻璃，窗框内需要糊上纱绢或纸来挡风遮雨。怕窗户纸易破, 于是装上木棂条、以作支撑。窗棂，也叫格眼、心仔。一般用上好的楠木、柏木雕成，能保持百年不变形。除了以雕刻作装饰，讲究的人家甚至会贴上金箔或在棂心里镶上打磨得光滑透薄的蚌壳，贵气典雅。远在春秋战国，十字格和斜方格的窗棂已经出现。木匠工艺越发精湛，棂花图案逐渐从简单发展到繁复。由万字纹，回纹、一码三箭、套方，到灯笼锦、步步锦、冰裂纹等，至少有28种。来到清代，甚至开始将两种围案叠加，变化出如十字海案、八方套六方式、套龟背锦式等瑰丽的纹样。各款棂心样式当然有其美好的含意。卐字纹又称万字不到头，线条四方连续不断，代表吉样无限、万寿无疆。图案类似龟背壳的龟背锦。象征延年益寿、平安无灾。而灯笼锦则寓意人生路上灯光通明，破除一切阴暗、事业成功。每一扇窗都是一个画框，它把窗外的景物剪裁成一幅幅画。倚在精致的窗棂旁看出去，不论是浙渐沥沥的春雨，还是大地一片白茫茫的雪景，都格外恬静怡人。六悦博物馆350片窗棂组成的一道如今难得一见的风景，让我们回到过去那个诗情画意的年代。 陋室铭此六扇木窗为一组，刻有唐代诗人刘禹锡创作的《陋室铭》。“铭"，是刻在器物上用来警戒自己的文章，这里在木窗上雕刻的诗句，是想表达志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。《陋室铭》山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，为吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。白话翻译：山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。蝙蝠图案"蝠"与"福"同音，蝙蝠在中国自古以来就被当作幸福、福气的象征。蝙蝠的外貌虽然并不美观，但古人运用丰富的想象力和变形手法，把蝙蝠造型美化成卷曲自如、翅展祥云、风度翩翩的祥瑞图案，成为最常见的传统装饰纹样。蝙蝠可以单独构成图案，也可与其他事物共同组成图案。一只蝙蝠飞舞(福在眼前)，蝙蝠和马(马上得福)、红色的蝙蝠围成一圈(洪福齐天)、四只蝙蝠(四季有福)、五只蝙与寿字(五福捧寿）。 13. 鼓墩提盒馆 14. 床挂面馆 床楣床楣，顾名思义是床的门楣部分。过去，正立面的雕刻花罩是床体装饰的重点。六悦展示的床楣可谓精巧绝伦。雕刻的各种图案可谓是中国传统民俗文化的小小缩影，古人用象征和联想来表达崇尚自然之美和浪漫主义的情调，并寄托信仰和祈愿，看到这些图案我们可以想象过去的人们温望怎样的生活，有着怎样的精神。历经百年，但仍然色泽饱满自然，贴金加彩富丽堂皇的床楣是清晚期成都的特色；而古韵浑然看起来朴实素雅的是清中期的湖北地区的床挂面。华南和华中地区床媚的大不同给我们带来了别样的感受。两种风格，两种韵味，展现的是工匠精湛的才艺和进步的社会发展面貌。两只鹿引颈对望，安闲的形体，昂扬的神态，充满了自然灵动且明朗的艺术气息。梅花鹿是高雅富贵的象征，“松鹿题材”是传统的吉祥题材。“鹿”与“禄”同音，松树象征着高寿，雕刻松鹿寄托着福禄长寿的美好寓意；松树上的铃铛寓意着“福从天降”__“福到了"。夏天，是葡萄成熟的季节。在传统器物上我们经常能看到葡萄藤下趴着几只老鼠或者松鼠，这就是“鼠戏葡萄”__“多子多孙，子嗣不绝"、丰收硕果、幸福长寿等多种含义，是传统民俗文化中表现多子多福的一个代表性题材。古代民间往往用神圣高洁的比喻来表现内心的生殖崇拜，比如吉祥动植物二者结合，如“鱼戏莲、老鼠偷葡葡、喜鹊登梅、狮子滚绣球、蝶恋花”等等……通过这些有趣又美丽的图案将内心朴实的理想、意愿、情感表现出来，酝酿着属于中国古代人们特有的美学观。 15. 漆画箱馆 漆箱“箱，大车之箱也。” ___《左传》战国, 公元前403_前388年出版今天要是需要一个收纳物件的箱子，付出数十元随时就买得到__塑料的、轻便廉宜，但平淡乏味功能为上。而曾经我们的先辈，即使对一个箱子都要求考究细致。2500年前的战国早期，就有存放睡衣的彩漆衣箱，叫做"止匫(hu)”。到了汉代，出现了竹篾[mie]编成的长方形的“竹笥[si]”，形状类似现代的手提箱，用以收藏谷物衣服书简等。“箱”原本是指车内存放东西的地方，当汉末人们开始称存贮农被头巾的盛器为“箱子”的时候，一脉相承的是那种运输动能性。于是衣箱多作长方形，上开盖、稳妥而且方便叠加；正面和两侧都有提环把手，易于搬抬。有的衣箱还会在每只边角包上铜质云纹包角，避免磕坏碰伤。正面则饰以面叶和如意云纹拍子，可以上锁。衣箱除了收藏衣物，不少人还会用它来储存金银财宝、书卷字画等财物。为了防蛀，就得用上樟木和衫木等能抑菌杀虫的香木。官皮箱又叫鉴妆、梳妆箱，由箱盖、箱体和箱座组成。箱盖揭开便是一个浅屉，可以放镜子之类。箱体前是两开门，内设小抽屉数个，摆放胭脂水粉、梳篦首饰。门前有锁具，两侧装提手。多数官皮箱都巧妙地内藏暗格和夹层，让人隐秘地存放重要文件或费重物品。估计杜十娘怒沉的那个价值不菲的百宝箱，也是差不多如此。六悦博物馆展出的105个漆箱，大小尺寸不一，有些是古朴索雅的单色描漆，有些手工彩绘上各式各样精彩生动的图案花纹。每一个箱子, 都有其独特的面貌和个性。浏览其间, 不禁暗自佩服古人对追求生活品质的一丝不苟、尽善尽美。 16. 供龛馆 上述共选用了78张片子采撷了大量的文字解释__来自六悦博物馆的介绍为了更好的了解我们的民间民俗及传统文化📚参观六悦博物馆，我被它的民俗风情、传统文化深深地吸引；被它所涵盖的、精湛、广泛及深厚的内容，深深地震撼！由此感慨：博大精深的中华传统文化是我们中华民族精神的标志。从这四万多件展品身上，可见中国传统文化的魅力所在。我们要好好学习挖掘中国传统文化的思想观念、人文精神和道德规范，使之成为人们内心不朽的文化图腾！在此，由衷的感激杜维明先生！是他，成就了一桩伟大的传承事业！～End～