<p class="ql-block">浮音</p><p class="ql-block">午后的村庄，从东边高音喇叭里传来撕心裂肺的哭声，声音哀转久绝，嚎啕低回，泣不成声，伤心的如同断气……</p><p class="ql-block">空气传输着这种婉转悲凄的声音，在冷风的助推下，颤抖着飞向村庄每一个角落，听在耳的活人都心知，这是一出表演式的哭丧节目。</p><p class="ql-block">66岁的“孙初青”去世了，亲戚朋友都在悲叹：”他这个岁数走，真的是很匆忙，老天似乎把他排错队、站错位了……”</p><p class="ql-block">孙初青出生于1956年，据讲他母亲在即将分娩时，正好是阳春三月，柳青婆娑的天气，于是孙家人琢磨，孙与生偕音，而春天万物复苏，大地就要一片青色，是生机盎然的开始，想到这些，家里人为他起名初青，即全名孙初青（生在春天的意思）。</p><p class="ql-block">村上人都说孙初青人很本分，属于那种，循规蹈矩、墨守成规、安分守己、袖口干净、不沾烟酒、不越杏墙、舐犊爱妻、勤而寡言的人。</p><p class="ql-block">在以前的风俗习惯、人情世故中，这些性格，绝对是老实人的标配，择偶的上上标准。而就是这样一位村中好男人，儿女好父亲，妻子好丈夫，命无久留，好人不长寿的被错带走了。</p><p class="ql-block">用他女儿一句闭眼泪流的话：</p><p class="ql-block">“爸爸还没享福呢，都丢下我们… 一个人走了，为他买的旅游鞋，一直没有机会给他穿上，等穿时… 等穿上脚… 爸爸却成了不归人……”</p><p class="ql-block">孙初青患于脑梗，得于中风，磨于病床，自从摊上这种不死的“癌症”，他受罪了，委屈了，苦难了……</p><p class="ql-block">其实更遭罪的是他妻子，人说久病还无“孝子”，孙初青这一瘫痪在床，就是数年，一年365天，吃喝拉撒，净身换衣，全要贴身侍候，而久卧的人身上难免长肉疮，冬天还好，夏天异味满屋三间，可想而知这种日子，简直让亲人敬而生怨。</p><p class="ql-block">没有褒贬之意，遇这种人生悲剧，早走真的是一种解脱，无论生者还是逝者。</p><p class="ql-block">好人孙初青，去了另一个世界，愿天堂没有病痛折磨。</p><p class="ql-block">吊唁（开吊），是对逝去的人一种瞻仰，一种哀思，一种缅怀，一种告别。</p><p class="ql-block">瞻仰遗容，哀思过往，缅怀昨天，告别死者，这四种形式没有一处可以不悲哀、不凝重、不肃静、不真挚。</p><p class="ql-block">而现在风俗似乎变味了，虽然东方风俗区别于西方风俗，我国有九十岁的老人过世，为喜丧一说，但是现在，这个“喜丧”越来越年轻化，越来越没有严肃的底限。以至于，八十吊唁笑不忍，七十吊唁笑更很，六十吊唁还在笑，氛围整个无标准。给人这么一种感觉。</p><p class="ql-block">死，对于每个人，都是一种人生的最后归期，这是个贫富不移，富贵皆平等的时刻。相信那一天，都欣慰有一番庄重、亲人们的凝神，哀乐低转、依依惜别的场景。而不管喜丧少丧，绝不会有人愿意看到、亲戚也好，朋友也好，他们笑语一脸庞，举杯尽飞扬的神彩，如果笑的失声，那是一种对逝者的不敬，如果喝的酒醉，这应该算是对死者的一种蔑视。</p><p class="ql-block">民风有对死者为大的说法，一个不失庄重的场景，是对逝者的离去给予的非常尊重，任何表演式的，制造式的过程，都是一种脱离本源的、离谱的形式主义。</p><p class="ql-block">哀之内心方为诚，丧到痛心泪留痕，思念揪心诀此别，再见清明草长坟。</p><p class="ql-block">入乡随俗，绝没有抨击旧俗转新俗的意思，死人操办无恶俗存在，无可厚非去指手画脚，更无资格说三道四。</p><p class="ql-block">如果存在一些低俗，那是前人遗传，后人效仿而已。</p><p class="ql-block">但有些风俗，唐朝可以效仿，清朝可以效仿，民国可以效仿，解放前可以效仿，解放后也可以效仿，因为那是古人前人，有落后的时代背景罩着。现在不一样了，改天换地，五G驰骋信息秒化，世界都变成了村庄。一些愚昧无知还在发酵，一些陋俗陈规还在秉承，难怪吊唁不严肃，不严谨，不科学，缺乏对死者的应有尊重。</p><p class="ql-block">有个疑问一直在心头：</p><p class="ql-block">租借哭丧有必要吗？</p><p class="ql-block">拿钱买哭悲哀究竟在那里？</p><p class="ql-block">用音响设备渲染不是自己的内心沉痛，这是在炫耀悲伤吗？</p><p class="ql-block">外国人为什么会歧视我们，因他们认为，这个民族若是造假地沟油只是一种自残，有待时日，这个东方巨龙必然白蚁蛀堤，溃于一旦，从而让他们省下了庞大的颠覆费用，对于这种过程，守株待兔式的他们，乐见其成。</p><p class="ql-block">但是有些近乎丑陋式的，连情感都可以租赁的，视死人都为戏剧的做法，这让他们感到这个民族非常可怕！整个一丝一毫的不真诚！</p><p class="ql-block">他们认为这是典型的人性扭曲。而用看戏式的心态，让自己的眼泪在死去的亲人面前，变成廉价的“地沟油”在流淌，这更让他们无法去接受。</p><p class="ql-block">最终形成的这种规矩，这种低俗，让只要是个人，都看的五味杂陈，听的古怪心头，毛的全身起鸡皮疙瘩，就差找个耳塞子。</p><p class="ql-block">乐队的意义重大，他们娴熟而流畅，他们吹拉又弹唱，他们变换各种曲调，有条不紊、按步就班的系列程序，不谓不音哀乐悲，组团辛苦的为逝者送上最后一程，民风民俗在他们身上体现尽情，一些乐队，真的是好评之声如潮</p><p class="ql-block">愿民风淳朴！</p><p class="ql-block">愿民俗纯正！</p><p class="ql-block">愿朗月明净</p><p class="ql-block">愿人间存真！</p><p class="ql-block">谢谢阅读！！！</p>