自驾西藏阿里环线（一）

刘珺

　　2021年6月，在带老爸第二次进藏半年后，又开启了我的第三次西藏之旅。

本次行程原计划是阿里大环线，阿里平均海拔在四千五百米以上，安全起见没有带老爸，而是跟随哥哥、嫂子同行。

　 去过阿里的人都说不去阿里等于没去过西藏，阿里被称为西藏的西藏，如果说西藏是“世界的屋脊”，那么阿里则是“屋脊上的屋脊”。

出行前在网上查了很多攻略，除了美丽的雪山延绵、湖泊宁静，还有岐路荒野和高原反应，一张带海拔的地图很有用。

　 诸多原因造成边走边计划、边走边改计划，原本只想走完西藏就返程的，竟然途中被改得面目皆非：走上了丙察察再次进入了云南。。。 本篇只说西藏。

本次行程一共47天，其中西藏之旅一共18天：

Day1:0602郑州至拉萨，住拉萨。

Day2:0603:药王山、扎吉寺、色拉寺，住拉萨。

Day3:0604:拉萨—羊湖观景台—卡若拉冰川—满拉水库—江孜古城—白居寺，住日喀则。

Day4:0605:日喀则—扎布伦寺—色林错，住尼玛。

Day5:0606:尼玛—改则—革吉，沿途赏碧玉般的一措再措，住革吉。

Day6:0607:革吉—日土—班公湖，住狮泉河。

Day7:0608：狮泉河—山路荒漠—东噶皮央遗址—古格王国—札达土林，住札达县。

Day8:0609：札达县—冈仁波齐—玛旁雍错-拉昂错-纳木那尼峰—霍尔，住霍尔县。

Day9:0610：霍尔—萨嘎—沙漠、佩枯错-希夏邦马峰—聂拉木，住聂拉木。

Day10:0611：聂拉木-珠峰大本营—定日，住定日。

Day11:0612：定日—定结县十万个沙丘—岗巴—森林草原—亚东，住亚东。

Day12:0613：亚东—藏王墓—土蕃故都—达娃卓玛故居—琼结—山南，住山南市。

Day13:0614：山南-林芝，住林芝八一镇。

Day14:0615：林芝—杜鹃花海—色季拉—鲁朗林海、牧场、小镇—波密多东寺，住波密。

Day15:0616：波密—果果塘大峡谷，墨脱双进单出，只能住墨脱。

Day16:0617：墨脱—米堆冰川—然乌湖—察隅，住察隅。

Day17:0618：走入丙察察，怒江大峡谷，察隅县-察瓦龙，住察瓦龙。

Day18:0619：察瓦龙—大流沙、V字峡谷、秋那桶—雾里村—丙中洛—怒江第一湾、石月亮—福贡，住福贡。

至此进入云南。

　　第一天，0602：因沈阳出现疫情，我不得不与老爸在郑州机场结束上一段旅程，各自飞行，爸自己回沈阳，我独自从郑州飞拉萨，与提前在拉萨等待的哥嫂会和。由于郑州雷雨天气导致飞机一再延迟，机场工作人员把我们带到酒店吃饭休息。

　　免费吃住，第一次享受这种待遇。

　　最终于第二天凌晨五点多、晚点八小时抵达拉萨。

　　第二天，0603：前两次到拉萨游玩了拉萨市内的布达拉宫、宗角禄康、大小昭寺、八廓街、罗布林卡。

 今天在拉萨休整，看看药王山、扎吉寺、色拉寺。飞机晚点折腾了一夜，害怕有高反，但是本次西藏之旅从头至尾没有一点点高原反应，三次进藏，每一次的反应都是不一样的。

药王山

　　药王山在布达拉宫的右前方，也就是西南方向，与布达拉宫遥望，中间是布达拉宫门前的交通要道，原本布达拉宫与药王山有矮丘相连，修路时被挖开。

药王山下有个洞窟式的小寺，下图黄色房子内，其实就是给山体罩了个门，一座造型奇特的石窟寺庙名“查拉鲁普”。历经千年风雨，保存完好。石窟呈不规则长方形，面积约20多平方米，洞口有一中心柱，中心柱与洞壁之间是狭窄的转经廊道，岩壁上刻神像，有松赞干布与文成、尺尊两位公主以及重臣吞米桑布扎、禄东赞的造像。

　　门口的僧人招呼我们可以进去，里面昏暗，上了香火钱静静欣赏，僧人示意我们可以拍照，哇，竟然可以拍照。

　　扎基寺：是西藏唯一的一座财神庙，寺庙虽小，但香火十分鼎盛。

藏民到寺里一般手上会拎着酥油桶给酥油灯添油，但这里的信徒除了带酥油桶，还带着酒桶，寺内飘满酒香。传说扎基寺的财神特别嗜酒，因此信徒们都会带着酒来。

扎基寺

　　色拉寺：全称“色拉大乘寺”，藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座，自古就是高僧活佛讲经说法之地。全盛期寺中有僧8000余，规模略次于哲蚌寺。

色拉寺内保存着上万个金刚佛像，大多为西藏本地制作。还有许多是从内地或印度带来的铜佛像，大殿和各札仓经堂四壁保存着大量彩色壁画原作，最著名的塑像就是大殿里的“马头明王”像。

　　色拉寺有主要建筑有措钦（集会殿）、吉扎仓、麦扎仓、阿巴扎仓及32个康村。扎仓就是藏语的僧院，每个寺庙因规模不同，扎仓的数目也不同，康村指僧人们居住的僧舍。

色拉寺

　　色拉寺有个辩经场，每天下午三点正式开始，欣赏久闻大名的精彩辩经是我来色拉寺的重要目的之一。

辩经是喇嘛们学习佛经的过程，三三两两围成一个圈，一问一答来检验学习成果。

听不懂他们的语言，只能欣赏一下他们手舞足蹈的样子。

辩经场

　　辩经场出来， 幸运地遇见了几年一度的“火供”宗教法会。“火供”是藏传佛教密宗里的一种特殊供养仪轨，通常用来祈求祥和平安，也用来超度亡灵、降妖伏魔。在藏传佛教中，“火供”具有与布施一样的功德，色拉寺的“火供”宗教仪轨至今已延续600多年。

“火供”仪式的“主法者”头戴红色五佛冠，法相庄严地盘坐在火供台后的宝座上，口颂密集经，手持金刚杵、金刚铃、法鼓，按照宗教仪轨主持“火供”法事。法号声、法钹声、法鼓声不断响起，僧人不断把象征吉祥的红柳树枝、然巴草根、青稞等13种39碗五谷杂粮以及其他供品依序投入火中，并不断加入助燃酥油，使火焰熊熊不灭。同时，为了超度亡灵，家属将写有往生者名字的牌位、照片以及其生前用过的东西零碎交给僧人，由僧人念经后投掷于火中。

据说“火供”仪式只有重大宗教活动才出台亮相。

火供现场

　　晚上吃个藏餐火锅，美美地睡一觉，明天启程阿里之旅。

　　第三天，0604：拉萨出发，游玩羊卓雍错羊湖、卡若拉冰川、满拉水库、江孜古城、白居寺，住日喀则。

途中过雅鲁藏布江

　　羊卓雍措是西藏三大圣湖之一，与纳木错、玛旁雍错并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊。纳木错之前去过，本次行程未安排，此处回顾一下纳木错。

夏季纳木错

冬季纳木错

　　羊卓雍措是高原堰塞湖，大约亿年前因冰川泥石流堵塞河道而形成，它的形状很不规则，分叉多，湖岸曲折蜿蜒。湖中山地突冗，湖内分布有21个小岛，各自独立水面，岛上牧草肥美，野鸟成群。

　　蓝色绿色在湖面交相辉映、波光粼粼变换莫测，清澈湖水的尽头可见雪山，令人流连忘返。

远处雪山便是西藏四大雪山之一的乃钦康桑雪山，主峰海拔7191米。由于高寒，山体顶部常年飘雪，终年累积、压实，形成了厚达20—100米的冰层，冰层受本身重力影响，缓慢移动发育成了多条冰川。

卡若拉冰川在乃钦康桑峰南坡，离开羊卓雍错，下一站便是卡若拉冰川。

翻山越岭的盘山路

　　卡若拉冰川：上部为一坡度较缓的冰帽，下部为两个呈悬冰川形式的冰舌。

抵达雪山脚下海拔已是5000米以上，当圣洁威严的古老冰川近在眼前，不禁惊讶她的美。群山静默天地间，白色冰川就这样柔美安静地躺在我的面前，万物寂无声。。。

不远处是随风飘扬的经幡，我只想奔向她，奔向她，扑进冰川的怀抱，奇怪的是，我奔跑在海拔5000多米的冰川脚下，至始至终竟然没有一点点高原反应。

冰川寒气逼人，山顶的风凛冽，我穿着单薄的纱裙只觉得清凉却并不寒冷。身在这样的环境中，只想融化在蓝天白云、冰川阳光里。。。

　　卡若拉冰川是电影《红河谷》的拍摄地，据说1996年在拍《红河谷》的时候，为了追求雪崩画面的真实性，用炸药将山炸出了一个三角形的缺口来制造真实的雪崩，无知的剧组对冰川造成了不可弥补的损害。

小常识：冰川是一巨大的流动固体，是在高寒地区由雪再结晶聚积成巨大的冰川冰，因重力作用使冰川冰流动，成为冰川。

继续前行，下一站江孜古堡。

途中的满拉水库

　　江孜古城：距日喀则市90公里，是一座历史悠久、名胜集中的历史名城。江孜由于地理位置特殊，交通的方便，以及政治、文化、经济的发达，在西藏历史上有着举足轻重的重要地位，历来为兵家必争之地。

　　日喀则江孜县江孜镇地势平坦，但是镇中心孤立着只有100多米高的江孜宗山，显得鹤立鸡群。

江孜古堡（江孜宗堡）：宗山上有一座宫殿似的古堡，依山而建！高低措落。“宗”，在过去的西藏是行政单位，相当于县，所以这个古堡实际上就是县府。以前在西藏政教合一，县府既是官府，也是寺院。江孜宗山是唯一保存比较完整的原西藏地方政府“宗”府所在地。在这里可以找到当年江孜宗办公、生活、念经等生活的痕迹。

宗山抗英遗址：在1904年英国侵略西藏时，江孜宗山上筑建炮台、碉堡，英勇的江孜军民在这里和英军抗战了三个多月，最后弹尽粮绝江孜失守，宗山下的纪念碑广场永远纪念那一段历史，电影《红河谷》就是再现这段历史。

江孜宗山上俯瞰江孜新城

　　从拉萨到江孜，翻山越岭几乎没有平坦之地，当我登上江孜宗山俯瞰山下，不禁惊讶，这里竟然是一片平原，恍然想起在途中见到过“江孜青稞之乡”的字样，远处的田野大概就是青稞田吧。

在山下时还是万里晴空，刚到山顶就乌云翻滚，小冰雹噼里啪啦打在地上，不得不古堡里避雨，不过雨来的快去的也快，十分钟左右，雨过天晴。

　　江孜宗山的另一侧是老城区，俯瞰老城区可见不远处著名的白居寺。

　　白居寺：是一座藏传佛教萨迦派、夏鲁派、格鲁派共存的寺院。始建于十四世纪，是一座塔寺结合的典型的藏传佛教寺院建筑，塔中有寺、寺中有塔，寺塔天然浑成，相得益彰，它的建筑充分代表了13世纪末至15世纪中叶后藏地区寺院建筑的典型样式。

白居塔亦称“十万见闻解脱大塔”，是迄今西藏境内保存完好，最为雄伟华美的建筑珍品，内藏总计十万余尊佛像和近千幅壁画，故又称“十万佛塔”。

江孜古城一角，天上一半晴空一半雨

入住日喀则

　　第四天，0605:日喀则-扎什伦布寺-色林错-住尼玛。

作为西藏自治区第二大城市的日喀则，历史上有两处宏伟的纪念碑式建筑，一处是著名的扎什伦布寺，它是历世班禅大师驻锡之所；另一处，则是鲜为外人所知、却在当地享有极高声誉的、山巅宫堡式的桑珠孜宗堡，人称“小布达拉宫”。

扎什伦布寺：某种意义上说，扎什伦布寺与布达拉宫一样是藏传佛教的圣地。18世纪， 西藏出现两个政教合一的地方政权，一个以喇嘛为首，一个以班禅为首。 按照西藏传统，达赖喇嘛是观世音菩萨的化身，而班禅则是无量光佛的化身，是藏传佛教格鲁派（黄教）的两大不同的活佛系统。历史上，以拉萨为中心的前藏是达赖为首的地方政府管理，以日喀则为中心的后藏是班禅为首的地方政府管理。从第四世班禅起，后世班禅均以扎什伦布寺为驻锡地。

扎什伦布寺占地15万平方米，僧侣房舍57间，所有殿宇房屋共3600间，是后藏地区最大的寺院。

第十世班禅大师灵塔祀殿

　　距扎什伦布寺直线距离一公里左右，百度地图上有个“宗山小布达拉宫” ，高高的坐落在桑珠孜宗的宗山之巅，是这座区域一个醒目的标志。去往山顶的路经过狭窄、无处停车的繁华街道，在一处看似窄到无法通行的路口，有一个陡坡，车竟然可以急坡而上直至宫殿围墙底处。其实她的正名叫“桑珠孜宗堡”，历史上藏区划分为13个大宗，在每个宗修建了一座宫堡式建筑，集合寺庙与政府的功能，桑珠孜宗的宫堡是最后一个修建的。东西长280米，高92米，共五层，建筑面积有1.2万平方米，现在是日喀则宗山博物馆，介绍了日喀则的历史及各个县的文物古迹，收藏了各类藏品4000多件。

　　驶出日喀则北上色林措 ，色林错是西藏第一大湖泊及中国第二大咸水湖。距色林措很远就可以看见天边一线海蓝。

途中的“一措再措”。

　　途经近5300米的垭口，突遇冰雹，大雪，天气变幻莫测。

最终抵达尼玛县城入住，尼玛平均海拔5000米以上，县城在海拔最低处4800米。

　　第五天，0606:尼玛-改则-革吉。严格来说，今天才正式进入阿里地区，大部分藏区没有高速，公路上尽管车辆不多，但都会有限速要求。尼玛出口处取手写限速条，管理人员不会问你去何处，因为广袤的西藏人烟稀少，几百里路可能除了你行驶的路，根本也无路可走，限速条上有下一出口的地名、公里数、以及通行时间和车上人数。当然，一路上只要进出县城，车上所有人员需要带身份证下车登记。

　　尼玛属高原亚寒带半干旱季风性气候和高原寒带干旱气候。空气稀薄，多风雪，年平均气温-4℃，出了尼玛县城，延G317西行至改则方向，途中依然是戈壁、雪山，和数不尽的色彩斑斓的湖泊，同时也体会到了尼玛地区的极端天气。

　　风雪前的晴朗，我还穿着单薄的衣裤。

　　说变就变，今天是六月六日啊，天空飘雪，加上羽绒服。

　　雪原上的藏羚羊

　　藏野驴

　　像极了外星世界

　　伴着鹅毛大雪进入人间天堂阿里的第一站改则， 阿里地区平均海拔4500米以上，地球上海拔最高的地区，被称为“世界屋脊之屋脊”、“世界第三极”、“生命之禁区”。

喜马拉雅山脉、冈底斯山脉和喀喇昆仑山脉在这片中国西南边陲的土地上拔地而起，上万年的降水在它们高耸入云的山巅之上，演变成终年不化的积雪。冰川带着数千年历史记忆融合成的河流，或成万川之源，或又汇成遍地清澈的大小湖泊、一措再措。

阿里地区的含氧量不足平原地区一半，限制了大多数人类的到来与生存，保留了这一片生命禁区的荒凉与孤寂。成为人们心中无法驾驭的神秘，成了藏民心中从未停歇的信仰。

天上阿里，我来了。

途中一处公安检查站，雪中的值守人员

披着棉被的骏马

　　今天入住革吉县人民政府附近，海拔4500米，阿里的县城都在国道旁，两三条小马路就到了尽头，饭店酒店基本都集中在国道两边。县城安静，人烟稀少，餐馆以川菜居多，老板多是四川人，除了川菜几乎每个县城也都会有东北人经营的东北饺子小餐馆。

　　第六天：0607，革吉—日土—班公湖，住狮泉河。

沿途风景

　　公路边上一条棕色野狗在撕咬一只羊的尸体，野狗等级分明，后面三只黑色野狗在等待分享残羹剩饭。

　　不断地翻越达板，达板源于蒙语，在新疆西藏常用，意思为山顶垭口。

　　在日土的这个地方，我们的车辆发生故障，胎压不足，检修。

　　日土县的公路边立着这样的雕塑：金丝野牦牛之乡。

网上金丝野牦牛的照片

　　网上说金丝野牦牛是一种浑身呈现金黄色的野牦牛，在阳光下闪耀着金色光芒，生活在海拔5000米以上的高寒地区，数量稀少，蹄子敲击大地的声音轰隆巨响。奔跑时速度奇快，身下的长毛发像披风一样飘逸，浑身都展示着高原巨兽的蓬勃野性之美。

我突然想起，途中曾有一只体型巨大的牦牛突然闯入公路，逼迫我们刹车的瞬间，它竟然一个有力的飞跃，飞过了公路边上的近半米的隔离带，快速消失在荒野中。哇，我们三人几乎同时在喊，“一只巨大的野牛，土黄色的，拍到了没有？”可惜，来的太突然，没等反应过来就不见了，它的背部隆起，体型巨大，不可思议的是它跳的竟然那么高。想必那一定是金丝野牦牛！！

过了日土县城大约十五公里就到了著名的中印冲突的班公湖。

班公湖呈东西走向，平均海拔4400米，面积为604平方公里，其中中国境内为413平方公里，约占68.5%；印控克什米尔地区为191平方公里，约占31.5%；东西长约150公里，南北平均宽约4公里，最窄处仅5米，平均水深5米，最大水深41米。

神奇的是同一个湖，东部我国境内部分为淡水湖，而印度控制的西部却是咸水湖。原因是汇入班公湖的两条最大支流都位于湖体东段，淡水来源充分，补给量大于蒸发量，使我国境内为淡水湖；而中段和西段淡水补给量锐减，又因中段湖体最窄处只有100-150米宽，湖水在东西方向上的交替不畅，东部淡水很难持续向西补充，使西部湖水蒸发量大于补给量，湖水的西部为咸水湖。

班公湖畔

湖畔观景台

　　沿着湖岸北侧仅有的一条窄而平整的公路西行至边境方向，路上几十公里也不见一辆车，直至路旁设置的关卡，告知前方边境禁止同行，才死心塌地地返程至狮泉河入住。

　　狮泉河镇是西藏阿里地区的政治、经济、文化中心。七十多年前这里还只是戈壁荒滩上狮泉河孕育出的一片茂密的红柳滩，而今这里是阿里高原最大的中心城市，狮泉河两岸繁荣发展。

狮泉河镇街景

　　第七天：0608，狮泉河—东噶皮央遗址—古格王国—札达土林，住札达县。

　　这样贫瘠之地耕种将是怎样的艰辛？

　　远离狮泉河镇，就踏上了翻山越岭之旅。

　　翻山越岭后，进入扎达县，即将在千沟万壑的札达土林中来一次古迹探秘之旅。

　　东噶、皮央遗址：东噶和皮央是位于扎达县的两个只有几十户的小村子，途中几公里随处可见公路旁的土石山崖上密密麻麻的洞窟，这些神秘的洞窟在上世纪九十年代才被人发现，是西藏迄今为止发现的最大一处佛教石窟遗址。在有关西藏的众多档案中无从得知它的历史，成为待解之谜。

遗址由佛殿、石窟、佛塔、窑洞等组成，洞窟里的壁画可与敦煌比美。

沿着窄窄的石阶而上，守窟的老人打开锁带我们看了保存较好的珍贵壁画。

　　从东噶皮央遗址到古格王朝遗址，需要在扎达土林中穿行七十公里。

　　古格王朝遗址：古格王朝的前身可以上溯到象雄国，王朝的建立大概从9世纪开始，在统一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的，到17世纪结束，前后世袭了16个国王。它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政权，其统治范围最盛时遍及阿里全境。它不仅是吐蕃世系的延续，而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足点，并由此逐渐达到全盛。

古格王朝的神秘之处在于，拥有如此成熟、灿烂文化的王国是如何在一夜之间突然、彻底消失的。在它消失后的三百多年里，人类几乎不知其存在，它甚至保留着遭到毁灭的现场，唯一不能够了解的，就是这一切是如何发生的。

古格王朝遗址北面距地表约三米高的山沟崖壁上有一处神秘诡异的干尸洞。三个洞室中满是破碎残缺的无头尸身，干尸上满是游客撒落的钱币，几百年过去虽已风干，却臭味扑鼻。

如果说他们因战争而死，但为什么整个城池被抛弃，为何不占领建立新的王朝？这让战争说遭到了质疑，古格王朝灭亡至今依旧成谜。

遗址从山麓到山顶高300多米，除了几间寺庙和洞穴，其余房舍已塌顶，只剩下一道道土墙。科考总结：保存有大量建筑遗迹、壁画、佛像等珍贵文物。 其中房屋遗迹445间，窑洞879孔，碉堡58座，暗道4条，各类佛塔28座，洞葬1处；发现武器库1座，石锅库1座，大小粮仓11座，供佛洞窑4座，壁葬1处，木棺土葬1处。

王国依山而建，最高处是王宫，中间是寺院，最底下住平民。山体内修筑了许多暗道，暗道中某些类似窗户的洞，既为了采光又可以用来防御。这些暗道迂回曲折，拾阶而上可直达山顶王宫。

　　参观完古格王朝遗址，入住扎达县城。

第八天：0809，札达县-冈仁波齐-玛旁雍错-拉昂错-纳木那尼峰-住霍尔县。

　　扎达土林：数百公里的土林地貌是阿里举世无双的一大奇观。百万年前，这里是个方圆500多公里的大湖，喜马拉雅造山运动使湖盆升高，水位递减，湖底沉积的地层长期受流水切割，露出水面的山岩经风雨长期侵蚀，终于雕琢成这样。扎达土林海拔大体在4500米上下，绵延175公里，宽达45公里，是一片貌似北方的黄土高原。

驶入土林，在高原迷幻光影的衬托下，宛若神话世界，道不尽天工巧夺。像庄严宏伟的庙宇，像壁垒森严的碉楼，像恢弘高耸的佛塔，像极尽豪华的宫殿，像古朴威严的城堡，也有的或如万马奔腾、昂首啸天，或如教徒修行、虔诚静坐，天工万象，无可尽数。

　　冈仁波齐海拔6638米，是冈底斯山脉第二高峰，冈仁波齐并非这一地区最高的山峰，但终年积雪的峰顶在阳光照耀下闪耀出奇异的光芒，加上四壁对称，酷似金字塔的山形，而被人们认为是“神灵之山”、“雪山之王”，至今无人敢冒昧登顶。冈仁波齐峰是多个宗教中的神山，同时被藏传佛教、印度教、苯教以及古耆那教认定为世界的中心。

冈仁波齐是藏族人的精神圣地，到冈仁波齐转山是所有藏族人的心愿，他们相信：围绕冈仁波齐转山可以洗尽一生罪孽，获得好的来世。

冈仁波齐洁白晶莹的雪峰与纳木那尼峰（海拔7694米）遥遥相望，两峰之间安睡着西藏三大圣湖之一的玛旁雍错和变幻莫测的鬼湖拉昂错。

　　玛旁雍措在岗仁波齐峰之东南20公里处，海拔4588米，湖水由冈底斯山的冰雪融化而来，是世界上海拔最高的淡水湖之一。面积400多平方公里，是中国蓄水量第二大的天然淡水湖、湖水透明度最大的淡水湖。自古以来佛教信徒都把它看作是圣地“世界中心”，藏地所称三大“圣湖”之一，至此，我已走遍纳木错、羊卓雍错、玛旁雍措这三大圣湖。

如梦如幻玛旁雍措

　　鬼湖拉昂错；拉昂措与圣湖玛旁雍措相邻，拉昂错湖属微咸水湖，由于湖水不能饮用，且湖岸周围植物绝少，故被称为“鬼湖”。据考证，拉昂错与玛旁雍错曾经相连，后因湖面下降，才分成了两个湖，至今两湖间还有一河相通，圣湖的水可以流到鬼湖中。

在藏传佛教中，鬼湖亦被视着圣湖，佛教徒们常来此顶礼膜拜。据说鬼湖是无风三尺浪，行至湖边，的确感受到了阵阵波浪。仔细看照片可以看出，虽然两湖距离较近，玛旁雍措湖面平静，而拉昂措却泛着涟漪。

　　在霍尔县城办理手续入住酒店时，我们很自然地要出示身份证，但是工作人员却不看，执意要我们出示“阿里地区通行证”。呵呵，有趣吧，入住酒店是不需要身份证的，而是需要用通行证办理手续的。

县城里除了路灯夜里正常供电，其供电是定时的，晚上21:00-凌晨1:00电业局统一停电，不过酒店用发动机发电，床上都有电褥子。虽然已六月，晚上气温也只有几度，穿上羽绒服还是冻的流鼻涕，吃了感冒药，打开电褥子钻被窝吧。

夜里我想去看星星，哆里哆嗦跑出去，路灯很亮，看不到漫天繁星。

（未完待续）

自驾西藏阿里环线（二）