恩师赐我鸠杖

汀苑拙叟

我的高中语文老师王先生字卿云，金都教育界一代名师。是我崇戴的老师之一。退休后自署棍翁，在招远大地常见一精神矍铄的杖朝老人，手持（老师说这里用“拎”更生动随意）柘棍健步如飞的行者便是。不在路上，老师就在文化区的蜗居读书撰文，笔耕不辍。近距离了解老师的生平为人，可见老师“自铭碑文”：

这是我记录的第二位名人的自铭碑文。第一位是启功先生的。两位前哲都有很多与我相似之处 ：

虎年伊始，拜望恩师，聆听教诲。老师赐我柘棍一支。

欣喜若狂，摩挲把玩，忽然想起来《典籍里的中国》汉文帝赐予《尚书》传播者伏生鸠杖一事：

鸠杖[jiū zhàng]，又称鸠杖首。所谓“鸠杖”，就是在手杖的顶端做成斑鸠鸟的形状。忠州博物馆馆藏的这件汉铜鸠杖首，2000年出土于忠县宣公墓，长14.3厘米，宽4.5厘米，高9.6厘米。鸠杖长弯嘴、凸眼、长尾。鸠爪蜷曲，置于筒外两侧，似抓握状。头以下通体刻饰羽毛，笔法细腻，栩栩如生。

根据出土的文物，早在汉代以前就有鸠杖了。《后汉书·礼仪志》记载，汉明帝在位期间，曾主持一次祭祀寿星仪式，还安排了一次特殊的宴会，与会者是清一色的古稀老人，普天之下只要年满70岁，无论贵族还是平民都有资格成为汉明帝的座上客。盛宴之后，皇帝还赠送酒肉谷米和一柄做工精美的手杖。赋予老年人特权（那时候没有老年证书）。王杖也称鸠杖，因手杖的顶端为斑鸠鸟的雕像得名。但是魏晋以后，寿星的手杖产生了变化，斑鸠的王杖换成了桃木手杖，其政治教化功能逐渐被削弱。据说桃木能祛病强身，延年益寿，过去象征特权的王杖，成了寿星手中祛病强身的长寿吉祥物。

把手杖的头做成斑鸠鸟的形状，汉代学者应劭在《风俗通义》中提供了一种解释：据说汉高祖刘邦和项羽打仗，刘邦被打败了，项羽紧追不舍，在万分紧急的情况下，刘邦躲藏在灌木丛中。当时正好有一只斑鸠鸟落在树上，而且不断地鸣叫。项羽的追兵赶到，理所当然的认为树下无人，否则斑鸠鸟不会自由自在的鸣叫。由于有了斑鸠的掩护，刘邦终于脱险了。等到刘邦当了皇帝，为了纪念这只不同寻常的鸟，所以做了鸠杖用来帮助行走不便的老人。不过这种说法并不可信，因为根据出土的文物，早在汉代以前就有鸠杖了。

辑录几种鸠杖头如下：

明朝政府下令取消自秦汉以来沿袭的国家祭祀寿星制度。寿星被完全去除了政治色彩，从此大跨步进入民间，成为中国古代最具世俗品格的神仙。1958年，汉墓出土过两柄这样的鸠杖，鸠杖下部木制杖身早已炭化无存，而头部的斑鸠雕像由于有漆膜保护，历经1800多年仍旧光亮如新。1981年甘肃武威发现一批汉朝竹简，上面记载了若干刑事案件。第一桩说的是汝南平民王姓男子殴打持杖老人，后来被判斩首弃市。第二桩说的是一位汉朝乡级的基层小官，因一位持杖老人有触犯法律的嫌疑，便擅自扣留老人，虽然没有殴打行为，结果也被处以极刑，斩首示众。

由“家有一老如有一宝”，我想，60岁杖乡之年、70岁杖国之年、80岁杖朝之年，意思究竟是年过八十就可以允许撑着拐杖入朝呢？还是可以肆无忌惮的杖击朝廷呢？

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左不出头右不出头叟胡侃柘木