牛憨憨的美篇

牛憨憨

写在前面的话：此篇文字不是影评，也不是观后感，更像是一个课件，可它却没有课件的严谨，不伦不类的一篇东西。我只是想将自己对这部电影画面的粗浅理解分享给大家，希望能帮助到愿意更深入地解读电影画面的朋友们。 电影《梦》的画面解读记得一个观影达人说过一句话，很多看过的电影，在经过时间的沉淀后，留在脑海里的可能只剩下一个画面。画面之于电影的重要性由此可见一斑。画面是电影表达的一个非常重要的手段。它与镜头语言，音乐，音效，演员表演，台词等其它方式一起成就一部电影的叙事。与传统电影相比，《梦》这部电影不管是在叙事方式上，还是表达手段上，都显得非常独特。传统电影的叙事是线性的，一条、两条，或是多条线索，平行、放射或是叠加进行。而《梦》的叙事是点状的，彼此在表面上没有关联性，各自成章。犹如导演端出的一盘精心打造的珠宝，每颗都姿态生动，每颗都熠熠生辉。组成这盘珠宝的八个故事，看似各不相关，其实它们存在内在的叙事逻辑。这个逻辑不是时间和空间，而是黑泽明本人对世界的认识。所以，这是一部需要有一定人生阅历，对生活、对世界有深刻理解的人才能看懂的一部片子。但这并不妨碍每个人去欣赏那些或美轮美奂、或惊世骇俗的画面。理解不理解也没关系，直白的部分，小孩子也能看得懂；隐喻的那些，凭着直觉，导演也能将你带入他要表达的情境。成就《梦》这部电影的各种表达方式几乎堪称完美。画面、音乐、音效、构成等，但画面在这部电影中的作用却居功至伟！那就跟我一起回到电影，按照电影的顺序，重温八个梦中的那些经典的画面。 第一个梦，在一个下太阳雨的日子里，小男孩在森林里窥视狐狸嫁女。 剧照： 画面色彩以冷色、深色为主，冷色能推远距离，深色有神秘感。第一幅剧照，高大的树木与小小的男孩形成了大与小的对比。画面语言非常清晰，在大自然面前，人类显得很渺小、也很幼稚。第二幅剧照，导演选择偷窥的视角，表现人类对自然的好奇心。既忐忑，又渴望。第三幅剧照，画面开阔，色彩奇幻。构图分上下两部分，远景深邃而神秘，近景瑰丽且绚烂。表现了大自然的美好与神奇，暗示了人与神的世界各不相扰。人在大自然面前，须保持谦卑与敬畏。影片通过精心选择的色彩和构图，营造了诡异、梦幻的气氛。回想一下，在观看这个段落时，是不是感到害怕的同时，又充满好奇？这就够了，导演的目的已经达到了。不用说太多的话，不用做太多的阐释，三个画面就足够了！ 好，我们再延展欣赏一下世界名画 东山魁夷 爱德华.蒙克 保罗.高更 列维坦 第二个梦，小男孩与桃花仙子们剧照： 画面特点：所有的人与物都撑满画面。色彩特点：五彩斑斓与单一绿色拍摄角度：仰视你是不是感受到了盛大的喜悦与瞬间的荒芜与悲凉？“满”构图，是儿童画的主要特点，也是人类早期绘画的显著特征。这本身就是隐藏的时间线。如果说第一个梦暗指人类的童年时代，对大自然充满了好奇和敬畏，那么这个梦讲述的就是人类的少儿期，任性、无惧，对大自然予取予求，对大自然造成了伤害而不自知。好在还不失本心、对自然还有敬畏之心（这表现在男孩面对桃仙时的仰视角度与伤心的泪水）构图的满与色彩的绚烂，表达了自然与人类的富足、丰盈、旺盛。由于人类欲望的无止境以及对自然的无节制索取（乞巧节的暗示、砍伐的树木），在段落最后的一片荒芜中，已经埋下了自然终究会惩罚人类的伏笔。 名画与儿童画欣赏： 古埃及壁画 网上找到的儿童画 东山魁夷 东山魁夷 帕尔梅克 吕克.图伊曼斯 第三个梦，几个登山队员艰难地攀登，凭着坚强的意志，战胜死神的诱惑。剧照： 画面特点：灰暗的色彩，模糊的图像。你感受到了什么？艰难、挣扎，无力感、无目的与无意义性、死亡气息……这就足够了！什么都不需要，一句台词都不需要！人生所有的困惑、无奈、挣扎与不屈都一览无余！哦，还有那艰难的喘息声，和图像一起成就了一部伟大的当代影像艺术作品。和图像一样也会长久地留存于观影者心中！请注意，在这个段落里，小男孩不见了，电影里的人物变成了成年人。没错，这个段落表达的就是人类生存的现状。看见那条暗藏的时间线了吗？ 接下来，继续名画欣赏： 科勒惠支 科勒惠支 爱德华.蒙克 第四个梦，隧道、恶犬、士兵剧照： 颜色：黑色，在这个段落里是表达死亡和恐怖的颜色。隧道意象：时间、恐惧、未知恶犬意象：凶恶、危险死去士兵的意象：战争、过去黑泽明选择的这些意象都是人类的通感，所以，我无需多言！这个段落应该算是一个对历史的回眸。回顾人类历史，几乎就是一个战争史。战争远去了吗？导演在影片中已经回答了我们。战争的阴魂并没有散去，还如恶犬般不时地冒出来威胁人类。清醒的人类必须不断地提醒、警示那些忘记历史的人类，更要随时提防战争恶犬朝我们扑来。 继续名画欣赏： 弗兰克.奥尔巴赫 帕尔梅克 罗斯科 罗斯科 第五个梦：在梵高的画中徜徉剧照： 这个段落的画面几乎都是梵高画作的荧幕再现。只不过在画中镶嵌入了很小的人物，在其中徜徉。画面色彩绚烂，感情热烈饱满。我想提示一句影片里的台词，是梵高见到观看者的第一句话：“你为什么不画画？”这句话是对影片人物的发问，也是对所有人的发问？自有人类以来，人们一直在叩问、追寻最真、最善、最美的境界在哪里？从苏格拉底的一问一答中，从柏拉图的崇高理想中开始，无数的哲人、先贤，科学家、艺术家们从不同的角度，不同的路径犹如西西弗斯推动大石头似的前赴后继，无怨无悔，永无止境。这种追寻是人类精神的不屈与骄傲，虽然悲壮，但生命值得！在精神跋涉的路上，黑泽明为什么选择艺术家？电影里又为什么在众多的艺术家中选择梵高？你不觉得，科学有可能成就人类崇高的梦想，也更有可能将人类坠入万劫不复的深渊吗？这是很多哲人与科学家对科学深深的担忧。你不觉得，哲学也有人类思维永远达不到的极限吗？这是人类的困境和宿命！你不觉得，宗教的庇护有时也是自欺欺人吗？唯有艺术，从人类智慧的微光闪现之时，它犹如一个无边的容器，承载着人类所有爱恨情仇和悲欢离合、高举着人类的崇高与荣光，也承托着人类的卑微与堕落，高扬着人类宏大美好的梦想与希望、也安抚着人类所有的无奈与彷徨。它如一束灵光，照亮人类又抚慰人心。一路走来，直到地球毁灭，它永远都是人类心灵最柔软的港湾，灵魂最自由的去处。我猜测，这就是黑泽明选择艺术家而不是其他的一个原因。梵高对待艺术的那份炽热，那份奋不顾身，那份如孩童般的纯真，也是黑泽明对待艺术的态度。影片画面有个细节，人物戴的渔夫帽与黑泽明的帽子一模一样。指代自己的意图非常明确。好了，让我们如电影里的人物一样，徜徉在梵高的画作里吧，甘愿被美感染，为美沉醉。 第六个梦，红色富士山和惊慌失色、无路可逃的人们剧照： 画面颜色：红色、黑紫色，这是恐惧与绝望的色彩。画面中的人物相互拥挤、推搡，想逃离，却无处可逃。没有路径、没有空间、没有方向。还需要故事情节吗？还需要人物对话吗？黑泽明用几个画面就让一切清晰呈现！这就是画面的力量！这一集更像是一个寓言或是预言。 继续名画欣赏： 呐喊爱德华.蒙克 地狱里的自画像爱德华.蒙克 柯尔内留.巴巴 柯尔内留.巴巴 第七个梦，长角怪人和食人魔夜半游荡 画面颜色：黑色、红紫色第一幅和第二幅的画面图像是超现实的。蒲公英长得比人都高；人的头上竟然长出了角……黑泽明用这些怪异图像呈现给观众一个末日世界的景象。让人感受到地狱般的惊悚与恐怖。注意最后一幅图片的拍摄，是俯视的角度，暗示地狱。 接下来，我们再来欣赏艺术家们如何在画布上表达超自然的景象、对战争的控诉、以及美好被伤害后的痛心。 格尔尼卡毕加索 基弗 基弗 达利 柯尔内留.巴巴 刘锋植 刘锋植 第八个梦，水车村葬礼 画面的色彩绚烂明亮，构图平衡中正。在其中，你感受到了什么？是不是岁月静好，祥和圆满？还想到了什么词汇？平和、安详、幸福、欢喜、充盈、本色、质朴、美好、久长……用上所有美好的词汇在这里都不为过！我想提示两点：1，注意一下老人衣服的质地；2，村子里有没有与技术进步有关的东西。是的，影片呈现的所有美好都与科技无关，与所谓的“文明”无关，与物质无关，与欲望无关。注意看第五幅图片，横向水平构图，营造的气氛安稳、平和。注意一个细节，送葬队伍的行进方向与河流的方向是相反的。如果说“河流”寓意时间的流淌，那么黑泽明愿意逆流而上。他选择返璞归真，选择无为而治，选择天人合一。这是老庄哲学的精髓，是东方智慧的光芒。最后，请注意电影最后一个画面，小桥在画面的正中央，直愣愣地通向画面的上边缘，这是旅行者离开水车村时走的路。这个构图大胆、直接，违背常规的构图原则。这个构图非大艺术家不敢为！请记住这个画面，我国著名的当代艺术家蔡国强，在25年后用烟火作品《天梯》再现了黑泽明表达的同样意境。另外，黑泽明在电影的结尾，安排的主角是一个103岁的老人，主要事件是一场99岁初恋情人的葬礼，这种安排不仅是电影结构上的需要，而且更富含深意。从影片开始时小男孩的蒙昧无知，到影片结尾时老人的豁达与明朗，你是不是能够看到通往人类精进上升的那条天梯！从生到死，首尾呼应，你是不是非常清晰地看到了电影中的那条暗藏的时间脉络。伟大的黑泽明用一部电影呈现了人类文明的发展史和成长史，也为人类指明了上升而不是堕落的路径！ 下面，我会按照东方、西方两条线索，以美术史发展的大体脉络，在各个时期选取一至两幅尽量符合水车村这个段落的精神气质，而且也是各个时期最具代表性的著名画作，为大家进行知识扩展，让大家欣赏画作的同时，也能够对美术史有一个大致的了解。好了，让我们再次被艺术所感动，再用这份感动向伟大的艺术家们致敬！ 远古时期的绘画 法国拉斯科洞穴画 马家窑彩陶 古埃及壁画 古典主义时期 希腊雕塑维纳斯 欧洲中世纪镶嵌画 达芬奇 拉斐尔 维米尔 米勒 溪山行旅图范宽 易县辽代罗汉像 现代绘画 睡莲莫奈 日本浮世绘葛饰北斋 塞尚 梵高 高更 马蒂斯 常玉 当代绘画 安迪沃霍尔 杰夫.昆斯 地书徐冰 天梯蔡国强