厦门摩崖石刻（1）植物园篇

自然而然(xm老谢)

厦门岛这座景色优美、面积不大的岛屿上，历史上有大八景，小八景，景外景，共二十四景之说，植物园就占了六景：万石锁云，中岩玉笏，太平石笑，天界晓钟，紫云得路，高读琴洞，许多景点有不少重要的摩崖石刻。厦门岛上东南部洪济山、云顶岩——东坪山、梧村山——五老峰、万石岩——鸿山——鼓浪屿一线分布着燕山晚期（约1亿年前）大型花岗岩山体，花岗岩风化的崖壁和巨型石蛋遍布山峦，是典型的花岗岩石蛋地貌，成为观赏风景、创作摩崖石刻的上佳条件。同时，历史上的文人墨客和宗教人士常常借助天然岩洞和优质水源，读书修禅、交流诗作和传经布道，他们在天然岩壁上留下了许多摩崖石刻，现在我们才能从中感受到厦门文化和历史的厚重。

近期在户外徒步登山游玩时，特地拍摄收集厦门岛内（岛外还难以顾及）的摩崖石刻，注重拍摄有文史价值的石刻，同时搜索这些石刻的有关资料，计划分地点成篇，篇成后如有新的发现再补充编入，文字介绍也逐步完善，如有兴趣欢迎翻看。

摩崖石刻有着丰富的历史内涵和史料价值，摩崖石刻多数是不同年代的名人所题，许多题字意蕰深远，书法精湛，诗作水平高，具有珍贵的文学艺术价值，为美丽的自然景观增添了深厚的文化内涵。

厦门植物园包括万石岩、五老峰、天界寺，直至文屏路等一大片山地，占地4.9平方公里，海拔高度不到200米。园内山峦起伏，奇石遍布，造型各异，古景风采依旧。摩崖石刻主要分布在小桃源至太平岩寺一线，天界寺和雨林世界，还有百花厅附近。此篇按以下顺序编辑：雨林世界（樵溪）——百花厅——小桃源——太平岩寺，最后是天界寺。另外，植物园还有个新碑林，本人2018年2月已有一篇美篇——《新碑林记（厦门植物园）》，本篇不再编入。

植物园西大门，“厦门園林植物園”是茅盾写的。茅盾（1896年—1981年），原名沈德鸿，笔名茅盾，字雁冰，浙江桐乡人。中国现代作家、文学评论家、文化活动家以及社会活动家。从小接受新式的教育，北京大学毕业后入商务印书馆工作，他是新文化运动的先驱者、中国革命文艺的奠基人之一。曾任新中国第一任文化部长，第四、五届政协副主席。代表作有小说《子夜》《春蚕》等。生前捐资设立茅盾文学奖，奖励优秀的长篇小说。

进大门即可看到茅盾题写的园名。

进了大门上去百来米就到了万石湖。

沿公路往雨林世界走，在离雨林世界还有10多米的地方，路右侧的石栏杆外面往下看，能看到一块大石上刻有“紫云得路”四个字，不注意就很容易错过了。它刻于嘉庆戊辰年即1808年，翠峰郑光沂题（未详）。紫云得路，植物园景点之一，明朝建有达中奄，因奉祀之神为文昌，传其掌文运，莘莘学子一旦科举功名成就，便可腰金衣紫，青云直上，便改名为紫云岩。岩下有石洞，水极清洌，称为鷺岛第一泉。后来紫云岩因道路崎岖，烟火渐消，寺遂颓废。清人郑光沂见到紫云岩车马难行，便在山间开了道路，在岩石上刻"紫云得路"四字，既有行路之便，又寓读书人美好前程，景点也由此得名，渐成胜景。现在由于公路路面抬高，该石刻被隐蔽于路面之下，而文昌阁也已荒废，只留遗址，景色难寻，依然是老厦门人怀古之地。

上图是路上拍的，此图路下拍的。

乾隆32年（1767年），黄日纪偕友至此相互唱和，而今还有诗作留刻山间：

忆昔重阳节，曾同此处游。

分携一弹指，再到五经秋。

诸子珠盈掌，衰翁雪满头。

颓唐久荒落，诗思藉清流。

黄日纪（约1713-？），字门庵，乾隆十二年（1747）生员，二十二年任兵部武选司主事。后归纳隐厦门，辟榕林别墅，邀集诗人文士赋诗题咏自娱。终生勤于诗文著述，成为当时厦门诗坛首屈一指的诗人。终生勤于著述，著有《全闽诗锥》、《嘉禾名胜记》、《荔崖诗集》、《榕林倡和集》等。厦门许多地方留下他的石刻。（暂借网络图片，待重拍。）

重建紫云岩文昌阁石刻仍在，阁已无存。

雨林世界建在樵溪山谷，是植物园的热点景区，沿山谷往上走。

往上走出去是樵溪桥，照片左上岩石刻有樵溪桥三字。古朴简单的几条石板，横卧于巨石间，它在厦门现存的最古老石板桥排名上，也有一席之地——已经拥有三百六十多年的历史。樵溪，源于狮山，汇入万石湖。

落款是：永历七年（1653年）阳月，岱洲余宏志等字。余宏：浙江舟山群岛岱山岛人，是浙江鲁王手下的谋士，当年随鲁王来厦与郑成功共商收复台湾大计时留下的。

樵溪桥往上几十米是高读琴洞景点。

高读琴洞景点，明末清初民族英雄郑成功当年在此读书，从而知名的。

郑成功（1624－1662年），南安人，明末清初军事家，抗清名将，民族英雄。其父郑芝龙，母田川氏。弘光时监生，因蒙隆武帝赐明朝国姓“朱”，赐名成功，世称“郑赐姓”、“郑国姓”、“国姓爷”，又因蒙永历帝封延平王，称“郑延平”。1645年清军攻入江南，不久郑芝龙降清、田川氏在乱军中自尽。郑成功率领父亲旧部在东南沿海抗清，成为南明后期主要军事力量之一，一度由海路突袭、包围清江宁府（原明朝南京），但终遭清军击退，只能凭借海战优势固守海岛厦门、金门。1661年（清顺治十八年，永历十五年）率军横渡台湾海峡，翌年击败荷兰在台湾的驻军，收复台湾，开启郑氏在台湾的统治。郑成功逝世后，台湾民间建立延平郡王祠庙宇祭祀。

沿溪水上行到琴洞，流水穿天然石洞而过，洞口宽、高2米多，洞内高、宽3-5米，长约10米。因洞中卧一长石，形如古琴，抑或溪水流经石下，水抚石响，声若古琴，故名“琴洞”。在樵溪边的山上，曾有一座建筑物，是郑成功读书的地方，名叫“高读岩”，高读岩和琴洞相近，后人便合称此地为“高读琴洞”，可惜高读岩已荡然无存了，琴洞也再也听不到琴声了！只有谷中的樵溪和琴洞留给后人凭吊。

洞口上方岩石有清乾隆辛卯年（1771）题刻的“琴洞”二字。

琴洞附近石刻（未详）

琴洞附近石刻（未详）

樵溪桥头东往山上走十来米，有个石坊表，地志称为“赐葬坊”。《厦门文物志》记曰：钦赐祭葬石坊表：位于厦门园林植物园紫云岩樵溪东面山麓。清嘉庆十四年(1809年)为许廷桂立。

坊坐东朝西，条石构成，四柱三开间，高、阔5-6米，坊额镌楷书“钦赐祭葬”四字。额枋浮雕双龙祥云形象，左、右花板各雕饰灵芝瑞草纹。明间两柱镌楷书楹联：“鞠躬尽瘁，臣子之芳踪；赐恤报勤，国家之盛典”。次间两外柱另镌：“祭葬待颁庶享匪躬之报；幽魂以慰聿昭不朽之荣”。

坊后有许廷桂夫妇合葬墓，墓碑犹存。墓碑上镌：“皇清晋赠武显将军鼎斋许公诰赠夫人勤慎聂氏茔”。许廷桂(1752～1809年)，字伟臣，号鼎斋。广东归善人。其父许德，任浙江黄岩总兵官，卒于澎湖，葬于厦门。于是许廷桂寄籍于厦。乾隆52年，许廷桂随军征剿台湾林爽文，经历三十四战，因军功代理金门守备，再升海坛镇游击。其后，也因剿贼不力而降职调任。于是从新再来，擒洋匪、缉土盗、烧贼船、捕山贼……逐步升至广东香山协副将，护理广东左翼镇把总。后被广东张保仔海上武装集团杀害，清廷按总兵规格钦赐祭葬。

南洋杉草坪东南侧，距百花厅100多米处，有一座别致的两层多角凉亭——百龄亭。

百龄亭西侧有一碑刻，其刻云： “寿至期颐是为人瑞，亭名百龄，新烈谢先生之良好祝愿也。先生为著名园艺家，精于艺兰，雅爱山林，丁卯岁（1987）莅园观光，览景色之幽美，见父老之熙熙，乃捐资构亭以憩游者，今落成矣！而颜曰百龄，为斯亭寿，亦为游人寿也。宜勒兹石以明先生之高怀雅意焉，是为记。”落款下署“方文图撰，谢澄光书，公元一九八九年冬月”。方文图乃市文史专家，谢澄光乃市书法家。

谢澄光（1932-2011），龙岩适中镇人（我的同村老乡）。厦门著名书法家，在厦门留有多处石刻，曾任厦门文联主席、中国书法家协会第三届理事、福建省书法家协会副主席等。

百花厅大门左前面百米处。朱乃正（1935年11月-2013年7月25日），男，浙江省海盐县人。曾任中央美术学院副院长，教授，研究生导师，中国美术家协会理事，中国油画学会副主席，全国政协委员。

植物园打卡景点百花厅，展示兰花等珍稀植物。

百花厅内。咸丰甲寅年（1854年），落款：竹柏主人识。（未详）

百花厅后侧的荫棚，看到“榕阴逭暑”四字，系高怀题写（逭，避也），高怀（1914～2007.2.7）字念之，号十庐。祖籍福建惠安，出生于厦门。自幼学习书法，字体凝重而含流丽，朴茂又显洒脱。四十年代其书法已在厦门、闽南一带及东南亚等地享有盛誉。工诗词，通史学，常有史哲文章和诗词作品发表。生前曾任中国书法家协会理事、福建省书法家协会顾问，厦门市书画院院长、新加坡中华书学协会理事。

荫棚一侧有“岩隖”（隖同坞）二字，陈从周题刻。陈从周（1918－2000年），浙江杭州人。中国著名古建筑园林艺术学家，上海市哲学社会科学大师，同济大学教授、博士生导师。擅长文、史、兼工诗词、绘画。

特别介绍在奇趣植物馆的后面，有许多人没来过的打虎洞。海上的厦门岛曾经有虎患，你可能不相信，其实厦门有不少有虎字的地名，如虎溪岩、虎园路等 ，老虎是可以泅渡海峡上島的，历史上厦门曾有多次虎患。打虎洞是曾经打死过老虎的地点，有东西两个洞口，洞长近20米，最高、最宽处有4米多，洞由巨石架空而成，曲折延伸，怪石嶙峋。1925年12月14日，有一只老虎蹲在虎洞石上东张西望。漳厦海军警备司令部闻讯派警察队荷枪实弹赶来，老虎饮弹毙命，被抬到街上旷地（今市公安局前）展览。这是东洞口照片。

西侧洞口岩壁上有大字石刻“中华民国十四年十二月，警察队殪虎于此”，“殪”字即“杀死”，石刻上的署名为“杨遂识”，据考证是当时的厦门警察局长。

此图来自网络，看得清楚。

特地拍了一段视频，基本上可以看清全洞，不过下雨天还是不要进洞玩。作为5星级景区，这里应该开发得好一些，便于游客来玩。

洞口洞内有多处石刻。（题刻者未详）

（未详）

（未详）

鲤洞主人把兰亭集序句子也刻在洞口，字很漂亮。（刻者未详）

奇趣植物馆两个玻璃房中间有条路过去，就到了打虎洞洞口。

出了打虎洞西洞口，沿步道前行二十来米，有座厦门岛内仅存的大型明墓，也是厦门少见的“亭仔墓”，具有较高的文物价值。建于明正德庚午年，即1510年。根据相关资料，墓主叶义官系厦门“莲溪堂”叶氏第22世族人，叶义官先祖的墓葬（叶十三郎墓）。

从百花厅出来往蔷薇园和小桃源方向走。

从蔷薇园往东看，万石莲寺后面岩巅巨石上，刻着“万笏朝天”四个大字。清雍正年间厦门海防同知李暲题刻，将岩石喻作朝天“奏板”，形象描绘出万石林立，高昂入云之态。李暲（1686-1754年），山西静乐人。康熙四十八年（1709年）乡试中举，后授职汀州府同知，再转漳浦理盐政。李暲仕途坎坷，屡遭革职而又返职。雍正八年1730年来厦任泉州府海防同知，后任太平府郡守、扬州府知府、两淮监运吏等职，诰赠“中宪大夫”。李暲好诗文，在厦任职正是雍正年间，此时海疆无事，正乐得寄迹山水。如今的万石山间的“万笏朝天”、“象鼻峰”、小桃源的“水鸣韶”、虎溪岩的“入我门来”、碧山岩的“海不扬波”，也都出自李暲笔下。其间又捐资重修虎溪岩，重修紫阳书院，兴办衡文书院、育婴堂等。李暲官厦为期虽短，但所为惠政却遗泽甚远。

象鼻峰位于万笏朝天左下方，李暲题刻。

象鼻峰左下不远处是郑成功杀郑联处。1649年郑成功偷袭厦门，杀了郑联，收编了郑联和金门郑彩的军队，郑联事件是南明军队中的一次内讧，郑成功巧取了雄厚的郑氏水军资本，实力大增。郑联，厦门高浦人，郑成功宗兄，清兵南下之际，拥护浙江鲁王监国，1647年南明政权赐封为定远侯，蹯踞厦门，驻兵于万石岩、中岩一带。

“锁云”石刻，系清康熙三十七年(1698年)厦门海防同知姚应凤所题。据《厦门志》载：“沿涧上行至一石门，镌'锁云'二字，即郑成功刺郑联处也。”

郑成功以金、厦两岛为根据地，增建了嘉兴、高崎、湖连、五通、东渡和浔尾等寨。1655年，改中左（即厦门）为思明州，设立六官，加强练兵，特别是水师的训练。在北伐南京失利后，郑成功断然挥师飞渡台湾海峡，一举打败荷兰侵略者，于1662年收复了祖国领土台湾。狮山保存着许多处这位民族英雄留下来的遗址，如郑成功太平岩、高读岩的读书处和“琴洞”等，其中摩崖石刻有“樵溪桥”题刻、邓会与邓愈的诗刻和万石莲寺大殿后的“闲乐居”等题刻，以及厦门岛上鸿山寺的“嘉寨”和“双忠魂”题刻等。

往小桃源、太平岩寺方向继续走，到了景通桥。

“景通桥”，陈熙测（未详）敬造。

景通桥头左侧有跳石路通往小桃源洞。

小桃源洞口立有标示牌。这个标示牌如果立于景通桥侧，应该有许多人进洞玩。

小桃源洞口在路右侧。

洞口左上几米有石刻“叠翠连云”四字，落款三韩张振勲（未详）。

再往上右侧有倪鸿范诗刻。以下文字选自「泉州府志」：倪鸿范，晋江人。康熙辛卯武举。会台湾不靖，父兴时为提标中军参将，例应居守；鸿范承父命，招募丁壮、自备器粮，请大帅麾下效力。从攻鹿耳门，先登陷阵；又穷捣贼巢，生擒贼将苏张、周和等。以功，授千总，加都司佥书。入侍卫，授平望守备，奉命留京师。旋授苏松中军游击。陞嘉兴副将。八年，闽饥，奉旨运米十万帆海，刻期而至，桑梓利赖。陞温州镇。捐建育婴堂。调南澳镇，历署福建水师、广东全省提督；俱着威惠。陞浙江提督。至缙云，卒；年六十九。鸿范笃好读书，款接文士。厦门玉屏书院久废，为僧所据；署提篆时，会商道、府，扩清鼎建，至今雒诵不绝。晚年，耽吟咏；有「和御制诗纪行」。又着有玉堂、和声、同声、西湖、武彝、罗浮、晋江、南安、惠安、同安、安溪名胜诸诗集数十卷。

小桃源岩洞内有多处石刻。“水心山骨”四字很贴切。（题刻者未详）

洞顶一侧岩石上“水石生花”也很有意味。（题刻者未详）

“水石生花”左侧有陈良弼等人诗刻。

万石山头拱太平，中岩别有几洄萦。

桃花源里潺潺水，犹带当年铁马声。

陈良弼（约1603——1645年），澄海人。明朝崇祯十年进士，册封为靖江、益藩副使，后升任南京河南道监察御史，太常寺少卿（正三品）。甲申年（1644），李自成攻陷北京，崇祯殉难，弘光帝即位于南京。次年，左良玉进军南京，赖有良弼严饬武备，决计与民死守，才得安定。良弼鼎立支撑残局，不畏权势，支撑大局。1645年，清兵南下，南京城陷，良弼欲归故里，至福建，闻家乡建庙被焚，【乌鸦落洋】祖坟被毁，遂止步福建，誓与明共存亡，不久，在福建病逝，享年四十二岁。相传狮山脚下的陈良弼墓，只是一穴【衣冠冢】而已。

“隐磬”二字，题刻者未详。

在小桃源洞走了二、三十米，这里平时少有人迹，洞内大的地方可纳数十人，洞幽穴邃，洞周高岩耸立，洞侧有几处通天。如果是在暴雨时节，就如诗刻中“桃源洞里潺潺水，犹似当年铁马声”。又有刻联云：“鸣泉作雨深藏 洞，乱石为天懒化云。”概括了此洞的特点。洞中高岩处还有“水石生花”、“隐磬”等石刻。洞中有旧石桌、石椅，供人歇息。夏天入洞，流水潺潺，冷风习习，爽快之至。雨天切莫进入。

经辨认和搜查，其落款：三山啸庵邓会。诗曰:

相别而今又一年，禅心空照海中天。

潺潺春水桃花外，笑枕石床自在眠。

邓会， 字啸庵，明末清初福州人，贡士出身。郑成功的部将。永历四年（1650）任参军。1655年中左所（厦门旧称）改为思明州，任正审理，负责劝学取士。翌年接任思明州知州，为厦门岛有姓名可考的第一位地方长官。永历十二年（1658），郑军准备北伐长江口，受命监督粮饷。后归顺清朝，康熙二十四年（1670）授太原知府。

小桃源洞的上出口位于“风景宜人”石刻左下方。

落款：鼎山（位于长乐市）欧阳英（未详）。

路边石刻 “画遗完巧，诗得半幽。”（1785年），题刻者未详。

走不远，路左侧就是海会桥，过桥是万石莲寺，海会桥前两石夾道。

右刻“流水高山”。（题刻者未详）

左侧示禁石刻上，写了题刻者祖上曾向“定远侯募地建盖”，也就是向郑联买的地。

海会桥

过了海会桥，路右侧的俞成诗刻。

路左侧石刻也是俞成的长诗（横屏），1740年的，俞成，浙江杭州人，清乾隆四十二年至四十四年（1777—1779）来厦门任兴泉永道道尹。此长诗值得品读。

万石莲寺山门。万石莲寺相传为唐代开元年间中原陈氏入岛开发时所建，是厦门岛上最早的寺庙之一，距今已有千年历史。

进山门面对的岩壁上刻“德寿桥”三字，上有“石浪排空”四字。（题刻者未详）

1793年题刻，大兴刘天佑（待考证）。

（题刻者未详）

“步入云霄”很漂亮的四个字。（题刻者未详）

由此上万石莲寺大殿。

说说住持印月立的牌坊上“选佛场”三字。唐代有一位名天然初习儒，将入长安应举，途逢禅僧，谓之选官不如“选佛”，“今江西马大师出世，是选佛之场，仁者可往。” 天然于是改变初衷，出家习禅而成为天然禅师。后因以“选佛场”指开堂、设戒、度僧之地。亦泛指佛寺。

牌场楹联为“一句弥陀声传鹭岛，千年常住业绍庐山”，是当年弘一法师为会泉（号印月）法师中兴万石岩寺而写。

石坊左侧，竖有一块《重修万石莲寺功德碑》，记载了民国时期高僧会全法师重建万石莲寺，以及1984年新加坡宏船法师捐资重修寺院的事迹。

会泉法师(1874～1943年)，俗名张侃，法名明性，字会泉，号印月。同安人，7岁丧父，随其母迁居厦门。光绪十八年(1892年)至虎溪岩寺剃度为僧。翌年赴漳州南山寺，受戒后至江南诸名刹高僧闻法听经。学成之后回闽，先后在南安小雪峰寺、厦门南普陀寺和虎溪岩寺、泉州承天寺和开元寺诸大名刹讲经说法。曾一度赴台湾台南、高雄等地。民国2年(1913年)，任泉州承天寺住持。曾兼任安海龙山寺住持，协助转道、圆瑛、转物三位法师重兴泉州开元寺。

民国13年，南普陀寺改子孙承袭庙为十方选贤道场时，会泉被选为首届方丈。除建天王殿、功德楼和放生池外，还引进江南名刹的丛林修持方法。民国14年，会泉与转逢创办闽南佛学院，自任院长，时常为佛学院讲授佛教经论，开示法要。民国16年，任期满后退居虎溪岩寺，并改建万石莲寺为净土道场。民国26年，会泉复任南普陀寺方丈。民国27年，日军攻占厦门前夕，会泉领徒众避居鼓浪屿。日军特务百般威胁，欲其出任伪职，会泉不为所动，登轮赴香港，后辗转至新加坡龙山寺。

民国30年，会泉抵马来亚槟城，先后在广福宫、观音亭、双庆寺讲经说法。民国32年圆寂于妙香林寺。后其弟子于1948年奉灵骨回祖国，1963年在南普陀寺右建造“会泉法师之塔”。

大殿。大雄宝殿前的团龙陛石很精美。弘一法师曾在万石莲寺内“槐关”闭关三年。

大殿左后侧几处石刻：云海松涛，闲乐居，观音洞，邓会诗刻等。

“云影松涛”四字题刻者：圭海（今龙海）许良彬，清康熙年间贡生，官至厦门提督、福建水师提督，雍正十一年(1733年)死在任上，享年63岁。光绪 《漳州府志》亦载：“许良彬，字质卿，海澄人。少诚实，与人无竞，长从族父提督正于军门，因究心韬略，对知交慷慨谈，谓大丈夫当巢名清时图形麟阁上，即不然，亦当乘宗悫长风破浪万里，安能郁郁老宇下哉!居无何，正将遣人适外国而诸子惮行，良彬请往，由是，海中岛澳风潮夷险顺逆皆了然。贾粤东，与南洋人互市，市约期而归，货直过三期则否不为负。洋人与良彬贸易成贾而返，会其国有变，逾五载乃来，良彬悉封识其直计数以偿，且予息，商人归告其酋，酋日：能若是乎?令诸夷悉赴良彬商，遂雄于财。”

赵朴初题刻。赵朴初（1907年11月5日-2000年5月21日），安徽省太湖县人。中国人民政治协商会议第九届全国委员会副主席，中国民主促进会中央名誉主席，曾任中国佛教协会会长，社会活动家、爱国宗教领袖、中国民主促进会的创始人之一。

这两条石刻在同一岩壁上。

闲乐居三字，据考证诏安长林村是明未清初（1651年）抗清复明洪门天地会的发祥地，长林寺道宗和尚乃郑成功部将张要之弟，由此可见郑成功与天地会或有交集。

邓会1661年草书诗刻：

石壁严严倚碧虚，桃花春色几枝余。

西来祖意原无意，竹影声摇闻乐居。

大殿后的大字“佛”。

般若波罗密多心经。

“聆竗”，“竗”古同“妙”，题刻者未详。

字写得相当好，含义也好。

书法隽美，古滇倪琇，云南昆明人，1801年进士，翰林院编修，道光年间任福建清泉永兵备道。

万石莲寺西侧隔墙旁有一门洞，沿门洞的石阶而下，是一个天然岩洞——狮子洞。四个大字题刻未详。

“狮子洞”为南普陀寺妙湛方丈所题。洞内供奉地藏菩萨佛龛，洞口巨石平台底下方是小桃源洞。

狮子洞口左侧岩石上邓会的诗刻，他的字耐看。诗曰：

喜听松声碧涧流，芒鞋踏破海天秋。

自从烧却昙花钵，万石而今尽点头。

从万石莲寺看万笏朝天。

从万石莲寺山门出来左拐，经造月池前中岩寺山门。

山门横额刻有“中喦”二字，为清道光十五年（1835）二月李应瑞（未详）所书。门对联：结庐在人境，流心叩玄扃。

山门口左侧有“珠耀玉泉”4字，题刻者杨纯仁（未详）。

进了山门，路右侧黄仲训的大字隶书石刻，他的行书、隶书都很有功力。黄仲训（1877－1956），原籍福建泉州。中过秀才，清朝时其父是越南华侨首富。黄仲训是海外经商大贾，房地产业遍布越南、法、英、美、港、台等地，但思想守旧崇洋，不关心家乡。他与黄奕住同为鼓浪屿的华侨首富，言富侨者，必推此二黄。黄仲训的“瞰青别墅”与黄奕住的“观海别墅”，同为鼓浪屿胜地，游者都认为可互相媲美。

再往上走进“放开眼界”门，到了中岩寺，它因处在万石莲寺与太平岩之间而得名，又名云中岩，传说始建于明代，岁月不可考。

玉笏二字，中岩寺大殿旁，郑联看到这块独立的大石头，颇象大臣的奏板，题写了“玉笏”二字，落款为“丁亥秋中定远书”，距今已350 年了。后人将这块石头叫“玉笏石”，中岩玉笏也因此得名，也是厦门小八景之一。

落款定远书，定远侯即郑联。

玉笏石另一面石刻，记置产以供崇祀澎湖阵亡将士祠之用。

宜心静土，沙门向觉刻石。

两个功德碑文。

重建大殿功德碑文。

左侧碑刻有点意思，刻于道光辛丑年即1841年，是为答谢林先生治理白蚁而立的。至于林先生是何人，文内并未写明。查《厦门佛教志》：“道光五年（1825），因寺宇年久倾颓，成立董事会重新修葺，因蚁患，遂中辍。十九年，堪舆家安溪驷岭林嘉缠妙手回春，以改造环境的办法根治蚁患，措改水路，开消山杀，不数日而蚁尽消，寺成。”原来林先生是个风水先生，许多风水先生还是有一套本事的。值得一提的是，这位林先生不仅术高艺重，还颇为高风亮节:“欲送谢金，林先生分毫不受”。

中岩寺最高处，巨石有佛国二字。

左侧玉笏石，大殿右下方为澎湖阵亡將士祠。

民国元年（1912）壬子孟秋，中岩董事邀集老年诸友成立老年会，每逢星期日，登临远眺，以娱暮年。十一年，会所倾颓，老年会捐资修筑，并添置产业，为岩寺斋粮与老年会日常经费。

“非顽”和下面一首五言诗。（题刻者未详）

澎湖阵亡将士祠遗址，在中岩寺右前方的一块平地。

澎湖海战是清康熙二十二年（1683），福建水师提督施琅率师于澎湖海域歼灭明郑军主力，收复澎湖、台湾，统一中国领土的作战。澎湖海战是清朝为了消灭郑氏王朝所发动的战争，虽然郑军一度击退清军，最后仍然由清军获胜。澎湖被占领后，郑氏王朝已无力抵抗清军，只得投降，结束在台湾历经22年的统治，台湾也因此成为清朝的领土。这一仗清军阵亡了329名将士，“澎湖阵亡将士之灵”碑正是为纪念他们而立。

上碑背面文字。

雍正十一年（1733）清溪司铎李铨《癸丑仲夏谒将士祠有感》题刻。诗曰：诗云：“诸公死难报君恩，血战功成名久存。提帅有心怜将士，建祠崇奉慰忠魂。”

省府文物保护立碑。

省碑背面碑文。

市府文物保护立碑。

市碑背面碑文。

中岩欢喜地山门。

出欢喜地山门继续往上走向太平岩寺，路两侧皆有多处石刻。

上行不到百米即到石笑、太平岩寺。

“海上云根”，乾隆年间1746年徐友铭（未详）题刻。

“眼中沧海”，黄仲训题刻。

“饮茶康乐”，王震（1908年4月11日-1993年3月12日），湖南浏阳人。1924年参加工作。1927年加入共青团，同年转入中国共产党。1929年参加中国工农红军，上将军衔。曾任中共中央政治局委员、国务院副总理、中共中央军委委员、中央军委常委、中共中央党校校长、中华人民共和国副主席等职。

“石笑”。世上未闻石会笑，唯独厦门有笑石。太平石笑，也因其独一无二的自然景观，成为古厦门小八景之一，当今厦门二十名景之一。

题字者奕仁，1824年12月3日 （道光四年十月十三日）－1874年11月11日（同治十三年十月初三），清朝第九任庄亲王。

“笑石”二字的右下是后人刻的郑联诗（1731年）。“太平真好景，长笑息兵征。”郑联没想到不久会被杀。

石笑前右侧旁边的海云洞，为“郑成功读书处”遗址。

过了笑石，后面有清郑鹏云太平岩怀古诗刻：

石不能言笑口开，读书深处有莓苔。

草鸡莫问当年事，鲲海骑鲸去不回。

郑成功被喻为鲲鹏转世。草鸡，鄭字含草头，酉鸡。郑鹏云（1862～1915），祖籍福建永春，台湾新竹「竹梅吟社」重要成员，1912年西渡厦门，转至福州主事瀛侨会馆，1915年病殁于福州。

“石为迎宾开口笑，山能作主乐天成。”题刻者未详。

乾隆辛巳年（1761年）的西山修路记碑文。

太平岩前岩壁上“极乐天”，蔡瑞麟（未详）题。

天王殿。太平岩寺的历史，最早可以上溯至唐朝，到了明万历年间（1573－1620年），这里成为道教宫观，祭祀玉皇大帝，称太平观。清乾隆初年（1736—1745），南普陀寺住持如渊和尚，将太平观辟为莲花道场，并于岩前大石上镌刻“极乐天”三字，自此，太平观成为太平岩寺。

位于天王殿左侧石刻，重修太平岩牌刻和黄日纪诗刻。

黄日纪《秋游太平岩》：

太平古刹建何年，秋色凄凉冷暮烟。

洞口木棉飘坠叶，云头石笕引流泉。

捲簾遥岫层层出，望海轻帆片片悬。

花落乌啼无客到，老僧扶杖倚檐前。

——乾隆戊子 （1768年）

此石刻开篇说道：“太平岩梵宇建自有唐，千有余年，兴废频仍”。

以下介绍天界寺摩崖石刻。

天界寺，在万石岩西侧的醉仙岩（古人说它山势犹如仙人醉卧，故称之为“醉仙岩”。顶峰的大岩石，形似一只蹲着的骆驼，被称为“骆驼峰”）。清乾隆六年（1741），厦门名士黄日纪在醉仙岩读书，与僧月松募金在醉仙岩建天界寺，供奉观音和仙翁，此后，醉仙岩成为了释道合一的佛门道场，始称天界寺。昔日寺僧晨间撞钟108下，声音洪亮，清晨敲动，声闻全岛，成为百姓们清晨起身的信号，以解“108烦恼之梦”。因而有 “天界晓钟”之称，为 厦门小八景之一。

天界寺山门。

天界寺，有一巨石掩覆成洞名“醴泉洞”。洞中有口井，被称为“仙井”。沿寺后拾级而上，有“问仙路”、“仙迹石”、“石棋局”、“灶浴盆”等景。

洞前左侧刻有出资修洞的诗文。

洞内的仙井，水质清甜甘冽，酿酒十分好喝，故称之为“醴泉”。

醴泉洞上面岩壁有多个石刻。

“醴泉洞”洞口三个摩崖大字，落款是“万历十一年，醴泉洞，主缘傅钺立”，其上书“池怀绰开造”五字。池怀绰，本名池裕德，明代福建同安县厦门人，嘉靖四十四年（1565）进士，官至太常寺少卿，为官清正。据说其父去世时，也只带45两银子回乡治丧，母亲看到儿子如此廉洁，很高兴地说：“俗话说当官像银花树，可我的孩子却是一棵无花果啊。”池怀绰致仕退休后，在这里开造洞井，修身养性。此后名人在此，如有仙则灵，后人相传醴泉洞为仙洞，醉仙岩祠香火渐旺。

傅钺也是名士，傅氏家族当时是厦门官宦名门。他少年习武，及长一意为诗，以诗交友。

上面还刻了黄日纪的一首诗。诗曰：

羽人曾醉此岩头，古迹长留洞壑幽。

风雅聚来千里客，溪山共对一天秋。

松间鸟语偷诗调，笔底文澜敌海流。

今日散仙同胜会，鹭洲端不让瀛洲。

黄日纪与天界寺交集颇深。黄日纪于乾隆六年（1741）举家徙居厦门，寓于醉仙岩天界寺读书，与住僧月松交游甚笃，时有唱和。乾隆十二年（1747），以生员入京在吏部、兵部任职。乾隆二十五年（1760）后因父病逝辞官回厦门，从此长居鹭岛。乾隆三十二年（1767），捐银六百两为天界寺创置斋田，辟榕林别墅，到各地游历，邀集诗人文士赋诗题咏自娱。黄日纪功名不高，官职品轶也不高，但其善于诗文，工于书法，在厦门留下许多石刻。

明万历福建南路参将徐为斌题刻。诗中有一字已难辨认。

诗曰：

为耽上界深幽趣，因到嵓头访醉仙。

偶尔闲游饶野兴，适逄雅集信奇缘。

孤亭竹影日中碎，丈室钟殸云外传。

领略光风消溽暑，沁心胜似濯清泉。

题刻者林遇青 ，字春三，清代同安县人，居住厦门。庠生。为人重名，检敦气谊，品行端方。以《期门佽飞》赋见赏于巡道蔡琛，受到当局器重。年未三十而卒。著有《渔城诗文集》。

题刻者薛起凤。中秋日同黄驾部荔崖、张其在上舍、张希五、林春三二茂才游醉仙岩。诗曰:

危磴穷天界，凭栏秋正中。

江涛翻夕照，林叶坠西风。

洞古仙踪峰，峰高殿势雄。

同来尘世外，顿觉利名空。

薛起凤 ，字飞三，号震湖，清代海澄镇海卫人，后迁厦门。乾隆三十年（1765）举人。通晓经术。与黄莲士等人结“云洲诗社"。参与修撰《同安县志》，修撰《鹭江志》，个人作品结集《梧山草》。

沿着“醴泉洞”右侧石阶向上，就到了天界寺。天界寺所在的山古人说它山势犹如仙人醉卧，故称之为“醉仙岩”为醉仙岩，又称仙岩。原有“醴泉洞”、“长啸洞”、“黄亭”、“旷怡台”等“仙岩四景”。

天界寺历经多次翻修重建。1949年以后为驻军营房，1980年代初驻军迁离，天界寺全面重建。

寺内留有多个记述重建的碑刻。请注意此碑文的记载：……“待修孔亟。一夕，寺僧锦晓和尚忽梦神告之曰：‘财非难也，得其人、得其时之为难。此月川汉彩票将为厦门人所得，子其图之。得其财以修吾庙，亦犹夫捐赀也。然子福薄，司中有李清洗者，可与之谋也。’锦晓醒而语清洗，共购一条，果中首彩。因而鸠工备材，以六月兴工，葭月落成。是役也，计费二千余金，出于锦晓者半，出于李清洗亦半。”说的是大清光绪三十三年（1907年），天界寺方丈锦晓和尚梦中得神示，跟居士李清洗俩人合买了一张川汉铁路筹资彩票，结果中了头彩，然后就把大奖捐出来修庙。

醉仙岩头危石耸立，大殿后上方“佛”字的右上刻“荔崖黄先生读书处”，黄日纪号荔崖。题刻者廖飞鹏。

从大殿左侧步道上行，先看到崖壁的几处石刻，这里就是旷怡台遗址。

两块题刻者是黄日纪和住持月松。

黄日纪是一首诗。

月松记述黄日纪捐银置地为本寺斋田之事。

旷怡台落成联句，何等欣然洒脱。诗题为“旷怡台落成，同蓝太史古萝、蔡明经弁士、薛茂才晋侯、宗兄莲士、门人林希贤、侄逊扬、释景云联句”。诗云：

“天地留真景（古萝），山川久孕精。

破荒应有待（弁士），得趣独钟情。

尽铲荆榛去（晋侯），欣看面目生。

甃基凭荦确（莲士），连槛倚峰嵘。

白绕江涛色（荔崖），幽来野鸟声。

紫云青树隐（希贤），万石一峰呈。

别具超然致（逊扬），尤欢倏尔成。

仙岩增胜概（景云），文宴集群英（古萝）。”

末行署款“乾隆二十八年冬，荔崖黄日纪书”。（1763年）

沿悬崖步道往黄亭遗址走。

经过黄日纪一道诗刻。经辨认搜索，其诗曰:

石径迂回凌绝巅，一来登览一茫然。

飞霞似起千山烧，过雨犹凝万树烟。

入世几番经出处，到门不改旧林泉。

殷勤细语升沉事，输与瞿昙自在禅。

黄亭遗址岩壁有几处石刻。

黄亭小门进去是住持僧月松题刻“建黄亭小引”：昔欧阳永叔、苏子瞻尝寓圆通寺，后寺僧建“欧亭”、“苏亭”以志山门盛事。盖地因人传，至今长垂不朽焉。乾隆辛酉间，荔崖黄公读书此寺， 晨夕盘桓，饫聆元理。洎丁卯官中翰，己已迁选曹，癸酉转库部，岁岁音问不绝。但燕闽万里，云树迢遥，向时朗月清风，迭难辩义之事，渺然不可复得矣。今幸林下数载，炉香茗椀，重话三生。而官檄频催，岂能久留于此？倘再出山，不知会晤又将何时也。因构是亭，额曰“黄亭”，继欧、苏往迹以致瞻恋之怀，庶儒雅风流长耀山门，而圆通盛事复见于斯，是亦兹寺之厚幸也夫。庚辰孟秋，住持僧月松谨识。

佛字傍题诗：

招提一望遍苍穹，飒飒风生两腋中。

烟锁寒砧喧百雉，岚分落照幻长虹。

石潭水溢开龙藏，古洞云封恍蜃宫。

堪笑千金杯一歃，好从此地洗尘蒙。

题者何舜龄（1566～1632），明栅浦人，万历三十七年（1609）副榜进士，署萧山教谕，升安远知县。天启二年（1622）升福建泉州同知，时荷兰入侵，占据澎湖，扰乱福建沿海，舜龄与同官进剿，战斗七个月，平其巢穴，抚军南居益、巡抚周昌晋上其功于朝。后郑芝龙求抚，舜龄持檄往谕。舜龄与芝龙海上扁舟相见招安。至崇祯改元（1628）转山东盐运司同知，加运使。致仕归，官囊萧然，老屋数椽，仅避风雨。

住持月松刻文黄日纪捐银置田作寺产事。

草庵黄彬诗刻，黄彬即清代名士、诗人黄莲士。题黄亭石壁句：

先生昔岁读书处，野老岩头访旧游。

片石题名高百尺，孤亭纪姓照千秋。

望中海界连天界，眼底禾洲即十洲。

曾说欧苏传胜迹，于今遥继此风流。

黄亭前行约10米，还有一首黄日纪的诗。诗曰:

俯临轩盖访蓬蒿，连骑穷幽不计劳。

洞壑烟霞供啸傲，壶觞歌咏占风骚。

山中未遂千秋业，海内咸推一代豪。

万古名岩留胜迹，今朝领取属吾曹。

沿步道台阶往上20多米，便到了“仙岩”、“天界”和长啸洞。

“仙岩”、“天界”巨石下方有个观景平台，仰望上面两米见方的四个大字，好生气派，颇具仙气。

明万历壬辰年（1592年）傅钺题刻。

四个大字两米见方，光华夺目。

由“天界”“仙岩”下方洞口进入长啸洞，里面有不少石刻。

黄日纪题刻的“长啸洞”三字高高在上。“长啸洞”，洞两头贯通，长风呼啸，凉爽异常。洞壁刻有明代抗倭将领的征倭唱和诗

“长啸洞”三字下面有块“征倭诸将诗刻”石碑。长啸洞岩壁上，镌刻明万历三十六年(1608年)福建总兵官施德政、部将李扬及福建南路参将徐为斌等人七言律诗各一首。诗刻为直行，行楷书体，各诗刻高约1.35米，宽0.7-0.9米。征倭诸将诗刻记述明朝水师巡哨澎湖海上的雄壮军容，抒发作者誓平倭患、保疆安民的豪情壮志，是宝贵的文物资料史迹。

碑背文字。

洞侧岩壁上，从外至里共有六首诗刻，依次是倪邦良一首，抗倭将领三首，黄日纪两首。

《游天界寺黄亭》，1760年，诗曰：

新亭高出众峰巅，收尽风光在眼前。

白卷秋涛归绝壑，青延长岫入诸天。

长卿官澹非关病，摩诘诗工本近禅。

最是幽人多雅致，旧时曾出草玄篇。

题刻者倪邦良 ，同安人。乾隆十七年（1752）举人，被选拔为琼州定安县令，当地汉民与黎民杂处，他治理有方，爱民兴学。父母故后回同安。

明万历间驻厦抗倭将领施德政与其部将题刻的三首七律唱和诗。明代从洪武年间（1368年-1398年）开始，一直海疆不靖，倭患频仍。闽南沿海防倭抗倭日显重要。洪武年间，构筑厦门城，设立中左所，主要目的在于防倭。嘉靖、万历年间，倭患尤甚，倭寇曾一度占领澎湖作为巢穴。朝廷多次派出水军，平倭征倭。石壁上的题诗和征倭石刻，就是在这一背景下产生的。将领们在诗中抒发了志在必胜的豪迈气概，相互唱和中，又描写了军威雄壮、不畏征途艰险、决心报效国家的慷慨精神，流露出了持戈挥剑的将军的诗歌才华，体现了明代儒将的风雅气质。

施政德诗刻：

偏师春尽渡澎湖，圣主初分海外符。

鼙鼓数声雷乍发，舳舻百尺浪平铺。

争传日下妖氛恶，那管天边逆旅孤。

为道凯歌宜早唱，江南五月有蓴鲈。

李扬诗刻：

樗才自分老江湖，袜线深惭佩虎符。

舸舰森森鲸浪静，旌旗猎猎阵云铺。

风生画角千营壮，月照丹心一剑孤。

主德未酬倭未灭，小臣何敢辄思鲈。

徐为斌诗刻：

闽南要路险澎湖，元将专担靖海符。

万里艅艎莹斗列，蔽空旌旗彩霞铺。

鱼龙吞气烟波定，蜃蚁驰魂窟穴孤。

天子纶音勤借箸，那思莼菜与江鲈。

黄日纪登天界长啸洞诗，乾隆二十八年(1763年)的中秋节。诗曰:

直上仙岩第一峰，俯窥沧海画图中。

拍天浮白翻惊浪，落渚斜青度远鸿。

洞止一拳容笑傲，石当四面尽玲珑。

凭高忽作苏门啸，振谷鸾声透碧空。

黄日纪《仙岩四景》 诗刻（每四句写一景点） ：

出山弹指廿余年， 客梦频飞到醴泉。

重饮仙人一泓水， 灵机瀹净悟诗禅。

（醴泉洞）

萦纡鸟道上岹峣， 绝境难蹢趣转饶。

踏尽峰云最高顶， 一声长啸落烟霄。

（长啸洞）

支许情深方外交， 曾因习静傍鸟巢。

长惭浪比欧苏迹 ，敢傚云亭草解嘲。

（黄亭）

秋声秋色颇萧骚 ，强步登台不献劳。

海外青山山外海， 凭高纵目气增豪。

（旷怡台）

出长啸洞上到洞顶，脚下岩石上刻有“知命子细”四字，傅少泉字，提醒人们登高要注意安全。明代中后期，傅、池两个家族则成为鹭岛的“双子星”，璀璨夺目，光耀同安、金门。青山不老，在厦门醉仙岩、云顶岩、南普陀后山等处，至今仍可以瞻仰到傅钥、傅少泉、池浴德、池显亲（池显方的堂兄弟）的摩崖石刻。傅少泉是池浴德的岳丈。傅少泉宅心仁厚，为乡里长者。

以下是其他一些石刻。

从醉仙岩后面下山不远有处石刻（待考）。

墓界，中英文的，确实少见。位于百花厅东100多米的山坡上。

道光八年，1828年，正文已毁，上石的下面10多米。

位于百花厅右前路下面的溪边（题刻者未详）。

位于琴洞往下几十米西侧半山处。丙子年是1996年，林毓麟 1924年5月生，湖北省美术家协会会员、理事。

在藤本植物区往五老峰的道路右下方山谷修有步道，步道旁有一处巨石，上刻“蘭桂腾芳”四字，落款“陈元义题”（年代与题者待考）。往上有兰桂亭。兰桂是指芝兰和丹桂，儿孙的美称，芳比喻美名、美德、美声，比喻子孙显贵发达，可能与陈氏家族有关吧。

石案朝堂/钟灵（万石路国防园入口前100多米西侧），1919年。（题刻者未详）

文阳（万石路国防园入口前100多米东侧）

位于半岭土地公庙。

位于半岭土地公庙。后人用弘一法师字刻石。

位于半岭土地公庙。

万寿路上山的路左侧，黄仲训题，1919年。

磊落如斯（题刻者未详），位于阳台山顶的王台。此处本来有登山步道上去，但步道上挂“军事重地禁止进入”，现在只能由阳台山门进去不远处的左侧登山，可以钻密林“拱猪”爬岩石上到王台。

“紫气东来”刻于厦大后山上的一处观景台。（题刻者未详）

长寿峡，题字吴孙权，福建厦门人，一九七七年考入厦门大学历史系，毕业留系从事考古学教学与研究。逝世前为副教授，中国书法家协会会员、福建省书法家协会理事、厦门市书法家协会副主席。曾应聘于厦大美术系、厦门老年大学，教授各体书法，

五米高特大“寿”字，旁有“青山不老人长寿”。题字者李本传（未详）。

拍摄于长寿峡。

（完）

——手机随拍，记录资料，有些不甚清晰的需要重拍。还有未拍到的，待后续编，谢谢翻阅！