来腾冲高黎贡山的 娜萨木 赴一场 原生态的盛会

十千芳华的文字与镜头

在祖国西南边陲的“极边第一城”腾冲市，在巍峨连绵的高黎贡山里的万山丛中，有一个鲜为人知的傈僳族小村庄，那便是“娜萨木”。

“娜萨木”，傈僳语，意思是幸福宜居的地方。这个名字其实是村子里文化人的“自诩”，饱含着一方人对一方水土的深情与自豪。

它在行政区划中叫新寨田村民小组，隶属于芒棒镇窜龙社区村，位于芒棒镇东北边的高黎贡山上，海拔1900米左右的崇山峻岭深处。距村委会3.5公里，距镇32公里。有农户80户，村民380人。由于山势险峻，村寨集中于三块相对平缓的山岭，分别叫上寨 、下寨、余家寨。农民的收入以种植业和养殖业为主。



　　

这个二十年前还是篱笆草房、泥土路、挑水喝的小村庄，如今是通路、通电、通水、通电视、通电话五通，水泥路蜿蜒纵横进家入户，家家户户砖墙黛瓦太阳能，屋檐下、火塘边，挂满了火腿、腊肉，成为飘飞在高黎贡山裙摆上的一串五彩流苏。

在这远离尘世喧嚣的桃花源里，原生态的景与物、民俗与文化，保留得相当好，一切的一切，都是大自然的馈赠，都是原生态的纯朴。

原生态的高山流水花鸟

如果你在城里看厌了假山池沼的千篇一律和扭捏小气，那就来娜萨木看看吧——



这里山，巍峨雄壮、气势磅礴：高黎贡山、老虎石、独峰树、歪头山……突起的山脊如巨人的颈背，村里人老老少少，都能数出每一座山的一道道经脉，还能说出歪头山和高黎贡山的趣味故事。

传说歪头山想抢高黎贡山的风头，一直想要跟高黎贡山赛长竞高，佛祖觉得它太不自量力了，想给它点教训，就扇了它一巴掌，它的头就歪向一边了，歪头山的名字由此而来。

这里的水，清亮飘逸，清冽甘甜：三叠水、 板长河、澡堂河……

银河之水飘飘洒洒，自天而降，在迭起的峭壁石岩上三纵三跳，形成三叠水的壮丽奇观；板岔河叮叮咚咚，穿山越岭，一路欢歌奔向龙江，沿途滋润了山花树木，肥沃了草果林地；罕见的天然露天澡堂，树木蓊郁，阳光朗照，热气氤氲，欢歌笑语在山间回荡。



这里的鸟，歌喉婉转，翔舞翩翩：冬樱花开了，太阳鸟来为它唱一首千年恋歌；马缨花红了，红翅薮鹛来为它跳一曲霓裳羽衣舞。

这里是山花与鸟儿的天堂，过不了多久，正在筹建的“新寨田猪家坪鸟儿监测点”就可完工，到时候四面八方的鸟友就可以到此，和灵动可爱的飞羽亲密接触。



原生态的山肴野蔌美食

如果你在城里吃腻了大鱼大肉和贴着所谓“绿色食品”标签的副食，那就来娜萨木看看吧——

这里的饭，是原生态的染饭花罗锅饭，金黄金黄的，热气腾腾，花儿的清香唇齿留芳，祛火润肠清气。

这里的菜都是原生态的：

松茸、红菌、香覃、竹笋、核桃，都是山中珍宝，烤干了储存起来，一年到头随时可以拿出招待客人，或烀老品种鸡，或炖土鸡蛋，或竹笋炒核桃；各种稀奇的野菜，荨麻、鸡翅根、小雀花、芭蕉花、芭蕉心、马鹿菜等，可以舂菜可以凉拌可以素炒；山基土上自种的时鲜蔬菜，萝卜青菜白菜蒜苗菜花，应有尽有。



这里的茶，都是原生态的封家大树茶，一盏浅注，清气馥郁，徐徐入口，苦中有香，香里带甜，那首李根源的诗随着泉声入耳：

群峰叠翠拥攒龙，

茶树青青绣谷中。

采得芽尖八十石，

巡司播种已收功。



原生态的歌舞习俗玩家

傈傈族是一个能歌善舞的民族，几乎人人能唱，个个会跳，曲不离口，弦不离手。“三弦一响，脚板就痒”，是傈僳人痴迷舞蹈的真实写照。



　　

在这里，每年最隆重的传统节日便是阔时节。“阔时”是傈僳语的音译，“岁首”之意，相当于汉族的春节。



在这个节日里，新寨田的男女老少都要沐浴盛装，欢聚一堂，在小三弦和笛子的伴奏声中，在领舞者的带领下，依次从余家寨、上寨、下寨，挨家挨户接踵围圈，踏节跳嘎，从初一到初三，连跳三天三夜。

“跳嘎”，是一种将歌、舞融为一体的民间艺术，其动作简单，近似行走，其舞蹈队形为圆圈，由领舞领唱的“嘎头”在前面引导，从舞者尾随其后，沿逆时针方向行走，边唱边跳，载歌载舞，曲调一般都是祖辈流传、具有特定含义和情绪的叙事长诗，舞蹈气氛庄重，节奏舒缓，苍劲古朴。

如果远方客人来的多，就会到村里的文化广场，燃起篝火，放着音响，围着火堆和摆放着糖果、橘子、饮料、小锅酒等的桌子翩然而舞。这时除了跳嘎，还跳三弦舞。三弦舞，有一百多个曲调，这些曲调配以基本动作的不同组合，队形灵活多变，动作矫健有力，显示了山地居民粗犷奔放的民族性格。



跳起舞来常常是人越跳越多，圈越跳越大，节奏越跳越快，气氛越跳越欢，有的年轻人到桌子旁猜拳划令一番后，继续加入跳舞圈子，借酒助兴，更是跳得如痴如醉。

　　

每家每户都要给村里人和来客发放“阔时礼”（就是瓜子、花生、糖果等），并送上“嘎齐齐”的祝福语（汉语是新年快乐，欢迎到家里来的意思），寄寓一年平平安安快快乐乐。

如果某年春节你有缘来到这个神奇的村落，有人送一捧阔时礼给你的时候，一定要记得接住，然后揣兜里，最后把它都吃掉，把这份祝福吃进肚子里，从此让你平安喜乐，心想事成。



　　

大年初三跳嘎结束时，还要举行一个重要的祭祀典礼。村里人一早起来，就带上自家的腊肉、大米、粑粑或鸡蛋，送到领舞家里，让厨师做饭菜。当把下寨的所有人家打跳完之后，便邀请着外来客人，一起去领舞家聚餐。

领舞家庭院里放有两张桌子，桌子上摆放着祭品（三弦、笛子、猪头四足、粑粑、茶酒等）。人们围绕祭品桌顺时针、逆时针分别打跳三圈。寄寓着这三天三夜的一路走来，祈求神明保佑全村在新的一年里风调雨顺，清吉平安。

打跳结束后，由村里德高望重的老先生带领人们举行祭祀典礼。当先生与神明沟通祈祷后，便点燃鞭炮，村民们争相跪拜打跳神，把所有美好的愿望都告诉神。

善良的人们相信，以诚挚之心，向神明祈求保佑，神明自会听到，会好好记录每个人的愿望，并在以后的日子里助他们一一实现。



祭祀完毕，由年老的族人选举下一年打跳的领舞家。最后摆桌子，大家聚集一桌，尽情享受着美食。下一任的领舞家则带着酒壶，给在场的所有人都奉上一杯美酒，热情邀请大家，明年春节于他家一起聚餐。



娜萨木，就是高黎贡山怀抱中永远不愿长大的孩子，它有着如山泉一般澄澈清亮的眼睛，穿着最朴素的衣，吃着最绿色的菜，唱着最粗犷的歌，跳着最奔放的舞，祷告着最纯朴的愿景，沿袭着最古老的习俗。

如果哪天你想找寻真正的原生态，别忘了，那一串飘飞在高黎贡山裙摆上的五彩流苏，那个于世外安静独立的小山村——娜萨木。



文：万菊芬

图：张 黎 万菊芬