诗仙李白，顶级书法家！（40期）

石竹涧溪

　　唐朝，在中华历史上，其政治、经济、文化、军事等，无论哪一方面都是处在顶级的。政治上清明稳定，势力范围一度达到1800万平方公里，人口总量9千万；经济上繁荣发达，与海外70多个国家建立外交贸易关系；文化上极度绚烂，仅举例诗歌书法，绝对处在历史的巅峰。极具分量的历史牛人，举不胜举。魏征、长孙无忌、房玄龄、杨国忠、裴度、秦琼、吴道子、颜真卿、柳公权、褚遂良、李白、杜甫、玄奘等等，他们的思想量子和生命基因，将牢牢镶嵌在历史长河中，永恒存在，永远不灭，必将成为未来社会发展的精神营养。

　　李白是诗仙，这，无人不知无人不晓。在其诗仙高光闪耀下，太过晃眼，以至于人们无法看到他书法方面的非凡禀赋。李白，701年生，762年逝，享年62岁。字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，别名李翰林、李供奉、李拾遗等，最伟大的浪漫主义诗人。其号“青莲居士”源于《维摩诘经》之“青莲”佛典，表明了李白尊崇佛教，向往崇尚维摩诘的生活模式，也是李白佛教情怀的身份认同。传说，李白七岁时，父亲要给儿子起个正式的名字。父母亲都是读书人，致力培育儿子做个志趣高雅之人是他们共同的想法。父母亲平时喜欢引导孩子读书作诗。某次两人商量好，在庭院散步时考验一下儿子作诗的能力。父亲看着春日院落中树木葱茏，繁花似锦，当即吟道：“春国送暖百花开，迎春绽金它先来。”母亲接道：“火烧叶林红霞落”。李白晓得父母故意留下最后一句，希望自己接下去。他走到盛开的李树前，立刻吟出：“李花怒放一树白”。“白”，不正道出了李花的圣洁高雅吗？父亲灵机一动，决定把妙句的头尾“李”“白”二字做为孩子的名字。这也便成了“李白”名字由来的典故。

　　李白祖籍甘肃天水，出生在四川绵阳。五岁便开始诵读唐代的识字课本。15岁时已创诗赋多首，并赢得一些社会名流的推崇与奖掖，开始从事社会干谒活动。18岁隐居四川江油读书，中华传统讲究“读万卷书，行万里路”，李白自此开始辗转江油、剑阁、梓州等地开展研学旅行，期间增长了不少阅历与见识。24岁离乡踏远，再游成都、峨眉山，东下舟行重庆。次年出蜀，仗剑走天涯。26岁冬在湖北安陆，幸结好友孟浩然。27岁，居安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，此后常居女方家，相当于今天的“倒插门”。29岁这一年，他多次谒见本州裴长史，上书自荐，因个性锋芒才华越众遭人谗谤，被拒。又缘家庭从商之故，不能应科举获得功名，只能走献赋之路，谋求官位以实现自己“大道匡君”之理想。李白33岁时，唐朝正处于开元盛世至盛时期。两年后某天玄宗狩猎，他乘机献上《大猎赋》，希望能博得玄宗赏识。该赋表达了本朝远胜汉朝，加以道教玄理，以契合皇帝崇道之喜好，所期无果。次年，李白赴长安向玉真公主献诗：“几时入少室，王母应相逢”，恭祝公主入道成仙。李白去紫极宫遇见了贺知章，上前拜见并呈上诗作。贺知章对他早有耳闻，尤为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》。李的瑰丽才华和潇洒风采令贺惊异万分，称他为“谪仙人”，竟说：“公非人世之人，可不是太白星精耶？”自此他开始走近统治阶级的上层。42岁时，由玉真公主和贺知章力荐，遂玄宗召李白进宫。朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。后任命他供职翰林，专为皇上撰写诗文。玄宗每有宴请或郊游活动，必令李白侍从，以其诗才赋诗纪实，将大唐盛况万世流传。李白受到宠信，同僚不胜艳羡，但也招人嫉恨。43岁那一年暮春，玄宗与杨玉环同赏牡丹，李白奉诏作《清平调》。此时他已对御用文人的生活始生厌倦，便纵酒自昏，玄宗呼之不朝。常于醉后起草诏书，引足命高力士脱靴，宫人恨之，谗谤于玄宗，被疏，后赐金放还。44岁云游洛阳，遇到了杜甫，这在中国文学史上堪称伟大的遇见。当时，李白已名扬全国，杜甫风华正茂，却困守洛城。李白长杜甫11岁，但从未在杜甫面前以才名倨傲。“性豪亦嗜酒”“交际皆老苍”的杜甫，也没在李白面前低头献媚，两人建立了平等深厚的友情。同年秋，两人约至梁宋，抒怀遣兴，借古评今。他们在此遇到了高适，三人各有大志，纵谈天下大势，思想的交流碰撞为后来的诗歌创作产生了积极影响。秋冬交际，李杜再次别离。之后李白到齐州紫极宫履行道教仪式，受高天师道箓正式成为道士。45岁时，李杜在东鲁第三次会见。他们一同寻访隐士高人，曾拜访当时驰名天下的文章家、书法家李邕等。一年多，两次相约三次会见，足见李杜交往之迫切、感情之深厚。55岁那年，安史之乱爆发，唐朝国运江河日下，李白与妻子宗氏南奔避难。次年正月，安禄山在洛阳自称大燕皇帝。57岁时投奔永王，并作组诗《永王东巡歌》，抒发建功报国情怀。永王在政治军事上能力平庸，引兵东巡，兵败，李白入狱。后被宋若思、崔涣营救，宋向朝廷力荐，希望李白能再次得到朝廷任用，终因参加过永王东巡被流放夜郎。759年，关中遭遇大旱，朝廷规定，死者从流，流者赦免。李白那首闻名天下的《早发白帝城》最能反映他当时重获自由的心情。之后两年，在良宰和贾至等帮衬下，常往来与洞庭、宣城等地访友云游。61岁因病返回金陵，生活窘迫，只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。62岁李白病重，病榻上他将诗稿交给了李阳冰，赋《临终歌》后去世。

李白的死因众说纷纭。大致有三种说法：第一种说“饮酒过度，醉死于宣城”；第二种说当李光弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，因病中途返回，次年病死于李阳冰处；第三种极富浪漫色彩，说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死，这与诗人性格非常吻合。

　　以上算是勾勒了李白坎坷曲折的人生轮廓，下边更要力述一下他的才艺。

李白创造了浪漫主义文学高峰，达到令后人难以企及的高度。他的诗冠绝古今、无与伦比，其绝句成就最高，明快简洁的语言折射出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然等长于五绝，王昌龄等擅长七绝，五绝与七绝俱佳且同臻极境的，仅李白一人。李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，唐代的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，无不受到李白诗歌的巨大影响。他喜欢酒后作诗，常常以雄奇的想象，毫不掩饰直抒感情，表现他的喜怒哀乐。当看到劳苦大众生活艰难时，他“摧泪如雨”；当看到社稷倾覆、民生涂炭时，他“过江誓流水，志在清中原”，那样慷慨激昂；当与朋友畅饮时，“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”，又是那样天真直率。他巧妙运用夸张、比喻、拟人、对比的手法，使文字清新明丽、自然灵动，富有生命的情感。如《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》、《静夜思》等绝句，妙在“只眼前景、口头语，而有弦外音、味外味，使人神远。”更幸存《李太白集》，使得《行路难》《蜀道难》《将进酒》等千余首经典诗歌得以传世。李白在词坛上亦处在开山鼻祖地位，这是词学家的共识。从唐末五代《花间集》以来，所有的唐诗宋词选集、总集，在序跋题记中都会尽述这层意思。

盛唐渴望建功立业者甚多。但李白的个性鄙视那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要。他蔑视封建等级制度，不愿阿谀奉迎，也不屑沉浮于世俗。他追求个性的自由和解放，常常采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏。纵酒狂歌，寻仙修道，“一生好入名山游”，他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等，巍峨雄奇，吐纳风云，汇泻川流；奔腾黄河、滔滔长江，荡涤万物，席卷一切，表现了诗人桀傲不驯的性格和冲破羁绊的愿望。通过对政事的分析，到幽燕等地的实地观察，他以诗人的敏感，洞幽烛微，是最早与杜甫一同揭示祸乱的诗人。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的爱国内涵，并富于社会意义和时代特征。李白的才华不能在治世上有所作为，那只有投向河山、仙境、醉乡之中，人生如梦、及时行乐、逃避现实等思想在《将进酒》《江上吟》《襄阳歌》等诗作中不禁流露，这在封建社会正直孤傲的文人之中颇具代表性。

　　李白除了神仙一般的文采，上天还赋予他“好剑术，长书法”的才艺。他十五岁始好剑术，“剑术自通达”。这在他的诗词中有118次提到“剑”，分布在106首诗中，约占全诗总数的1/10。关于剑术在此不再赘述。着墨叙述一番其书法造诣吧。

唐代是中国书法发展的巅峰。初唐时期，李世民大力倡导学习王羲之，开清新活泼之书风，由此奠定了王羲之书圣之地位。而后有孙过庭、李怀琳等书法草书大家，笔法皆富于创新与变化，进一步完善了二王草书的技法。直至盛唐，上层社会对草书更加尊崇，皇宫内府，大臣公侯，士大夫，但凡有文化一族，谁都能挥洒几笔草体，可谓大唐草书之盛世。李白亦是那个时代书坛才俊，其草书源自张旭一脉，风格奔放飘逸，溢满仙气。24岁出蜀游三峡，至江陵偶遇司马承祯。司马道法精深，且诗、书、画皆有极高造诣。44岁时，李白与杜甫、高适再游王屋山阳台宫，专门到此寻访司马承祯，方知道士已驾鹤仙游。天人永隔，虽不得见其人，亦只能睹其画作了，故有感而书《上阳台帖》。

该帖是李白唯一传世的书法真迹，纸本，4行半，纵28.5cm，横38.1cm， 草书。内容是一首自咏四言诗：山高水长，物象千万，非有老笔，清壮可穷。十八日，上阳台书，太白。该帖内容与形式统一，一派苍茫大气。帖前帖后均有徽宗瘦金体题签和跋：“唐李太白上阳台”和“太白尝作行书乘兴踏月，西入酒家，不觉人物两忘，身在世外，字画飘逸，豪气雄健，乃知白不特以诗鸣也。”元代张晏跋曰：“谪仙书传世绝少尝云：欧、虞、褚、陆真书奴耳。观其作有飘飘然凌云之态，高出尘环得物外之妙。尝遍观晋、唐法帖，而忽展此书，不觉令人清爽。”引首弘历题“青莲逸翰”楷体四字，背有赵佶、弘历等题跋和观款。卷前后钤有贾似道、张晏、欧阳玄等宋元明清文人名士等鉴藏印。书画家、文物鉴定家启功曾说：“此帖有李白名款，用笔不循故常，天马行空，吻合于李白诗风豪迈不羁，宜为太白真迹。” 该贴用笔纵放自如，快健流畅，于苍劲中见挺秀，意态万千。结体参差跌宕，顾盼有情，奇趣无穷。法度不拘一格，落天纵墨，收笔处一放开锋，一如李白豪放、俊逸的诗风。

该帖是国家一级文物中的“国宝”，被称为“一级甲”。北宋时曾入宣和内府，后归贾似道，元代经张晏处，明藏项元汴天籁阁。清代先为安岐所得，再入内府，清末流出宫外，民国时辗转张伯驹藏。新中国成立后，张伯驹将《上阳台帖》赠给毛主席。主席立下规矩，党和国家领导人所收礼品一律缴公，故此，该帖转交故宫博物院收藏。

《上阳台帖》篇幅虽小，却显出苍茫浑厚之感。书写时运笔粗犷沉着，蘸墨充足饱满，缓缓推进，笔笔送到。通篇跌宕起伏，跳跃活泼且又天真烂漫，给人以雄壮辽阔、气象不凡之感。如大江大河，突兀而至，似山石崩绝，凌空而来。看似漫不经心，随意所书，实则格律森严，神形逸荡。大字小字错落有致，“如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真挚，痛痒相关”。“山高”两字，犹如空中坠石，体现出一种险疾之势。“非有老笔”四字中的“非”字写得扁而放纵，“有”字则写得小而含蓄，“老”字突然沉笔挥洒，放胆伸毫，将上述诸字轻轻托了起来。再如“情”“台”两字，看似结构不平稳，似有摇摇欲坠之状，然而，正是在看似颠簸之中营造出的稳健才有韵味。“情”字重心略有倾斜，最后一点又恰到好处地把险势拉了回来，真是令人叫绝。该贴点画如行走在云烟之中，大有收天下于一纸的旷达情怀。其中的每一个墨点、每一根线条都自然渗透着李白的浪漫个性，表现了李白官场绝望后清壮沉雄、自然放达的哲思。纵观全帖24字，大小悬殊，“山、水、千、非、有、壮、十八日、上、书、太白”都十分短促，而“高、万、老、笔、清、台”则一顶俩仨，结体奇特，这种设计是很有难度的。如“十八日上”四字，有平整欹侧，有仰盼跌宕，笔短而意长。字长者，作者并不将其压缩，而是任其舒展，特别豁达的是“老”“台”两字，两个撇如逞雄使气一般地挥下，成了此篇最为雄肆之笔；“何穷”二字亦收亦放，波澜层叠、浑然一体。该贴与其诗歌一样，充满了激情与豪迈，与“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的意境异曲同工。

　　到此倏生一念，之前第29期写到徽宗之有位有才却无为，且不知太白倘若有职位，会不会大有作为？还会不会成为后来的光耀历史的“诗仙”？