《安徽诗苑》诗词讲义第十二讲

芝麻

刘刚，男，汉族，湖南长沙人。诗词创作始于上世纪七十年代初。中华诗词学会会员，新疆诗词学会常务理事。新疆昌吉州作家协会会员，《安徽诗苑》主编。作品散见于国内诗词专刊、境内公开发行的党报、刊物和收录进诗词专集;有由国家出版基金赞助、中央民族大学出版社出版的“一带一路大型系列丛书”《诗意北庭》（个人诗集）出版。 前言 李大芝老师，再三让我给大家讲课。除了感谢李老师的充分信任之外，我实在是诚惶诚恐得很。因为我肚子里的这点东西，都是东鳞西爪，有的可能已经扭曲了。因此声明一点：我所有讲的内容，仅仅是我个人的理解和观点，绝对是拿不到搞专业研究的人员那里去的。但是，请大家相信，理论我尽可能忠于基础知识，至于在理解方面或有延展的地方，有不同见解，是正常的，属于可以讨论的范畴。所以我是抱着重温旧知识的态度来和大家一起共同学习的。闲话休叙！ 第九、转折法转折法，是写政论文的常见笔法，能够在诗词作品中熟练地运用，能起到“别开生面”的效果，所以也不失为技巧之一。它的条件是：前期一定要将后面结论的意向（伏笔)做足，否则就不会有好的效果。 秋日即景异样馀情雁影侵，霜风簌簌过杨林。纵然二月花如锦，也逊深秋一树金。 “雁影”是秋日里的意向，“簌簌”，是象声词，能够把秋日的景象形容到位。有了这两个条件的烘托，第三句的“转折”就有基础了。“纵然”（尽管）春天里“繁花似锦”，但是，与秋天像黄金一样的金色树叶相比，仍然是逊色的。这样的结束语，来自于前面的铺垫，否则，就不能成立了。我们知道，修辞里的转折关系的关联词有：可是、但是、尽管……还虽然(虽是、说、尽管、固然)……但是(但、可是、然而、却)却、不过、然而、只是尽管……可是……虽然……但是……、……却…… ……然而……我们在写诗时，将眼见的景色与这些关联词有机地联系起来，应该能写出较为既合乎逻辑由近乎优雅的诗句来。 无题祸入家门折栋梁，人间谁可话迷茫？纵然天地来为尺，满是烦忧无法量。 “烦忧”，是人类的一种看得见却摸不着的情绪，因而，无法度量是谁都明白的常理。当一种灾祸在忽然间闯进你的生活使你猝不及防的时候，那一瞬间的“迷茫、无奈、惆怅”一齐涌上心头的时候，这些你是无比无奈的。这时候，即便拿天地作为丈量的尺度，你也无法度量。第三句转折。 寒食雪绿在清明正妊娠，梨花趁兴状繁茵。虽然洁白携轻冷，却带无邪一段真。 清明节前后称为“寒食节”，突然下雪。本不是什么怪异事。但诗家的感受不一样，如何表达这种感受呢？再说“皑皑”、“洁白”，就翻不出新意了。要想“出新”就必须另谋出路，这就是写这首诗的用意。是什么呢？是“无邪”。洁白得让人不得亵渎!绿意正在清明节前后酝酿（妊娠），雪花却趁此机会铺就一些繁茵（这里的繁茵应该是“景色之辞”），洁白中夹杂着几分“轻冷”（不是严寒！），却带着几分无邪的纯真，题持望远镜者 远近高低黑白程，如冰步履且徐行。纵然再架天文镜，前路也难看得清！ 第十、条件法条件关系:前一句提出一个或多个条件,后一分句表示在这个条件下产生的结果。常用的关联词语有“只有……才”、“除非……才”、“只要……就”,“不管(无论,任凭)……也(都,还)”等。“条件法”的关键是如何设置“条件”。所设置的“条件”既要与心境环境相适，又要与自然环境相适。 登秦陵有感皇权位极又如何，莫过孤坟卧野坡。纵使功勋书可记，也随更替变蹉跎。 秦始皇的地位，在中国人心中，那是无人敢僭越的!大不大？已经大到了极致！而“坟茔”，小不小？不仅小，还是“孤坟”，也小到了极致，也凄凉到了极致！每个人的归宿无论是谁都是一抔土。一大，一小，这样的条件，形成强烈的反差。 芍药名流千古一丛香，破萼辉煌浴艳阳。不管去年风雨故，逢春仍旧满庭芳。 这首诗的前提之一是：“芍药花”这是千古名花，“香”倒是未必，名的它的“艳丽”；前提之二是：“破萼”浴“艳阳”，前提三是“去年风雨”，尽管经历了，一旦逢春，依旧满庭艳丽！ 游遇雨山雨潇潇端的奇，石峰欲坠不容疑。烟岚化作氤氲后，便是丛林滴翠时。 湖南张家界有一景点名为“金鞭溪”，我们前往金鞭溪那天正好遇上大雨天。徒步将近2小时。这两小时里，一直在雨中的山谷里行进，两侧是陡峭的山崖，雨又下个不停，山上翠绿欲滴，点点雨滴，就仿佛是翠绿滴将下来一般，这样的景色也只有雨中才能看到。我们时常说“青翠欲滴”或“苍翠欲滴”，见过“翠”能“滴”么？当然这是夸张和拟物的双重修辞，当你在雨中看着这些浓绿你就会有一种“欲滴”的感觉。这要什么时候有呢？“雨”！雨就是条件。 第十一、选择法先看诗例：伫立骊山山麓有感 骊山北构出阿房，一炬如烟殆尽亡。后人未及前朝痛，不是朝阳即夕阳。 全诗是由《阿房宫赋》化出，“六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙·······”，就是这样一个十分瑰玮、壮观的皇宫，项羽一把火将它化为灰烬了，“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。诗里有几个条件：一是“朝阳”，二是“夕阳”；三是“一炬如烟”，四是“后人未及前朝痛”。有了这4个条件，历朝历代的衰落就一目了然了。于是，骊山每天就只能选择日出、日落了。“后人未及前朝痛”，后人顾不上前一朝代的灭亡之痛，依旧要么是“朝阳”，要么是“夕阳”，有了这样的切肤之痛，就不由得想起杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”和林升“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”的异曲同工之妙来。用选择法凸显诗味，能将作者的那种痛心的感受表达得淋漓尽致。 人在生活中，以什么为自己追崇的目标，是一个人做人的品质标配。在诗人的品质中有两样东西是不能沾边的，一是“名”，一是“利”。如果选择了这两样中的一样，你就把中国文人的本心昧了。这就是必:做出选择的。诗里，并没有出现象征性的转折词。但它的内容却透着选择。 第十二、释疑法释疑，即是要把心里的疑问和盘托给读者，不要藏着掖着。但，一定要将作者平时一些不解的的事、物，提出来作为前期的铺垫（伏笔），而结论是：眼前的物件没有发挥其应有的作用。这样才能产生“诗”的味道。 昌吉文博中心之碾子世上征途叠叠行，愚公未惧岭高横。可怜石磙偏隅卧，难怪人间路不平。 人生路上，自然是坎坎坷坷，他与自然界的“道路”有着本质的区别。人世间的征途总是高低坎坷的层出不穷，正因为这，“愚公”才不怕山高险峻。尽管有愚公不懈的“挖山不止”，可世间的道路始终不平。为什么呢？疑问产生。见到石磙子了才明白：原来石磙子在这里闲置着呢！释疑法！ 春雪即景败甲残鳞扑满怀，觅香蝴蝶下瑶台。不知大地花多少，致使翩翩纷沓来。这首诗应该是一个倒装释疑。第一、二句，是答案，第三、四句才是疑问。倒装释疑。 丙戊季春十七日夜咏月春月当空几点星，夜深天籁带寒鸣。不知世上缘何故，但爱中秋一片明？ 这首诗，一定要紧扣诗题“季春十七日夜咏月”。人常说“十五的月亮十六圆”，这一天正是十七，月亮依然是明而亮，可作者忽然想到了“中秋月”！于是，疑问来了！为什么人们翩翩酷爱中秋月呢？应该说，疑问释怀么？没有！正因为没有将疑问释怀，所以才有诗意！