<p class="ql-block"><i style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 22px;">六悦博物馆【Six Arts Museum】</i></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">是规模宏大、令人惊叹的传统民俗艺术博物馆。1.8万平的展厅内设有35个分类展馆 ，将来自美国的创办人杜维明先生历时40年精心收藏的4万多件藏品，用全方位感官体验方式陈列展出，重现藏品昔日光彩。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><i style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">在酒店大堂 有幸和杜先生合影</i></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">从五楼珍品馆开始 共12个展馆</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);"><i>1. 门神馆</i></b></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><i style="font-size: 20px; color: rgb(1, 1, 1);">这里展出了</i><b style="font-size: 20px; color: rgb(1, 1, 1);"><i>50</i></b><i style="font-size: 20px; color: rgb(1, 1, 1);">对精雕细琢、气势恢弘的“门神”</i></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(22, 126, 251);"><i>守卫祠堂的武将门神</i></b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">这些都是祠堂的大门，由画工用彩非人非鬼的神荼和郁垒，随后是秦叔宝和尉迟恭。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">为了镇住恶魔或灾星从大门进入，这些门神多手持兵器，如: 刀枪剑戟、斧钺钩叉、鞭锏锤爪、铛棍槊棒、拐子、流星等。武将门神经历了沧桑演变，其相貌及所持兵器一直以来基本保持不变的，只是在形态特征和扮相招式上有所不同。元明清三朝的门神形象受到了戏剧装饰的感染，非常有戏剧性。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">六悦展示的武将门神最多的是唐代名将秦琼和尉迟恭。武将门神表达了人们辟邪、御鬼、祈福等多种的祈祷。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(22, 126, 251);"><i>八仙隔扇门 _清代 浙江 温州</i></b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">本创意来源于六悦博物馆馆藏“八仙隔扇门”, 该藏品收藏自浙江温州一座寺庙的戏台, 为清代时期的作品。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">相传王母娘娘是个爱热闹的人, 故每年生日时, 总爱请八仙赴蟠桃盛会助兴, 宴请群仙。八仙各有一手绝技, 就像凑起来的戏班子, 十分热闹喜庆</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">八仙分则代表中国人的男女老少、富贵贫贱八个方面。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">八仙所持的板、扇、拐、剑、葫芦、拂尘和花蓝等均为民间常用之物，八仙同民众生活十分接近。因此明清以来八仙灵迹流传广泛，深入人心。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">八位道教神仙依次是【分别代表】</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">蓝采和【幼】、张果老【老】、</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">韩湘子【贫】、曹国舅【贵】、</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">汉钟离【富】、铁拐李【贱】、</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">何仙姑【女】、吕洞宾【男】、</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 22px;"><i>堂号</i></b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">各个姓氏家族的堂号琳琅满目、美不胜收。让我们来了解一下“堂号”文化吧～</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 20px;">* 以先祖祖籍为堂号</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">例如洪姓先民祖籍原在江西鄱[po]阳湖一带，迁到别处后，为了不忘祖籍，遂把堂号取名为“鄱阳堂”。洪姓还有另外一个堂号叫“徽敦堂”，意思是从安徽徽州地区迁来的。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 20px;">* 以先祖的名言为堂号</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">宋朝开国宰相赵普曾有“半部《论语》治天下”的名言，赵姓后人就以“半部堂”作为堂号。杨姓后人感念先祖清廉正直，以“四知”为堂号，激励后代牢记先祖的美德。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">【四知小故事：东汉人杨震为官以廉洁著称，他在调任东莱太守的途中路过昌邑县。一天夜里，该县县王密拜杨震，送上黄金为见面礼。杨震不收，王密尴尬地说：“三更半夜没人知道，收下也不要紧。”杨震斥责道：“天知、地知、我知、你知，怎能说没人知道？”王密羞愧的无地自容。】</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 20px;">* 以先祖的名著为堂号</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">周姓堂号“爱莲堂”取自周敦颐《爱莲说》。北宋哲学家周敦颐，在他的笔下，莲成了花中君子。周姓后人为表示对先祖人格的怀念，遂自命为“爱莲堂"。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 20px;">* 以先祖的传说为堂号</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">唐朝张公艺，活到 100多岁，几世同堂。他的长寿经验就是一个“忍”字，《张公艺百忍全书》在明末清初广为流传，影响很大。张姓后人就以“百忍堂”为堂号。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 20px;">* 以先祖的孝行为堂号</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">“百善孝为先”，中华民族历来崇尚孝道。如：韩姓的“泣杖堂”、闵姓的“孝悌堂”、茹姓的“终养堂”，都来源于本族先人孝顺父母的故事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">【泣杖小故事：韩伯愈是汉朝的大孝子。有一次因过错遭到母亲杖责, 痛哭不已。母亲很奇怪, 就问他：“我过去狠狠打你, 你从来不哭, 今天我并未打你怎样, 你为什么哭得这样厉害呢？”韩伯愈说：“从前你打我，我能感到疼痛，说明母亲健康有力。今天你打我，我却感觉不到疼痛，知道母亲衰老无力了，所以我难过才掉下了眼泪。”为教育子孙, 韩姓遂以“泣杖堂”为堂号。】</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 20px;">* 以先祖刻苦学习的故事为堂号</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">“少社不努力，老大徒伤悲”，中华民族历来褒奖刻苦好学。匡衡凿壁偷光，刻苦好学的故事大家都知道，匡姓就以“凿壁堂”为堂号。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">还有孙姓“映雪堂”,孙康在冬天借雪的反光来读书。车姓的“囊萤堂”，车胤靠萤火虫发出的光亮读书。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 20px;">* 以先祖的典故为堂号</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">王姓“三槐堂”，出自典故“王祐植三槐，自知子必贵。”以三槐为堂号的，除了王氏还有其他多个姓氏。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 20px;">* 以先祖功德为堂号</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">钱姓的堂号是“射潮堂”，五代时吴越王钱镠[liu]曾在杭州修筑海塘，制服潮水，钱塘江也由此得名。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);"><i>2. 药柜馆</i></b></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><i style="font-size: 20px;">馆中陈列着白色的人体穴位雕像</i></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"></span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(22, 126, 251);"><i>药柜</i></b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">“一替之内，又必分為大小數格，以便分門別類，随所有而藏之，譬如生藥舖中有所謂'百眼櫥’者。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">___《閑情偶寄 · 器玩 ·制度》清，公元 1671年出版</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">刚踏进门，便闻到一股甘苦的香气飘来。厅堂里有人用金属的掏简研碎材料，传来阵阵有规律的晃啷晃啷声。药师边低头看着药方边娴熟地拉开身后密密麻麻的小抽屉，抓一把草药放到戳子上称了一下，然后将药材倒在柜台那张包裹用的白纸上。是的，你来到了古老而神秘的中药堂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">中药成千上万种，有形状相似但药性不同，有名字类近却外型各异的，如何有序地排列存放是一个很重要的问题。相传唐代药王孙思邈[miao]做了一个缝有许多小布袋的大围兜，上山采药，就一种药放一个药袋内。繁而不乱，药材亦不会因互相串味而影响疗效。后来药铺就依此设计，打造出由众多小抽斗组成的中药柜。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">药柜，又叫药斗子、百眼橱、七星斗橱。多选材東北樟松，榫卯构造。一般贴墙摆放，高不过鼻，宽不过臂长__是为“平視觀上斗，展手及邊沿”。一个药橱子大约能装60~70个药斗，每个药斗内又分隔开2~3格。斗外贴上写有药名的纸条，层次分明，整洁雅致。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">药橱里中药摆放的位置亦有规律，称为"斗谱"。通常是分量轻的花叶放上格；根茎果子放下格；矿物、动物类放最下格。但也有以使用频率、方剂组合或药性功能等各种方式排列，五花百门，全仗医师的习惯和需要__务求让他可抬手取、低頭拿，半步能觀全藥匣，方便工作，减少出错。</span></p><p class="ql-block"><i style="font-size: 22px;">六悦博物馆展出的 35个中药柜，每一个都来自扶伤济世的中药堂。如果它们能说话，想必会告诉你很多关于生命的故事。</i></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);"><i>3. 药铺</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 22px;"><i>4. 书柜馆</i></b></p> <p class="ql-block"><i style="font-size: 20px;">在这，你能深刻地体会到“万般皆下品，惟有读书高”的信仰</i></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 22px;"><i>5. 古床馆</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 22px;"><i>三进拔步床 [温州 清晚期]</i></b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">拔步床是中国明代出现的一种大型木床, 体积庞大、结构复杂, 是古代木床中规格档次最高的, 又有“千工床”的叫法</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">“拔”在中国汉语中有“提升”、“抬起”之意，可知拔步床与地面有高度差距。全床安放在“地平”之上，由三面板合围，宛如一间摆在房间里的小屋。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">拔步床流行于明清时期的中国江南地区，尤其是浙江、江苏一带。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">为了满足人们的需求，拔步床除了有睡眠空间还增设了踏廊部分。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">三进的浅廊, 使得空间更加丰富, 功能更加完备。南方的冬季潮湿阴冷, 床前可放置炭盆以取暖, 夏季炎热多蝇蚊, 就可以挂床帐以避虫。浅廊内两侧可以按需求放置一些小型家具。例更衣、洗漱、如厕等, 都可以在这个小空间里完成</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">复杂的工艺和华丽的装饰，既是身份地位的象征，也是文化品位的载体；精美的雕刻图案，既有诗情画意，又有对未来美好生活的祈祷。</span></p> <p class="ql-block"><i style="font-size: 20px;">这46张床榻，曾和前人相依相伴多少个日日夜夜呵～</i></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);"><i>6. 橱柜馆</i></b></p> <p class="ql-block"><i style="font-size: 20px;">这些五花八门、精雕细琢的橱柜，展示出古人对生活艺术的追求</i></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);"><i>7. 条案馆</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);"><i>8. 祠堂馆</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);"><i>9. 椅子馆</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);"><i>10. 古戏台馆</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);"><i>11. 当铺</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);"><i>12. 隔扇门馆</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(22, 126, 251);"><i>隔扇门</i></b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">隔扇门，安装于建筑物檐柱和金柱间。唐代已经出现，宋代开始大行其道，当时称作“格子门”。组成隔扇门框的木条直的叫“边挺”，横的叫“抹头”。门框内上半部是“格心”，用细木条拼接成玲珑剔透样色多变的棂格，便于采光和透气。下半部是“裙板”，抹头之间配上狭长的“绦环板”，皆饰以精彩的山水人物或含吉祥寓意的浮雕或描金漆画，美不胜收。隔扇既是门, 亦有窗和墙的功能</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">隔扇门的数量必定是偶数，一般为四扇，开间大的话甚至有十二扇。門背糊紙或裝玻璃，在北方室内的隔扇多会夹绿纱，叫做“碧纱橱”</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">上述共选用了55张片子 采撷了大量的文字解释__来自六悦博物馆的介绍 为了更好的了解我们的民间民俗及传统文化📚</span></p><p class="ql-block"><i style="font-size: 22px;">参观六悦博物馆，我被它的民俗风情、传统文化深深地吸引；被它所涵盖的、精湛、广泛及深厚的内容，深深地震撼！</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size: 22px;">由此感慨：博大精深的中华传统文化是我们中华民族精神的标志。从这四万多件展品身上，可见中国传统文化的魅力所在。我们要好好学习挖掘中国传统文化的思想观念、人文精神和道德规范，使之成为人们内心不朽的文化图腾！</i></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 22px;"><i>在此，由衷的感激杜维明先生！是他，成就了一桩伟大的传承事业！</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px; color: rgb(22, 126, 251);"><i>～End～</i></b></p><p class="ql-block"><br></p>