皋狼千古情（14）烂 柯 山 下 温海明

一生平安

读《武乡县志》，第一次看到“好山皆向北”时，我首先认为就是这也太牵强了吧！山之好坏，在雄奇险峻，壮美与否，与方向有啥关系。但随即就乐了，看来古代文人的政治意识一点不比现在差，山水诗词中都忘不了体现忠君思想，虽然没看到下句，我想下句也是“贤士全忠君”之类的话。

忽一日，又读了沁州刺史汪宗鲁《武乡署中偶题》一诗

揽辔盘纡紫石屯，

山城鞞铎近黄昏。

千峰绕郭人烟密，

二水争流古渡喧。

俗静为着庭鹤瘦，

官清更见荻帘翻。

偶遗尘累闲寻赏，

漫意坡公雪浪盆。

就觉得汪刺史的第二联写得太好了，自己也经常路过故县，怎就没发现如此美景，更别说写出如此对仗工整，大气优美而富于意境的诗句来。想来想去，还是自己没有找对观察点的缘故。于是便在一个周日下午，专门去了武乡古县城对面的南神山，和以往在山腰的普济禅寺附近转一转不一样，这次我从寺庙东侧一直爬上了南神山的最高顶。彼时正值初春，就见县城的几个男女，我以为他们也是上来观景来，一看才知他们是在山顶的核桃树地里刨小蒜来！

站在南神山的最高顶，向北望去，就看到了故县村全景，好一幅壮美的景观，真的是“千峰绕郭人烟密，二水争流古渡喧。”这首诗肯定是汪宗鲁刺史登上南神山顶后回到武乡县衙写的。古武乡城已在1938年春被日军焚毁，郭已去，渡口也早已变为桥梁，千峰二水犹在。放眼望去，故县村背后，山峦起伏，真个是千峰环绕，涅河水和关河水交汇为浊漳河水，向东而去，人烟更加稠密，关河桥处车如河鱼，喇叭声鸣，更是喧闹，一派车水马龙的胜景。转过身，向南望去，就是沟壑山梁，索然无味了。我忽然觉得自己有点误解古人了，“好山皆向北”对于南神山和武乡古县城来说，真的没有半点政治意味，是实打实的景观。

今年清明，为吸取沁源、榆社火灾的教训，县里采取了千名机关干部驻村防火的有力措施，我们单位负责的是庄头村，戴着红袖标走在庄头村的山梁上时，首先映入人眼的就是涅河南岸的烂柯山。“好山皆向北”又一次涌上心头。烂柯山位于涅河南岸，沁县武乡交界处。历史上，武乡沁县或以山为界，或以河为界。抗战时期，就是以山为界，白晋线以东，烂柯山以北，段村以西，就是武西县（抗战时期，因日军占据段村，武乡县分为武东县和武西县）的境域，那时的烂柯山，大部都在武西县境内。因为如此，发生在今沁县松村乡青修村的青修惨案，才总是在中共武乡党史中记载，而不在沁县党史中记载。

新中国成立后不久，武乡沁县又以河划界，涅河以南为沁县，涅河以北为武乡。最典型的就是南涅水村和北涅水村。一河之隔，南涅水村在涅河南岸就是沁县，北涅水村在涅河北岸就是武乡县。这样烂柯山就全划到沁县境内了。庆幸的是涅河南岸，烂柯山下的狮则沟村民死活不到沁县，最终，狮则沟村又划归武乡。这样烂柯山又成为武乡沁县共同的山。

要是说烂柯山的归属稍有点争议的话，烂柯山山名的由来是武乡沁县是没有争议的，《沁州夜话》记载，东晋时期，山交里康家沿村王质上山砍柴，偶遇神仙在山上下棋，一边看神仙下棋，一边捡起神仙吃剩的桃子化解饥渴。几局棋罢，神仙提示王质，时间不早了，你快回家吧。王质一看，腰间的斧把已经烂掉，回到村里，已经一个人也不认识，问起王质其人，村里才说是自己几百年前的先人了。王质只好再到山上追问神仙，神仙笑而不语，转身而去，王质紧随其后，至一悬崖处，神仙驾云腾空而去，王质跌下悬崖，丢下凡胎肉身，也成仙而去。正因为这个美丽而神奇的传说，此山才以烂柯为名。烂柯山上也有了石棋盘、闪神崖、锣鼓洞、石扇车等文物遗址。

近年来，因为能产生旅游开发广告效应，武乡、榆社、和顺展开了石勒出生地之争，于是又有学者研究出，其实在烂柯山成仙而去的王质原名叫石质，是石勒的长子，是为躲避石虎的追杀，才隐姓埋名藏到康家沿的小村子的，王质烂柯成仙更加戏剧化……

康熙版《武乡县志》记载则恰好相反：烂柯山，在县正西五十里，据书传应在浙江衢州府，而《一统志》则云隶沁州，山上有烂柯神庙，二石人对弈，其一旁观，谓为王质。此或后来好事者斫石成形，点染胜迹，未必当日果有其事也。读至此，不能不让人佩服武乡县志编修者的秉笔直书和历史唯物主义。它澄清了这样一个事实，烂柯山的传说最先在浙江衢州，沁武交界之处的山上因有大石似棋盘，旁边的三块立石又似下棋的神仙和观棋的王质，所以有文人墨客将此山也叫作烂柯山。

不过，烂柯山周边的老百姓可不看武乡县志，他们心中早就把烂柯山当作保佑自己的神山，这最出名的就是窑上坡村和山曲村两家之争了。窑上坡村在烂柯山的东北三里处，山曲村则就在烂柯山东北的山脚下。起因就是因为烂柯山山顶有个石扇车，新中国成立后，现归武乡县涌泉乡的窑上坡村曾划归沁县，和山曲村同属沁县南涅水乡。当时是大集体生产，在乡里的各项排名中，窑上坡村总是排在山曲村后边，窑上坡村干部群众使尽各种办法都比不过山曲村。于是有阴阳先生给窑上坡村干部指点迷津，说坏就坏在烂柯山顶的石扇车，把米吹落在山曲，把糠吹到了咱窑上坡。于是，窑上坡村派人乘夜上山，把石扇车的摇把给砸了。山曲村闻之，就上山专门再把摇把给安上，如是几次，两村几乎要兵戎相见。

窑上坡村贫穷是不是因为烂柯山顶的石扇车把糠吹过来，把米留在山曲就不得而知了。后来的结果是，烂柯山顶的石扇车也不见了，窑上坡村也重新划归武乡，而且日子过的比山曲越来越好。

从窑上坡村沿马权线往西走两公里，就到了烂柯山正北一公里处的山交村。从山交村，可以看到烂柯山最巍峨大气的形象。在这里，“好山皆向北”再一次得到神奇的验证。清顺治三年，山交的杜来凤成为武乡县清代第一位进士，曾任山东蒲台、江南江宁等县知县。清朝一代，山交杜氏成为武乡望族，至今还保留有进士祠、看花楼、书房院等遗址。从山交村沿马权线往西走两公里，就到了烂柯山西北的邵渠村。在此处，烂柯山依然神奇，清朝一代，烂柯山下的邵渠村出了一文一武两个进士，文进士李端，曾任翰林院编修，乾隆在其考卷上亲批“诗文清妥”，他历受乾隆、嘉庆二帝特达之知，极不寻常，名动京师。武进士李皇弼，曾任交城静安营都司。到了近现代，烂柯山下的狮则沟村走出了全国劳模、汾酒集团董事长常贵明。

从山交村再往北走一公里就到了我们的温家沟村，站在温家沟村背后的疙梁正岭上，两公里开外的烂柯山显得更加巍峨大气。我豁然开朗“好山皆向北”的下句根本不是什么“贤士全忠君”，倒应是“地灵人才杰”。

“好山皆向北，地灵人才杰”。温家沟村自新中国成立60年来，一个二百余口人的小山村，就产生厅师级干部3名，县团级干部12名。改革开放后，温家沟村又走出人民教师20余名。进入新世纪后，温家沟村的学生们相继考入吉林大学、东北师范大学、西北农林科技大学、浙江理工大学、沈阳药科大学、北京交通大学等全国重点大学。站在这片先辈们长眠的热土上，我似乎懂了为什么温氏祖先们都要把自己的坟茔对着正南的烂柯山，他们一生的愿望大概就是，活着眺望烂柯，感悟人生，积德行善，尽孝尽忠，死了就安稳的躺在烂柯山下的怀抱里，让灵魂跟王质一样，随仙而去。