泰姬陵

时倾

泰姬陵（Taj Mahal）是印度知名度最高的古迹之一，世界文化遗产，被评选为“世界新七大奇迹”。

全称为“泰姬·玛哈拉”，是莫卧儿皇帝沙·贾汗为纪念其妃子，于1631年至1653年在阿格拉白色大理石而建的巨大陵墓清真寺，其寝宫门窗及围屏都用白色大理石镂雕而成，墙上用各色宝石镶嵌出色彩艳丽的花朵，堪称印度穆斯林艺术最完美的瑰宝，被誉为“完美建筑”，又有“印度明珠”的美誉

泰姬陵TajMahal西门和东门：日出到日落；南门：8:00-17:00，关门时间快到的时候工作人员会开始赶人，提醒游客离开。泰姬陵周五不开门，请注意避开周五门票：1300INR（价格包含一瓶水，一副鞋套，一个地图）亮点：不同时间段的泰姬陵不同的颜色，水池的倒影。提示：泰姬陵是需要通过安检进入，比如三脚架，自拍杆，充电宝都是不让带，建议轻装出行。食物也尽量不要带，听说会被没收。最好就带个相机，不要带包了，这样可以快速通过安检，不用排队检查包包。摄影技巧：1.在KauBan清真寺（左边）观看泰姬陵的主殿绝对是最好的角度，几乎可以拍出没人空旷的照片2.从东门进入泰姬陵，5点30开门后直接走进里面去中间水塘和椅子拍照，不要在门口浪费时间，拍完后再回来拍一样的。

印度泰姬陵是什么的象征?

泰戈尔说过泰姬陵是“永恒面颊上的一滴泪”。

阿吉曼·巴努是一位美丽、聪明、多才多艺的波斯女子，她在皇宫里已经呆了19年，亲眼目睹了沙贾汗用自己的生命进行的荣辱战争。

沙迦汗给她取名为“泰姬陵”，意思是“皇冠”，可以说有三千个宠儿在一个。遗憾的是，无论中外，自古以来，泰姬陵的生活多么贫困，她在生下第14个孩子后就去世了。当沙贾汗的死讯传来时，他一夜之间脸色发白。

所以，一个悲伤的丈夫，利用皇室特权，倾注全国的力量，花了无数的钱，花了22年的时间为妻子写下了这首壮丽的歌。正如美国著名作家马克吐温所说，爱的力量震撼了这里的每一个人。

1632年，由沙贾汗选择的印度北部亚穆纳河转弯处的一个大花园开始修建泰姬陵。位于亚穆纳河下游，非常宽敞。从上游的阿格拉城堡可以看到沙伊坎。

建筑和珠宝是沙贾汗的最爱。因此，他选择大理石建造泰姬陵，并用无数宝石镶嵌精美工艺装饰泰姬陵。

来自波斯、土耳其和巴格达的20000多名建筑师、马赛克、书法家、雕塑家和石工人参加了泰姬陵的建设。该项目使用国产大理石、中国宝石、水晶、翡翠、巴格达和也门玛瑙、斯里兰卡宝石和阿拉伯珊瑚。

1653年(或1654年)，泰姬陵建成。如今，它已经有300多年的历史了，但它的辉煌和风格没有改变

印度泰姬陵现状

印度环境保护和文物界人士通过调查发现，当地旅游部门因长期不注意环境保护和陵墓的维护保养，泰姬陵的许多部位遭到了不可修复的破坏。大理石台阶已磨损并出现裂痕，精美的雕刻和宝石镶嵌也遭损坏。另外，由于周围工厂排放大量有毒气体导致酸雨过多，原本洁白的泰姬陵出现片片黄斑。难怪文物界人士多少年来一直抱怨说，泰姬陵在哭泣。在他们看来，当务之急应是如何立足长远，想办法保护泰姬陵，而不应杀鸡取卵，急功近利。

2007年北方邦政府为获得最大旅游效益，曾决定斥资18亿美元来改善泰姬陵周边旅游硬件环境，包括在陵园附近区域兴建“遗产走廊”。根据计划，该工程最终将填埋泰姬陵和阿格拉古堡两大世界遗产之间的河道，在河道之上兴建一条包括超级市场、饭店和旅游设施在内的步行街。消息一经传开，立刻遭到印度舆论和考古界的强烈反对。联合国教科文组织在获悉后也明确表示：“若此两处景点的真实性和完整性受到影响或产生负面的视觉效果，泰姬陵将会被列入世界遗产濒危名录。”

随着印度工业化的发展，泰姬陵因此遭受马图拉炼油厂产生的酸雨侵蚀，乳白色的大理石外墙出现了黄斑，墓室生出了小孔，白银大门变黑。泰姬陵附近的亚穆纳河污染严重，河中化学物质含量偏高。有专家认为泰姬陵的基座最终将会崩坍。生态学家建议在泰姬陵周围栽种桑树来吸收二氧化硫。印度政府开始大量栽种桑树，并成立泰姬保护区(Taj Trapezium Zone (TTZ))。

隐藏在印度泰姬陵背后的血腥和罪恶

作为“四大文明古国”，印度为全世界留下了神秘的东方文化色彩。其中，位于北部亚穆纳河下游的阿格拉市，更因为一座用白色大理石修建的建筑物而闻名于世，这个建筑就是“泰姬·玛哈拉”，我们习惯称其为“泰姬陵”。泰姬陵属于世界文化遗产，是印度莫卧儿帝国的皇帝沙贾汗为了纪念爱人穆姆塔兹·玛哈尔而倾尽国力修建的一座陵墓。之后，又在陵墓之上修建完成一间清真寺，被誉为是“印度名片”和“印度明珠”。在许多人眼中，泰姬陵是对于爱情的坚守和见证，是一切美好事物的化身。但是，在它歌颂爱情的同时，背后却暗藏着无穷的血腥和残忍。难怪，印度诗人泰戈尔会这样评价:

沙贾汗你可知道

生命和青春

财富和荣耀

都会随光阴流逝

只有这一颗爱的泪珠——泰姬陵

在岁月长河的流淌里

光彩夺目

永远，永远。

接下来，我们一起走近泰姬陵，尝试还原它背后的真实历史。在印度莫卧儿帝国时期，年轻王子偶遇了一位美丽的波斯姑娘，从此彻底被她所征服。这位王子就是沙贾汗，而这位姑娘就是阿姬曼，她是皇宫总管阿萨夫汗的女儿，具有波斯血统。几年后，这位性情温和并且容貌靓丽的女孩终于嫁给了沙贾汗，成为了他的妻子。沙贾汗是国王贾汗吉尔的第三个儿子，历来就野心勃勃，甚至还试图起兵逼迫父亲退位。兵变失败后，他开始了颠沛流离的生活，期间一直都由阿姬曼陪伴在左右。1627年，在老国王去世后，沙贾汗在阿姬曼的父亲，也就是自己岳父的暗中支持下，终于击败了皇兄并登上王位，成为莫卧儿帝国的第五位国王。沙贾汗登上王位后，不仅冷酷决绝地清算了自己的众位兄弟，还开始强化中央集权。对内，他平定了国内的叛乱；对外，他占领了很多的领土。基本上，沙贾汗虽然谈不上明君，可也基本上是合格的国王。沙贾汗虽然像所有帝王一样也是后宫粉黛三千，但依然对于阿姬曼情有独钟，册封她为“蒙泰姬·玛哈尔”，印度语意为“王宫之冠”。而阿姬曼也非常争气，先后为丈夫生下了十四个孩子，最后只有四子三女活下来。因为生育子女过于频繁，她的身体变得异常虚弱，但依然坚持陪同丈夫南征。随夫出征期间，阿姬曼在营帐之中生下了最后一个女儿，之后就难产而死，终年三十八岁。泰姬在临终之际，希望沙贾汗能为自己建造一座大墓，以纪念不朽的爱情。沙贾汗悲痛万分，一夜之间就变成了苍苍白发的老者，回到都城后立即开始着手设计和建造陵墓。由于连年的征战，当时的莫卧儿帝国已经大不如前，国力非常虚弱。沙贾汗竟然不惜动用国库的大量资金，以不计成本的代价由当时最著名设计师乌斯泰德·伊萨亲自设计陵墓。在设计期间，沙贾汗得知伊萨已经结婚，竟然做出了一个令人发指的决定，下令处死了伊萨的妻子。对此，他竟表示只有这样才能让伊萨体会自己的丧妻之痛，才能让伊萨全心全意设计出世界上最美的陵墓。陵墓设计完结后，沙贾汗从世界各地请来了最好的工匠，包括书法家、珠宝匠、雕刻师等共计两万余人，甚至还有部分来自中国的工匠。这些人不辞辛苦，矜矜业业工作二十多年，才终于建造完成了这个宏伟的巨大工程。本来，一切的花费虽然极尽铺张和奢华，但好歹可以说，他是为了爱情！可是，在陵墓完工后，沙贾汗竟然残忍地砍掉了设计师的头，又砍掉了所有工匠的手，理由竟是不允许他们再造出比泰姬陵更加完美的建筑。1657年，随着沙贾汗的病重，他的四个儿子开始了夺位之争。虽然沙贾汗宠爱长子，也计划册立长子继位，但他的第三子奥朗则布却最有野心，也最有实力。第二年，奥朗则布就将病重的父亲沙贾汗赶下了台，并且将自己在世的兄弟全部处死，甚至还把首级送到父亲的面前。之后，沙贾汗被儿子奥朗则布软禁，只能凭借小窗遥望着远处的泰姬陵。整整八年后，沙贾汗在回忆和绝望中死去。唯一安慰的是，在他死后，儿子奥朗则布终将父亲葬在了泰姬陵。沙贾汗和泰姬，这对阴阳相隔多年的爱人，终于还是团聚了。可以说，泰姬陵是一座因爱而生，又因恨而终的建筑，它见证了印度一个王朝的兴衰和荣辱。在它美轮美奂的外表下，埋藏着堆积如山的白骨。无论我们是否相信世界上有穿越时空的爱恋，是否相信生死不渝的真情，泰姬陵依然矗立在印度，默默地见证着历史的发展。

泰姬陵的宗教象征意义是什么

在印度的发展过程中,仅仅有几个阶段是统一完整的,其他百分之七十的时间基本都是各个小国分割自治状态,在政治,经济上没有形成一个集权国家的概念,就是今天中央政府在各个地方的影响也是很微弱的.印度在历史过程中不断被外族入侵,印度本土人占统治地位时候并不多.另一个重要原因就是,印度是一个宗教国家,印度人只重精神,不重现实,致使印度几千年来社会结构基本没有多大的变化,发展极其缓慢,历史记载与不记载好象意义对他们来说并不重要,有历史与无历史不会改变他们来世的命运,发生不了任何的影响,在他们看来把时间浪费在写历史上是毫无意义的.

　　

　　印度人的概念里基本只有宗教,除了宗教几乎没有他们关心的事物.所以他们会把所有的精力心思和智慧耗费在宗教事务上而孜孜不倦,也因此我们在今天依然能阅读到大量的印度神话故事和宗教典籍.印度被列为正史的两部书《诸王世系》和《大史》又充斥着大量的空想和传说,和史诗性的神话《罗摩衍那》有异曲同工之妙,所以被采信的部分实在太少.也或许在印度人的心中神话世界就是真实世界,与真实的历史本就没有多少差别,印度人一直就生活在自己的冥想中,那么幻想与事实又如何去区分呢?在中国我们不会把一个这样的讲述：“从前有一个……”当成历史去看,而在印度,这样的故事就是被承认的历史.也许在某种程度上来说,他们更愿意接受神话故事,而不是真实世界中所发生的一切,这就如同在他们看来宗教就是一切的生活.

谢谢大家