历史名村莫家楼“文化栏目”第六期

大漠孤烟

历史名村莫家楼文化栏目笫六期目录

1中卫市市长马洪海到莫楼村调研乡村振兴工作(中卫新闻网)

2 莫家楼的戏剧社火 (莫如江)

3寺观壁画传承人王学义 (王学义)

4盐道莫家楼古渡(张建忠)

5莫家楼诗词 (王菁华 乔维祖 郜明锋等)

6书画欣赏 (王学义)

7七不出，八不归(罗 艳)

8 一段君臣对话(黄 龙)

9莫家楼传奇第二回(莫如江)

中卫市市长马洪海到莫楼村调研乡村振兴工作

莫家楼的戏剧和年节社火

莫如江

莫家楼人有着传统的文艺爱好，尤其戏剧社火，可谓是人才济济、精英辈出；既有精典戏剧、社火，又有杰出艺人。建国前，就曾因抓破天的狮子按水殿的龙而亨誉四方，建国后又成立了业余剧团，新的艺术表演非但为莫家楼人提供了文化艺术上的更大发挥空间，也让莫家楼人从单一的社火文化走上了戏剧舞台，从此一发不可收拾，一直坚持到改革开放。特别在50年代的民主革命时期，除县专业秦腔剧团外，莫家楼业余剧团是唯一的民办文化团体，是新中国文艺战线上的排头兵，为新中国的文化宣传和民主革命做出了重要贡献。
莫家楼业余剧团成立于1951年，赵玉柱任团长兼导演，王如珍任副团长兼鼓手，冀玉秀、罗登成、康二胡等皆为乐师。主要演员有王如珍、岳灵、徐金录、邱吉美、赵玉柱、沈秀珍、余桂莲、查尔喜、莫文翠、李印兰、章进礼、章进智等。
莫家楼业余剧团，完全是由群众自发兴起、新政府扶持组建而成的。所有演员、乐手皆出自当地群众，乐器有乐手自带，道具、戏装、皆有当地群众捐钱置办，并在老营子搭建了戏台。起初是农闲排练，节日演出，后来是只要农闲就演戏，没几年光景莫家楼剧团的戏就演得小有名气,尤其是“小二黑结婚”和“梁秋燕”两出现代“眉户戏”轰动了中卫城乡山川：新的文化娱乐为人们带来了新的生活内容。
五十年代人爱人，莫家楼业余剧团一直是义务演出,不拿工资，不计报酬；不像如今的人，不讲无偿服务，没有免费的午餐；稍一出名就高人一等，一旦当红，便身价百倍。莫家楼剧团的人只知道演戏，演好戏，戏也就愈演愈好，而且涌现出了不少像王如珍、赵玉柱、沈秀珍、岳灵、莫文翠、李英兰、邱吉梅等优秀的演员。无论个人天赋，还是表演艺术；若放在当下，都绝对是顶尖的名角、名家。五三年春节，莫家楼的“小二黑结婚”要在县城的南大操场上演，城乡群众纷涌而来，迫使县专业秦腔剧团不得不闭门停演。 女青年莫文翠（右）和李印兰（左），是在前辈们的精心培养下，在这部戏中涌现出的两位新星；二人共演“小二黑结婚”中的进步女青年小琴的角色。唱腔优美婉转，表演精湛形象，刻化出了一位优秀的中国新青年，表达出了新社会广大青年妇女冲破封建礼教的约束，大胆争取婚姻自主的心声，严厉地批判了封建包办婚姻对妇女的迫害！形象逼真、声容并茂、深受广太观众所喜爱。王如珍是建国初期很难得的高智商知识分子，非但能书善写，对戏剧表演更是情有独钟，在该剧中饰演主角二孔明的角色。用其深厚的戏台功夫和纯正的唱腔，形象逼真地刻化出了代表封建礼教的“二孔明”的道貌岸然，将剧情一次次推向高潮，赢得了场下不断的掌声。 赵玉柱，雅号叫赵吵子，是落籍莫家楼的山西人，擅长秦戏晋剧，是一位老戏骨。虽然任团长、导演，在剧中也经常串演角色，在该剧中饰演国民党专员马炳正。虽然是一个配角，唱腔台词亦很是不多，但在他入木三分的精湛表演下，就能刻划出一个活脱脱的国民党专员作威作富的丑恶形象，不能不说配角的重要性；一朵鲜花如果没有绿叶作陪衬，就会失去生机。相对而言：饰演剧中“三仙姑”的岳灵，更是一位难得的戏剧天才、角中之角。“三仙姑”在该剧中本是一个不起眼的小角色，而在他的表演下，“三仙姑”竟成了该剧中的一位活跃人物，一位男演员反串女性角色，竟能如此成功的活跃整台剧情，更是少有难得！
　　莫家楼剧团的主要特点就是无私奉献和团队精神；数年来从没有主角和配角的区别，没有后勤、剧务和乐队的区别，所有人都一样。大家都是一个目的，做好人、演好戏。正是这种无私奉献的团队精神，在没有工资报酬、一直义务演出的情况下，没有产生过意见纠纷，没有出现过任何诽闻，一直能够坚持很多年的原因。
　　莫家楼剧团是一个具有文化艺术实力的团体，不但能演历史剧，折子戏，更喜欢全本大戏；除历史剧“秦香莲”外，“小二黑结婚”、“梁秋燕”、“三世仇”、“挖界石”等是莫家楼剧团的代表剧目。从建国初期的民主革命到社会主义建设时期，莫家楼剧团不但在文化宣传上做出了重要贡献，也培养出了一批文艺人才，留下了好的传统。虽然有几位演员被提拔为国家干部，有的被调入专业剧团；随着时代的进步，剧团又变成了后来的宣传队，但莫家楼的文化宣传却一直没有停止…… 莫家楼除了活跃的业余剧团以外，其它社火也是榜上有名，每年一到腊月，莫家楼所有机关团体就开始了社火的演练，盐务局和河管局是两个大机关，率先带头。社火从大年初一早饭后开始，河管局的高跷盐务局的船，抓破天的狮子按水殿的龙，和所有社火就会从各个街口向土街涌来。
一时间锣鼓喧天，鞭炮声声；龙腾狮跃、旱船如梭，高跷翩翩、秧歌起舞。彩船彩服夺目耀眼，小丑花脸滑稽诙谐，美女艳装更是让人心旌摇荡。
划旱船的老翁银须白发，善眼慈目，双手执着划板随着鼓点，踏着碎步，用优雅的姿势引导着旱船互相穿梭，左右循回地在所有社火的外围徐徐向前。
驾船的美女各个艳妆，或面戴眼镜或头顶凤冠，漂亮的就像戏中的“胡凤莲”一样。旱船随着鼓点前后起伏，左右摇恍，犹如在水中一样。船队后面是戴着面具的稀溜溜翠和大头弥勒佛，手中扬着拂尘向围观的群众亲昵，惹得一些妇女笑得喘不过气来。紧接着是牵着毛驴的小丑，一手牵着驴子，一手拿着响鞭，啪啪啪地甩的山响，围观的人们怕伤着自己，纷纷后退几步，场子就随之宽了起来。
骑驴子的男人装扮成美女，戴着眼镜看起来十分风骚。踏着嘚嘚嘚的碎步，有节奏的抖动着牵驴子的缰绳，驴子脖颈上挂的串铃也就有节奏地发出碎银般的响声。随着牵驴子小丑的姿势变化，不断变换着或前或后或跳或蹦的动作，熟练的高跷技艺赢得了人们的赞叹和掌声。
中间最打头的社火是抓破天的狮子。彪悍高大的抓破天，光着膀子裸露着健壮的胸肌和有力的双臂，一手举着用红绸裹着的绣球，一路打着拳式导引着两只金毛雄狮翻滚起舞；正月的天气还称不上温暖，热汗使他身上散发着白气。
狮子后面是按水殿的两条青龙，在激越的鼓声中上下翻腾往返穿行。再后面就是河管局的高跷队排成两行，前面是手拿镰刀斧头的工人农民，后面就是唐僧取经的师徒四人；孙悟空、猪八戒形象滑稽，举动活泼，再后面是八仙过海、七仙姑下凡等都有着逗人发笑之处，然后是秧歌队、腰鼓队、还有节奏明快的八王鞭。
整个社火在小街上耍过一圈后社火就渐渐进入到了高潮。这时候，旱船、高跷、秧歌队及一切社火都停靠在两边，参与社火的人又成了观众。街上的人无法容纳，就都涌上了街两边店面房的屋顶，简直是人山人海。街中的场子上就剩下了抓破天的狮子，牵着毛驴的小丑，还有麻老婆子和她老公耍逗的推车子。
起先是牵驴子的小丑和白娘子玩扑蝴蝶的游戏，推车子也同时耍逗。白娘子手中长杆上拴着蝴蝶，引逗小丑相扑，此时的鼓点欢快而激烈，此种社火主要看小丑的高跷技艺和滑稽幽默的玩逗。随着白娘子巧妙地引逗，招惹的小丑前后翻滚腾跃或打叉等高难动作，使观看的人聚精会神，目不斜视。
而推车子的一对公婆更讨人笑闹，拉车子的麻老婆子画成了红嘴唇、白眼圈，粉白的脸上用红圈画成了麻坑，两只耳朵上吊着两只红辣椒；穿着宽大的蓝缎大褂，一边摇着扇子，一边左扭右拐，装着拉车子的架势，走一步退三步，摇摇晃晃。一边向后招呼着：“老头子，使劲推。”老公也应对着：“老婆子悠着点。”一对一答招引着围观人的笑声。
等着两拨社火耍过，才真正到了高潮。一条小街分作两处，一处是小丑牵驴子过渠上桥，一处是抓破天的狮子上桌子。这边小丑花腔怪调，响鞭声声，招惹着观众。
那边抓破天拳打狮子的一招一式吸引着人们的目光,围观的人们这边瞧瞧,那边瞅瞅，来往穿梭,鱼和熊掌二者难割难舍。
这边小丑牵着驴子过渠，驴子畏缩后退，不敢向前。小丑就在后面甩响鞭，毛驴则用蹄子踢小丑。小丑又从前边拉，毛驴就向后边退。往返几次不得成功，惹怒了的小丑更加凶狠的向驴子扬鞭。
驴子却干脆卧倒在地，气坏了的小丑没得办法，只好前边拉，后边抬，往返前前后后。此时鼓点也轻缓间歇，等小丑玩逗够了，驴子也歇过气来，小丑响鞭一甩，驴子就一个蹦子跳了起来。
锣鼓随之又激烈起来，小丑又拉着驴子跳渠，驴子欲跳又怯，退而不前。小丑愈是用劲牵驴子，驴子愈是往后退，就这样在场子里兜着圈子。最终小丑将驴子拉到渠边，小丑给驴子演示着跳过渠子，一边使劲地牵，一边吆喝着给驴子助威，驴子最终鼓起勇气蹦的一跳就过了渠子。鼓点又松弛轻快下来，小丑显示愉快地牵着驴子嘚嘚嘚的奔向桥边。
　　上桥下桥更为精彩，用两张方桌搭起来，一边搭一片木板像一座拱桥的样子。驴子要从这边上去，再从那边下来，中间的花样动作更为精湛。仅这一上一下，就得一顿饭的功夫。
　　此时抓破天的狮子亦进入了高潮，两头金毛狮子已上了五层桌子，锣鼓有张有弛，围观的人们喝彩助威，锣鼓激烈起来；两头狮子抖起神威忽起忽落，选择着方位，校正着姿势准备跃上第六层桌子。
　　围观的人众圆目睁视，心跳咚咚，又要目睹雄狮高空腾跃挪拿的技艺，又要为万一失足而产生的后果提心吊胆！锣鼓忽然由迅疾戛然一顿，节奏继而轻快缓慢下来，原来两头雄狮已双双跃上第六层桌面。随着一阵激烈的掌声、呼叫，人们悬着的一颗心终于落了下来。还有两层桌子没有上去，最后还要一层一层的下来。俗话说：上山容易下山难，这下桌的动作就更加惊心动魄。
　　社火全部耍完就到了晚饭的时间。晚饭过后，戏台上的开场锣鼓就又响了起来。人们挟着凳子从四面八方涌向戏台,戏场很快就坐满了，最后来的人就上了戏台附近的土堆、屋顶,找不到地方的人只好在场外的摊点旁游转。
　　戏台上开场锣鼓正在激烈，冀吵子敲打着干鼓如急风骤雨，时而万马奔腾，时而流水淙淙，重来山崩地裂，轻时如珠落玉盘。罗登成双目如缝，干瘪的茄子脑袋，随着悠扬的板胡声不停地摇晃着，身心完全陶醉在了演奏之中。其它文武场面的乐手则随着鼓板和板胡的导引轻拉慢奏，一声急骤的马蹄声之后，幕后一声响亮的叫板，薛平贵扬鞭催马急驰而来；又一阵时急时缓的马蹄声演奏后，薛平贵收鞭下马，提袍甩袖地向台前就是一个大亮相。
　　一连串的动作干脆利落，英武豪气的扮相博得了响亮的掌声。
　　场子后面的人听到掌声挤着向前看，前面的人又怕被挤在后面，于是就用屁股向后紧顶着。左面的挤向右面，右面的挤向左面，前面和中间坐着的人总算稳定，后面和两侧的人谁都不愿意落在看不见的地方，于是就你拥我挤互不相让。
　　人太多了，无法平衡的了，终归有一些人只能听戏，有的人干脆就到小吃摊上赶心上的迷气。场子后面布满着适合年节的小吃摊，都是些赶嘴上心慌的吃食：醪糟、黄酒、卤鸡蛋、卤豆腐、土豆菠菜绘制成的头脑、凉粉、酿皮、五香瓜子、莲花豆瓣、软梨子、柿子。
　　过年节大人小孩有的是零钱，每个摊点上都坐满着人，看不见戏的人，宁愿在这里赶嘴上的心慌也不愿回家去。孩子们看不懂戏，只是赶红火凑热闹而已，还能拿着家里给的压岁钱吃一些零食。
　　午夜时分大戏才罢，场子里就乱了起来，都叫着自己的家人，东张西望、前呼后喊、有叫爹呼娘的，有丢帽子找鞋的，慌乱过后人们陆续而归，议论评点一直到各自的家门。

寺观壁画传承人王学义先生

寺观壁画是中国壁画的一个主要类型，绘于佛教寺庙和道观的墙壁、隔断装板上，还有宣纸绘画装裱成卷轴、绢布绘画装框悬挂，工艺种类繁多，制作过程不同。内容有佛道造像、传说故事、山水花鸟、图案装饰等等。这种绘画形式是随着道教的产生和佛教的传入而逐渐发展起来的，兴于汉晋，盛于唐宋，衰于明清，是中国绚丽多彩的民族艺术史上的重要篇章。
中卫自古佛道兴盛，仅小小的中卫城内就有“九寺十八庙两庵加一祠”之说，各寺观都有数量可观的壁画。中卫土生土长的王学义，自幼酷爱绘画，中学时受教于著名美术教师王稚春，七十年代结识了中卫著名老画家王道清，亲聆教诲。
1985年中卫修复古迹新鼓楼，时任中学美术教师王学义被邀请参与古建壁画工作，在这里重逢分别二十余年的美术老师王稚春同台作画，一起研究古建壁画与普通绘画的共通和区别，继承传统画法，改进壁画内容，依据中卫古八景等历史典故，配以中卫古诗词，创作了多幅壁画，得到好评。自此王学义开始了参与寺观壁画之路。
之后王学义利用假期及业余时间参与了境内多处寺庙壁画的绘画，此间结识了中卫著名老艺人王在田，向他学习寺观壁画经验。王在田擅长国画，精于古建彩绘，在高庙留下了大量作品，王学义深受其影响。
2002年王学义退休后专业从事古建壁画，先后在宁夏中卫、中宁、同心、银川、青铜峡、石嘴山银善寺、大武口、陶乐绘画壁画。还辗转于甘肃省古浪县、武威市等地的城乡寺庙，远征内蒙包头乌拉特前旗北戈壁等寺庙，制作了数千幅画作。
2007年他应邀赴河北省秦皇岛市碣石山水岩寺画佛教绘画。至2013年先后在昌黎、北戴河、保定蠡县、卢龙县寺庙留下百余幅绢、纸佛画及大型壁画，数百幅建筑字画，均受好评。
2014年，王学义应邀远赴广东省绘制佛教绘画，完成心经图解30米长卷及其精装画册，千手观音、接引图等佛教绘画。

为确保寺观壁画创作后继有人，他每到一地吸收助手和徒弟参与绘画。他的儿子王晓东、王晓军，徒弟兰州牟相瑞、河北耿国峰、高楠、贺向华等都能独立从事壁画绘画。传承人王学义还不顾年事已高，建立寺观壁画非遗传承点，不定期举办培训班，潜心培养寺观壁画新人，为弘扬中卫民间美术文化，重振中卫寺观壁画风采履行了传承人应尽的义务。

盐道莫家楼古渡

(张建忠)

“黄河东下自昆仑，浊浪排山晓拍津。来往行人喧古渡，只因名利少闲身。”这首《黄河晓渡》道出中卫莫家楼古渡繁忙景象。莫家楼古渡古称永康渡、《续修中卫县志》载：“自县城往兰（州）、靖（远），通固原、平（凉）庆（阳）至西安，必由此过河”的塞外必经之渡。

莫家楼古渡距中卫城东南20里，南北道路、水旱码头在此交汇。渡口两岸绿树成荫，村庄错落，车水马龙，熙熙攘攘，热闹非凡。早在明清时期，古渡就被列为“官渡”，曾设盐务局，比利时人和中国盐务人员在此经营管理盐务。内蒙古察汗盐池等产的盐，由定远王府和其他王府组织盐运，驼队常年运输，由此销往内地。每年进入中卫约9万驼次，每峰骆驼驮盐两袋，每袋75公斤，年运输量达1350万公斤。盐务商贸的往来与兴旺，使古渡一派繁荣景象。 抗日战争爆发后，日寇占领了呼和浩特，吉兰泰盐池向东运输中断，继尔转向大后方莫家楼渡口运出，莫家楼成为盐业集散的大市场。由此，回、汉、蒙古族人云集，商家蜂拥而至。莫家楼每日都有几千峰骆驼进出，上千人参与盐业市场营销，商贸发达，盐务繁忙。

中卫有名的“尽盛魁”“鸿泰店”“春兴源“中兴泰”四大商号鹤立于此。各富商、字号、船工、筏匠在生意兴隆期间，集资募捐，修桥铺路，兴学办学，赈灾救灾，建寺盖庙。由此，莫家楼古渡声名鹊起，闻名遐迩。 “中宁有座牛首山，离天三尺三；中卫有个莫家楼，半截子擩到天里头”的民谣使当地人自豪。 在20世纪70年代前，叶盛与中宁黄河公路大桥未建成时，莫家楼古渡一直是宁夏北部与南部山区的重要通道，又是包兰线上的重要货库和西海固物资储备运送的枢纽。

早先，莫家楼古渡一直靠人力摆渡，只有木船和羊皮筏子。如过大车、载重物，就把几只木船连接在一起，铺上木板载车摆渡。1957年开始使用机动船，驳船一次可载62吨，一次可上四五辆大车，每天要摆渡的车辆四五百辆，航运十分繁忙，春夏秋冬，热闹非凡。 20世纪80年代起，现代化的交通逐步代替了古渡。1986年中宁石空黄河公路大桥建成、1994年胜金关黄河铁路大桥通车，特别是1998年中卫黄河公路大桥通车以后，莫家楼古渡彻底结束摆渡历史。但莫家楼古渡毕竟摆渡过我们过去艰难的时代，仍存在于中卫人民的记忆中。

中卫莫家楼

王菁华

中卫边城兴莫楼，扬名塞上蕴乡愁。

旧时盐务繁华地，古渡诗词韵自流。

莫家楼渡

乔维祖

九曲黄河东水逝，扬帆上下似棱游。

昨天梨果磁煤运，今夕无航百姓愁。

盐局寨墙吟

乔维祖

古寨黄墙夸旧岁，白银盐库似山岗。

合资中外公司办，滚滚财源百姓昌。

千峰驼队

郜明锋

闻名遐迩莫家楼，驼影千峰向日游。

远客晋商多姓氏，繁荣历史鉴春秋。

丝路盐道

郜明锋

古道盐商数莫楼，几份神秘惑无休。

繁华落尽今沉默，历史长河美誉留。

忆莫家楼

韩建斌

黄河古镇传奇久，莫氏高楼宇出头。

游客蜂飞寻世韵，商民云集诉乡愁。

盐仓暂驻驼铃梦，渡口常通塞路邮。

地理人文沧海变，记怀深处老墙留。

书 画 欣 赏

牡丹（王学义画） 雄鹰（王晓军画）

七不出，八不归

——简易国学经典

(罗艳选稿)

春节期间，出行的人们越来越多。有句老话儿叫“七不出，八不归”也开始被大家提及起来！那么，究竟什么是“七不出，八不归”？这句话到底有没有道理呢？
老话说“七不出，八不归”，因此很多人都在农历初七这一天不出门，初八则不回家。更有人连农历十七、十八、二十七、二十八这几天都算了进去。对此，有人批评说这是封建迷信，是老祖宗流传下来的糟粕。其实，这两种说法都不对！
七 不 出 说的是出门前，有七件事没办好不要出门。这七件事是：柴、米、油、盐、酱、醋、茶，即平常我们说的开门七件事。以前出门的人往往是当家人，是一家的主心骨，因此，必须安排好家里的生活才能出门。
八 不 归 说的是出门后，有八件事没做好不要回家。这八件事是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是古人的八条做人基本道德准则，违犯了任何一条，都是对不起祖宗，都无脸面对家人。
中国五千年的文明博大精深，每一句流传下来的老话都有其深刻含义，切不可贴上封建迷信的标签而一棒打死。更不能妄自菲薄，忘了老祖宗的教训。您千万别误解了“七不出门，八不归家”的真正意义哦。回家，是最好的礼物！这句祖训也应当时刻谨记于心，激励我们去更积极努力地面对生活！老祖宗留下来的金句，句句在理儿。

一段君臣对话

(转载自百度文库，版权归原作者所有)

( 黄 龙选稿)

唐太宗问许敬宗：我看满朝的文武百官中，你是最贤能的一个，但还是有人不断地在我面前谈论你的过失，这是为什么呢？
许敬宗回答：春雨贵如油，农夫因为它滋润了庄稼，而喜爱它，行路的人却因为春雨使道路泥泞难行而嫌恶它；秋天的月亮像一轮明镜辉映四方，才子佳人欣喜地对月欣赏，吟诗作赋，盗贼却讨厌它，怕照出了他们丑恶的行径。无所不能的上天且不能令每个人满意，何况我一个普通人呢？我没有用肥羊美酒去调和众口是非，况且，是非之言本不可听信，听到之后，也不可传播。
君王盲目听信臣子的，可能要遭受杀戮；父亲盲目听信儿子的，可能要遭受诛杀；夫妻听到谗言，可能会离弃；朋友听信谗言，可能会断交；亲人听到谗言，可能会疏远；乡邻听信谗言，可能会生分。 人生有七尺高的身躯，要谨慎对待听到的传言，舌头上有龙泉剑，杀人不见血。哪个人在人前没有说过别人？哪个人背后不被别人评说？
唐太宗说：“你讲得很好，我会记住的！”
的确，一个人若想取悦于每个人是不可能的，但只要凡事依正道而行，无愧于心，别人说长道短，无须理会。
人若悟到这一点，自然就省却了许多的烦恼。这是许敬宗智慧的地方，也应该是在现实生活中我们为人处世的借鉴和参照。只要自己路走得直，无愧于心，完全不必去理会他人的评说。

莫家楼传奇·第二回

莫如江

湖广客大闹东京 寻茶路误闯夏营

经济上的繁荣与物质的丰富，民间生活日益多彩，茶饮风气盛行南北； 茶之为民用，等于米盐，不可一日以无。大宋贞宗年间，太平安定的环境， 使得南方客商逐渐开始北上。湖广交界处的大梁子山上，住有几十户人家，古风浓郁，长期闭关自守；家户人口颇重，往往数代人一起生活，形成了庞大的家族。大梁子山也就成了几百口人的山村，远离城镇，交通闭塞，几乎与世隔绝。
虽是如此闭塞，却所幸土壤肥沃、气候潮湿，很适合茶树的生长。庄前屋后，尽是一眼望不到头的茶园，几百口子人依赖着种茶制茶为生。近年来，由于南方港口商埠商事活跃，茶叶成了一项主要的出口商品，大梁子山也就变成了一 座金山，所有的茶叶都能通过港口卖出去，几十户人家户户富庶。
有一莫姓大户人家，是一个数代人的大家族，就近因老祖宗的谢世，宗族之间才得以分家立户。从曾孙辈上分出来的一支，家主叫莫先楚；生有三个儿子，长子怀祖，年近四十，有妻室儿女，是种茶制茶的好手。次子怀古，年逾三十，初通文墨却不甚安分，长年行走于江湖，总想闯出一片天地，不甘心屈居于山野。前不久刚娶了一房妻室，夫妻投机，又皆有一身了得的武艺。时正春暖花开，大家族的分裂使他免去了许多羁绊，这次，意欲北上到宋廷都城东京一游。据说 ：近几年国人茶饮之风愈浓，京都东京更甚；意欲将生意做在天子脚下，并趁此一睹京都风光，决定了便禀过了父母兄长，即要收拾起程。
幼子怀玉年已十八，自幼饱读，诗词文章无一不精，是山村唯一的文人秀才。几次随怀古南下，风流倜傥；闻知怀古北上，便争嚷着相随而去。怀古喜爱三弟，自然也就应允。村子里有一刘氏兄妹，新近父母双亡，只剩下了十八岁的刘宗与十六岁的小妹玉蝉。这刘宗亦喜爱读书，自幼与怀玉气息相投，敬怀玉如兄。闻怀玉随兄北上，兄妹俩便备好了银两行囊和数十袋茶叶， 准备与怀玉同路北上。村子里亦有几户茶农，素知怀古仗义，经商有方，皆愿同行。怀古不敢推辞，便备好了车马，择选了吉日，告别家人率几十号人的商队起程北上。
朝蹬阡陌、夜宿红尘，免不了饥餐渴饮，车马舟楫，日载夜行奔东京而去。太平年间，虽道路遥远却畅通无阻，不几日已来到京都东京城下。一行车马暂住在城外一家客店，怀古与众人计议：“吾等初入京都，对异地人情不熟；吾想把生意暂且放下，待吾等进城游逛几日，浏览一番京都风光，熟知些风物人情，顺便打探好了行情，回头来再做生意不迟。不知诸位乡里意下如何？”众皆言曰：“愿听大哥吩咐。”
次日匆匆用过早饭，留几人看管货物，其余人便随怀古进得城来。正是天子脚下无闲地，龙庭之处见辉煌，无处不彰显着豪华气派，大街小巷热闹非凡，语言混杂、服饰多彩，人来人往擦肩而行。一行初出山野之众，哪曾见过如此豪华的场面，尽皆好奇新鲜。见这东京城郭之大，街巷如织，即十天半月，也无法逛得过来，无奈初来乍到，又不识地理，只能随市人顺街而行。
已近巳时，众人早感饥饿，却未转出个头绪来。怀玉便与怀古言道：“东京之大，如此游转却也没个目标，莫若先用些饭食，打听些重要去处再分头去游转，兴许要好得许多。”怀古溺爱地拍了一下怀玉言道：“尔何不早说，让人家冤走了许多的路程。”怀玉解释：“人家也是才悟出这个理来吗，还不都怪咱初来乍到，摸不着锅灶吗！”一行人说说笑笑进至一家较大的食铺，早有小二出来招呼；待众人安坐停当，包子、大饼、糕点、一应皆分布在桌上，每桌又上了切好的牛羊肉各一大盘，还外带几坛老酒。
饭间，怀古趁小二空闲时讨教：“小二哥，我等皆南地人氏，初到贵地，不知这京都有何好的去处？还望小二哥指点。”饭铺老板闻言，上前躬身曰：“客官先且用饭，待饭后由我家官保带诸位去逛瓦子，定让诸位大开眼界，饱览京都风光。”怀古不知瓦子是何去处，恐显拙陋，不便细问。匆匆用了些饭食，便由叫官保的小二引领着前往瓦子而去。 走不多时，见一处人多的地方传来喝彩声，并夹杂着器乐和歌声。近前一 看，方知是一江湖卖艺的大汉被一帮人围在中间，刚才的喝彩声正是从这里传出。一打听才知这打头的是当地有名的泼皮熊三郎。仗着一身武功，养了些徒弟，专干些欺男霸女抢夺钱财的勾当，对一些卖艺的穷苦人更是百般刁难。
莫想到今日却遇上了一位要硬的汉子，硬是不买熊三的账。熊三仗着人多势众，命几个徒弟去围攻卖艺的大汉，却不想竟被大汉打了回来。熊三见大汉果有一番本领，便手持双刀扑了上去，意欲致大汉于死地。大汉手持棍棒，左冲右突，耍得风雨不露。怎奈这熊三非但武艺高超，且身材高大，活脱脱一尊罗汉。膀宽腰粗，一块块健壮的肌肉像馒头似的紧贴在身体的各个部位，两把腰刀挥舞得寒光四射，八面来风，招招尽在要害。
卖艺的大汉见对方人多势众，唯恐惹出麻烦难以脱身，只是尽力自卫不下狠招。熊三见大汉胆怯更是招招紧逼，厮杀了数十回合终分不出雌雄；熊三一时性起，便呼唤众徒弟一起围攻而上。卖艺的大汉被围在了核心，终归寡不敌众，渐渐地有所不支。怀古看了多时，早有不平之心，见大汉武艺超群才没能上前相助。此时，见大汉危在旦夕，再也耐不住性子，大喝一声：“爷来了！”手提棍棒横扫而上。
熊三的徒弟早已倒下一片，熊三见状愤怒之极！两把腰刀更加凶猛地砍了起来，怀古便与其厮杀在一起。瓦子里有众多的行业，是个非常热闹的所在，见这厢厮杀了起来，便都拥来观看；附近的买卖却怕搅了自己的场子带来意外损失，纷纷收拾准备离去，场子里一时乱了起来。怀古厮杀了一阵，见卖艺的大汉仍旧与熊三的徒弟纠缠在一起。唯恐大汉有失，便大呼：“壮士还不快走。”大汉知是自己惹下的祸端，怎肯撂下怀古自己离去。
菁菁见大汉不肯离去，便一个健步冲了上去，打倒了几个围着大汉的泼皮，顺手牵着大汉冲出了场外；命官保前面带路，率众人奔饭铺而去。怀古与熊三周旋了一番，见大汉已离去，便也卖个破绽冲出场外，追随着菁菁赶回饭铺。见众人都在，不敢停留伙同大汉一起奔向城外。来至客店方才定下心来，大汉上前抱拳相谢：“多亏义士相救，在下感激不尽！敢问义士大名，好生日后报答。”怀古言曰：“壮士不必多礼，路见不平，拔刀相助乃人之常理，区区薄力何足挂齿；却不知壮士如此一条好汉，却因何落此地步？”
大汉言道：“义士有所不知，在下乃关中人士，姓李名全，乃大汉朝名将李广之后。盖因家道贫寒，自幼父母双亡，投师学得一身武艺，意欲投军报国，怎奈奸臣当道，无有进见之门。想我祖上世代忠良，屡建奇功，只叹小的无能，实在有辱祖上！今幸遇义士，如若不嫌愿追随左右，虽刀山火海决不相背。” 怀古见大汉仗义爽直，心下甚喜！言曰：“壮士如此爽快，在下岂敢推脱。吾乃湖广人氏，莫姓，贱名怀古。此次北上贩茶于东京，不意相遇壮士，此乃人生之缘分，承蒙壮士抬爱，吾等莫如就此结为兄弟？”
李全闻言无不欣喜：“义士不弃，愿结生死之交。”相互谦辞了一番，便以年庚相论，怀古三十有二为兄，李全三十为弟，就地摆设香案，饮酒盟誓结为了异姓兄弟。并唤怀玉、菁菁相互拜认，刘宗见怀古结拜，便也嚷着要认李全为兄，怀古只好引着刘宗兄妹亦与李全拜认。大家一时高兴，便重新设下酒宴，以示庆贺。
席间怀古问起李全：“贤弟行走江湖，莫不对这东京多有熟悉之处？”李全言道：“愚弟生于北方，自幼漂泊江湖以四海为家，岂有不熟之理？就这东京来说，虽偌大一个都市，最热闹的地方无非是瓦子和大相国寺两个去处；历史文化、方物人情、饮食习俗、尽在其中；午间打闹的地方即是瓦子所在，这瓦子是官家限定的一个区域，亦是商贸娱乐的地方。里面有说书的、 唱曲的、演杂耍的、踢球的、所有这些都被称作勾栏。除此之外还另设许多摊位；有卖饮食的、卖药材的、卖古玩字画的、剃头相面的、占卜算卦的、十分地热闹。这样的瓦子京城里不下数处，大的瓦子都有数千人之上。说起大相国寺，那就更是一番天地；相国寺濒临汴河，门前有最大的码头，寺内场地十分宽阔，可容万人之众。庙会繁多，最外面的门口附近，买卖飞禽走兽，二、三门卖日用杂货，靠近佛殿的地方经营笔墨，走廊卖娟秀珠宝，殿后交易古玩字画和书籍；还有戏剧、舞剑、杂技与各种表演。叫卖声、演唱声、说笑声和着袅袅烟雾，别有一番情趣。若是元宵灯节，就更加的热闹空前。”

众人听着李全的诉说，无不好奇欢欣，都嚷着要去逛大相国寺。怀古也是听得兴起，只恨今日没有逛好，看看天色已晚，便命众人歇息，待明日吾等再行游逛。几日来，由李全引领着众人游逛了大相国寺和几个较大的瓦子，一行山 野之人，确实大开了眼界，增长了许多见识。尤其是进出许多大小酒肆茶馆，领略了北方人的茶饮之风，对茶的行情也了如指掌，所带茶叶都有了满意的交易。怀古特留下数十袋茶叶，意欲继续西行北上，打通北方新的茶路。便召集众人言曰：“如今交易已完，诸位乡里且先返程回籍，吾欲与菁菁带怀玉与李全继续西行北上，探索新的茶路。”
刘宗兄妹闻言却嚷着也要同去。怀古劝曰：“前途莫测，多有艰险！尔兄妹尚是年少，唯恐有失。”刘宗嚷道：“大哥偏心，怀玉也大不了多少，怀玉能去，俺兄妹有何不能？再说，有贤兄贤嫂一身的武艺，加上李全兄更是了得，还有怀玉这个大秀才；正是文武兼备，即是走遍天下又当若何？”怀古见刘宗兄妹如此执着，便不忍割舍。次日将车马分作两路，一路南下返程回籍，一路西行北上。放下南下返籍人等不说，且说怀古一行，饥餐渴饮，晓行夜宿，一路向北而去。
不日，已来至天水地面，看看天色已晚便先住了下来。晚来怀古与众计议：“前行有两个去处，西行入虢地可直达长安，长安是一个大的都市， 不亚于东京，茶叶销路定会看好。向北入平凉，翻过六盘山可直达西夏。此一路险关重重又是异国之域，只怕前途危艰，不知诸兄弟意欲如何？”李全、刘宗同曰：“唯大哥是命。” 怀玉思咐曰：“以小弟之见：吾今是为探茶路而来，既然长安茶路看好，又属国内之地，不去也罢。吾等既已到此，何不到异帮一游；一来领略些异国风情，亦可增长些见识，读万卷书，行万里路便是这个意思。二则，深入北方茶路长远，是我南地茶农之所盼，道路虽是艰险，总要有人先行，否则路从何来？”怀古知怀玉说的在理，便决定北行入夏。
行至两日来至一座山下，山势险峻，林木茂密，风景更是诱人，正值人困马乏，众人意欲在此歇息。正在此时只听得一声锣响，早有几十个喽啰冲下山来，将车仗人马紧紧地围在中间。菁菁欲要弯弓搭箭，怀古急忙制止。“勿要伤及性命，待吾上前说话。”待吩咐李全、菁菁护住车马人后，上前抱拳言道：“诸位好汉有礼了，吾等乃平常商客，与好汉无新仇旧恨，还望让出一条道来行走，岂不两相方便。”众喽啰齐声呐喊：“休得闲话，留下买 路钱来。否则，让尔等死无葬身之地。”怀古见势高举棍棒。“大路朝天， 各走一边，欲要买路钱者，问吾之棍棒。”
众喽啰见是遇上了硬汉，一声呐喊冲了上来，怀古亦抄棍棒迎了上去。行路之人无意结怨，只是点到为止，棒到之处无有落空，几十名喽啰尽皆喊爹叫娘逃窜而去。怀古正欲吩咐众人继续前行，缨铃响处一大汉横刀飞马冲下山来。“哪里来的鸟人，敢蔑视我山寨无人乎！”众喽啰亦返回鸣锣助威。大汉冲至阵前下马横刀杀来，怀古举棒相迎，二人就地厮杀在一起。一时间刀飞棒舞，恰似东海之蛟龙，犹若南山之猛虎；战了数十回合，分不出胜败。菁菁弯弓搭箭，只听嗖的一声，大汉的盔缨早己飞落地下。大汉猛吃一惊！心想，是甚人有此神功？莫不是遇上英雄了！卖个破绽跳出了圈外，抱拳施礼道：“壮士息怒，在下多有得罪，给壮士赔礼了！”言毕拜跪在地。
怀古上前扶起言道：“好汉何必如此，快快起来说话。”大汉起身抱拳相邀。“壮士如若不疑，可到山寨一叙。”怀古喜大汉爽直，又正好借此一歇，便率众随大汉一同进得山寨。没待众人坐定，喽啰早已摆上酒菜，大汉端起一碗言曰：“在下与诸位赔罪了。”言毕碗空酒净。随之又斟满了数碗， 双手举酒言道：“在下敬诸位一碗，还望赏脸。”随之又一饮而尽。众人也跟着干了，大汉这才自报家门：“在下乃裴姓人氏，贱名得海，与小妹相依为命。只因小妹颇有姿色，被村中恶少看中，多次上门求亲吾皆不允；谁知那恶少趁吾出门在外之际，强抢小妹为妾。小妹乃一烈女，岂能委身于狂徒，不得已便自杀身亡。吾一怒之下杀了恶少，烧了庄宅，为逃避官府缉拿这才亡命于江湖。后与众兄弟看这崆峒山山势险要，林木茂密，便聚集在一起，取些官府富商之财物，借以度日避难，并不曾伤害穷苦生灵。适才见壮士武艺非凡，却不忍杀生，实让在下敬佩！在下意欲将寨主之位让与壮士，只怕污了壮士清名，如若壮士不嫌，愿与壮士结为兄弟，还望壮士不弃。”
怀古见裴得海是一条好汉，虽啸居山林却不伤及无辜，便通报了年庚，得海长一岁为兄，相互结为了兄弟。怀古又介绍李全、怀玉等一一拜过，当晚酒过便在山寨安住。次日，怀古一行要上路北行，得海恋恋不舍再三挽留。怀古相劝：“千里搭凉棚，哪有不散之宴席，兄长好生保重，总有见面之时。”得海深情嘱曰：“前面不远处过了六盘山，即是西夏地面，到处都有官军把守。兄弟若有难处，定要托人到山寨报信，愚兄就是舍上性命也要相助兄弟。若是安然返回，千万莫要忘了愚兄。”话语中语音哽塞。怀古一行亦有手足 之感，得海送至十里以外方才返回山寨。
前方乃宋夏交界之处，路途无有客栈，怀古一行不敢怠慢，欲赶天黑之前翻越六盘大山。干粮充饥、山泉解渴、马不停蹄，行至金乌西坠方才来至山下。已是人困马乏，过山已成奢望，便在山脚下选一避风之处就地露宿，拂晓便又起身乘凉赶路。六盘奇峰、崇山峻岭、云雾茫茫；山峰藏身于林海，峰奇林秀、景色宜人。道路盘旋而上犹若天梯，真有一夫当关，万夫莫开之险！上至山顶，四处风景尽收眼底，注目南望：却有峰高华岳三千丈，险居秦关二百重之气势。
下至山来正欲饮马用饭，却听一声炮响，数十名兵丁已围了上来。皆是短袖宽衫，额前头发剃却。众人猜想定是夏兵已至，便不敢妄动。 一兵丁头目喝道：“哪里来的探子，竟敢闯我夏境？”话语刚刚落下，便带兵勇杀了上来。李全手持棍棒迎了上去，胡乱地打将起来。怀古急忙喝止：“兄弟且莫动真，此乃官军，万万不可造次。”说时迟那时快，李全棍下早已扫倒了一片，兵勇各个哀号退却。
此时，西夏守将野里达，正与巡视边关的西夏太师饮酒叙话；闻兵勇呈报有大宋探子闯关，便披挂上马冲杀至阵前。“大胆宋朝探子，竟敢闯我边关，识相的快来受死，免得爷爷零刀碎剐！”言罢催马挥刀杀了上来。西夏太师闻知有车马家眷，心想哪里是探子，便起身欲看个究竟。此时，夏将正与怀古厮杀在一起，怀古本就仗义之人，又唯恐伤及夏将，惹出麻烦难以脱身，只是招架周旋并不认真。夏将误认为怀古武艺平常，便使出招数狠杀下来，恨不能一刀将怀古剁为两段。一个马上一个马下，夏将占着优势。怀古招架得久了，意欲结束这场厮杀，便使了一个虚招；让过夏将的马头，窜至夏将身后，纵身一跃将夏将用棍轻轻地挑下马来，然后抱棍罢战。
夏将翻身上马，见怀古并不追赶，便命夏兵乱箭射之。西夏太师观阵多时，见怀古武艺高强，却无意伤及夏将，知怀古乃仁义之士，心下暗自敬佩。听得夏将号令放箭，急忙上前制止：“且慢放箭，待吾视之。”言毕，来至阵前曰：“前方壮士何处人氏，因何闯我西夏关山？”怀古见来人一身宋装，相貌威严，气度不凡。知是夏官，便抱拳施礼曰：“吾乃大宋客商，特来北地贩茶，并非探子，望大人明鉴。”夏官言道：“既是客商，何不随本官进营说话？”
众人尽皆迟疑，李全忍不住嚷叫了起来：“进就进去，不就一座鸟营寨，有何惧哉！” 怀古知来人并无恶意，便率众随夏官进得营来。夏将见众人随太师身后进得营来，怒喝一声：“大胆探子！见了本朝太师还不快快下跪。”怀古闻知是西夏太师，哪里还敢前行，急忙率众跪伏施礼：“小的不知太师驾临，罪该万死！还求太师宽恕。”夏官谦和言道：“诸位快快请起，吾虽夏国太师，却与众壮士有同乡之谊，尔等又皆是吾之客人，何必如此多礼。”言毕 ，将众人引至夏将面前。言道：“此乃我西夏三关守将野里达将军，诸位可请见过。”怀古抱拳躬身一拜曰：“不知大将军虎威，适才多有冒犯！还请大将军海涵。”
野里达被怀古挑下马来，在太师面前丢尽了面子，对怀古已是十分恼火。此时太师将怀古视作客人，一时不好发作，便借坡下驴地言道：“壮士既是太师的客人，也就是俺家的客人，何以怪之。”怀古与众人尽皆还礼，“谢大将军。”一行人随太师来至大厅，太师曰：“诸壮士远道而来，想已鞍马劳顿，可先用些饭食再行叙话不迟。”野里达急命兵卒安排酒饭。
待众人用饭时，西夏太师仔细审视这一行男女，个个英俊威武，见怀玉风流儒雅，目露灵光，却不知文采如何？意欲试之；如若说服这一行人为我西夏所用，岂不长我国威！想吾原本南朝人氏，被迫来夏为官，又何尝不思念故国家乡？如若有诸多故国乡人陪伴左右，亦能寄托吾对故乡之思念。一时之遐想，思乡之情像似飞翔的翅膀，浓郁的乡情在脑际萦绕徘徊，满腔激情在胸中回荡；想吾张伦复本乃宋人，今却在异邦为宫。是非曲直，孰对孰错？ 谁人又能知之……
怀古一行人急欲赶路，匆匆用过饭食，怀古便起身抱拳辞行：“吾等谢太师盛情款待，趁着天色尚早，欲要赶路，还望太师方便准行。”张伦复从遐想中猛然清醒，婉言相留。“壮士且先请坐，吾等相识已有半日，至此尚不知诸位壮士高姓大名。百年修得同船渡，人生相遇皆缘分；今诸位不留下姓名匆匆而去，日后想起来岂不留下遗憾？”怀古闻言抱拳告罪：“小的一时愚钝，请太师多加海涵！小的乃湖广莫 姓人氏，贱名怀古，三弟怀玉。”接着将李全、菁菁等一一与太师指认。张伦复原本也是大宋举子，文武之道皆有过人之处，初见诸人就看出了怀古、李全等人的武艺，对怀玉的儒雅之举更为青睐，意欲见识怀玉之文采，继而相劝让众人留下来。随言曰：“怀古兄，吾等皆南朝人氏，吾亦将诸位看作兄弟，吾观诸位兄弟皆英雄好汉，尤其怀玉风流倜傥，定有满腹经纶。敢问怀玉贤弟其贤名之何意乎？”
怀玉起身曰：“怀者，乃念之或恋之，玉者乃宝也，宝者乃锦帛财物也，连之吾姓，其意该是勿恋锦帛财物。大丈夫应胸怀君国，心系社稷，治国于太平，济民于水火。此乃大丈夫之志向也！怀玉虽年少愚钝，却不敢贪恋一己之私，而忘却君国社稷之大义乎。” 太师张伦复暗自点头，又与怀玉论了些经史春秋，怀玉尽皆对答如流。心下更是喜欢。心想如此英雄豪杰若被我西夏所用，何愁不能一统天下？便 委婉劝之。“听兄弟所言，本太师实有感动！本太师亦乃长安人氏，张姓名伦复。十年苦读，只为求取功名报效社稷；谁知奸佞当道，场屋黑暗！伦复上京赶考不成，反被夺去功名赶了出来。断了科考之路，只好投笔从戎，欲效力于边关；哪知边关主将夏竦昏庸无能，不堪用人。伦复无奈投奔异国，才有了今天辽、宋、夏三足鼎立之格局。如若当年伦复被宋所用，采用伦复的攻夏方略，亦或许就无有今日的西夏了。又如三国。刘备虽有关、张二将之雄威，却不能成就其大业；后有诸葛孔明之辅佐，方才造就了魏、蜀、吴、三足鼎立之势。凡天下事，皆无常理；失之一厘，谬之千里。今诸兄弟皆天下之豪杰，莫若随伦复入我夏朝为官，借这三足鼎立之势，创天下一统之大业。既可展吾之才华，更能光耀祖宗。不知诸兄弟意下如何？”
怀古闻言起身曰：“大人盛情在下无不感激！只是怀古自幼习武皆为防身守土，并无入仕之意。学的经商亦为独善其身，并无经天造地之志向。方才小弟一派胡言，皆属年少气傲，还望大人千万莫要认真。”听怀古言，伦复始知乃一厢情愿。道不同不相为谋，亦不勉强。又言：“伦复爱怜诸兄弟英武才华，不曾想乃是一厢情愿；人各有志，不可相强。诸位兄弟既不愿入仕为官，伦复亦不免强；只是与诸位相识一场，感念乡情故土，若诸兄弟不弃，伦复愿与义结金兰。不求同日生死，但求患难与共，还望诸位莫弃。”众人闻言，受宠若惊！怀古率众急忙还礼：“太师言出肺腑，吾等岂敢不从，只是高攀了！”伦复急忙纠正：“兄弟此言差矣！既为兄弟，何言贵贱高下！”言罢命设香案，依次排列伦复做了大哥。众皆举酒盟誓：“不求同日生死，但求患难与共。”誓罢重设酒宴，伦复与众兄弟开怀畅饮无不投机。欲知后事如何，且看下回分解。

主编：莫全录

编辑：莫如江

制作：王学义