把心找回来！

文教练

我们经常感慨地唱着“时间去哪儿啦？”但却忽略了“心”的去向…

儒家孔子和孟子两位老先生说的“心”，当然不是我们身体的物理发动机——“心脏”；而是特指心思，一种觉悟和思考的能力。

正是种思考和觉悟能力是人类有别于其他动物的关键点。

而这种心思可以丧失（放其心），也可以找回（求其放心）。

也就是说：心，若是“不觉”，则是“放失”；若是“觉”，则是“求得”。

《孟子·告子上》11.11

孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗有，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心，而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”

【译文】

孟子说：仁德，是人要保住的心；义行，是人要依循的路。放弃这条路而不跟着去走，丧失这颗心而不知道去寻找，真是可怜啊！一个人，鸡和狗走失了，知道去寻找；但是心丧失了，却不知道去寻找。学习和请教的原则没有别的，就是找回丧失的心而已啊。

“仁，人心也”，意思就是：仁德是人要保住的心；或者说：人心一觉即是仁。

11.12接着说：

孟子曰：“今有无名之指屈而不信，非疾痛害事也，如有能信之者，则不远秦、楚之路，为指之不若人也。指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶，此之谓不知类也。”

孟子说：“现在有个人，无名指弯曲了不能伸直，既不疼痛也不妨碍做事，但是如果有人能使它伸直，那么即使要他去秦国、楚国也不嫌远，这是为了手指不如别人。手指不如别人，还知道厌恶；心思不如别人，却不知道厌恶，这叫做不知轻重。”

一般人重外轻内、甚至有外无内，并未察觉人最尊贵的——心思。

11.13

孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”

【译文】

孟子说：“长到一握、两握粗的桐树和梓树，人们如果让他们继续成长，都知道怎么去培养。至于自身，却不知道怎么去培养，难道爱自己还不如爱桐梓树吗？真是太不去思考了。”

而现代人把道具换成车子了，定期地去清洁车子；而忘了去定期清洗自己的心灵。

其实孟子在11.8就引用了孔子的话：

孟子曰：…孔子曰：’操则存，舍则亡；出入无时，莫知其向。’惟心之谓与？”

【译文】

孟子说：“…孔子说：’抓住它，就存在；放开它，就消失；出去进来没有定时，没有人知道它的走向。’大概说的就是人心吧？”

孟子的铮铮忠言，穿越2300多年的时空，依然响彻云霄…👏👏👏

禅宗里也有类似一个公案，据《景德传灯录》卷二载:

二祖慧可求师:“安心”，

师曰："将心来，与汝安。"

曰："觅心了不可得。"

师曰："我与汝安心竟。"

禅宗二祖慧可求达摩师父:"给我一个安心的法门吧！”

达摩祖师说:"你拿心来，我就给你安。”

慧可过了好一阵子才说："要我把心找出来，实在了不可得。”达摩大师便说：“那么，我已经为你安心了！”

参考书目：《解读孟子》（傅佩荣）🌹

注：特别感谢 张玉昆 先生精美的照片！🌹