白鹿原民风民俗

终南白鹿

【白鹿原文学-风情录】第5期

白鹿原民风民俗

文/柴安华

　　逢年过节，民风民俗，十里不同，一个地方有一个地方的样儿和讲究。白鹿原一带流传下来的风俗内容十分丰富，除过年、端午、中秋等普遍的习俗外，还有一些特有的民俗文化。

一、“补天补地日”



每年的正月二十是纪念女娲炼石补天之日，白鹿原人把此日叫“补天补地”。前一天晚上发好上等白面，第二天一大早烙上两个锅盔，一个补天，一个补地，每个锅盔掰一块，再切成许多小块，一部分扔到房顶，一部分扔到地上。

二、“龙抬头

二月二，“龙抬头”是纪念药王孙思邈的日子，这天人们就提前一天晚上炒好包谷豆和黄豆之类，还要炒旗豆，给孩子们吃。如果哪里有二月二庙会，带上这些食品可作干粮充饥。

三、合具

解放前，我国处于农耕时代，做庄稼的农民，有的没有牲口耕地，有的只有一头牲口，拉不动大犁，就两三家合在一块互相换工，或两头牲口拉上一个大深犁耕地，这就为之合具，整个白鹿原广为流传。

四、集柴

夏收麦子碾打完毕后，麦桔杆堆积如山，满场都是，农民要烧火或喂牲口，要将麦秸秆收集到一块，集成集子，为之集柴。村民们看谁家的集子以集过半，快到顶上时，用的人手就多了，上边拨集子的，下边看集子的，这都是技术活路。其他人轮流向上边去丢麦秸秆，大部分人拿上木叉或麦钩，把麦秸秆集中到集子的下边，快到封顶时，就有人喊：蛋蛋馍咬手呢，不知道的人听见喊叫，急忙拿上工具前来帮忙，集好后，就庆贺当年的好收成，大设宴席，致谢前来帮忙的人。20世纪80年代又复兴了几年，现在已经没有了。

五、收粮

过去大户人家土地多，粮食也就多了，麦子晒干以后，就要入库，收麦时，人们拿上木锨、刮板、口袋去帮忙，特别是青壮年前去掮装子，上楼倒入囤中，这是最出力的重活，收完后，大户人家同集柴一样酬谢大家。

六、相工

过去民间盖房是土木结构，在打地基和垒墙的时候，除过匠工全是乡党，亲戚，三朋四友前来无报酬的干活，叫“相工”，一干就是三五天。现代，土木结构已不存在，改为上楼板了，还继承着这种风俗，民间常有这样一句话，娶妻盖房，大家帮忙。

七、执事

乡党乡亲之间，如果有红喜事，丧白事，把帮忙的人称之为“执事”。不管红白事，人家事前就作以通知执事来帮忙，然后集中到一块儿，按照个人的特长进行分工。

八、立木房抹泥

过去房主家将木料做好后，就要把木料按照各种型号架起来，用的人手特别多，帮忙的人听见鸣炮的信号，不带任何工具，前去抬动物件，立柱上梁，快完工时要给房顶抹泥，大家拿上铁锨和泥抹，房上屋下人群排成一队，给屋顶上送泥，完工后房主家以酒菜招待帮忙的人。

九、坐月子

坐月子的民风民俗比较复杂。

报喜：妻子生了孩子以后，第二天，丈夫带上点心糖果之类前往岳父母家中报喜，“添生贵子”报说大人小孩的平安。男娃或是女娃，过去是说客家（女）或主家（男）。

送奶：三天后，亲行本户端上一碗酸汤面送给产妇吃，岳父母家也就前来女儿家带上鸡蛋肉菜挂面及各种营养品送给女儿吃，促使女儿身体健康，希望奶水增多，小孩儿发育良好，称为“送奶”。

看十天：产后第十天，接到通知的舅家、岳父母、姑姨及姐妹家，集中这一天招待，有着丰厚的宴席，并都给小孩儿见面前带着各种副食和营养品，主家会告诉做满月的时间。

做满月：做满月一般是在一月末满前一两天举行，亲戚朋友乡党前来喝喜酒、抽喜烟、吃喜糖，贵宾给小孩从头到脚铺的、盖的、大的、小的各种衣服帽子鞋袜被褥五花八门，还要耍妻子的公婆，意为子孙满堂喜得贵子，热闹非凡，有的在这时给小孩认“干大”和“干妈”。

离窝窝：一个多月后，由娘家来一个人叫女儿去娘家住上5至10天才回丈夫家，是为离窝窝。民间有句俗语:过了月再看谁家的娃大，外祖父母舅父母，操心小孩儿的发育情况和女儿的身体状况，而回家时还要给小孩带去曲莲一套（三个为一套）,用麻丝加五色线栓在一起，还系些富贵钱在麻丝上，意为长命百岁富贵有余的吉祥意义。

戒指：戒，戒言之意，封建社会戒指是新婚之妇的首饰品，一些话不能公开告诉公婆，就暗地以戒指发出信号告知。正常情况下，女的戴在右手的无名指上代表无生理疾病，如果戴在右手中指上，就知道不是月经来了就是身怀有孕，公婆就要关心儿媳的生活，要知冷知热，不让干体力活等等，这就是新婚之妇在月经期和怀孕期的戒言。

十、原上有各种聚会

1.庙会

庙会一般都是在农闲时间举行，特别是二三月。药王洞庙会、送子娘娘庙会、菩萨庙会等。庙会其间，信男信女前来敬香拜佛，各种文艺文化娱乐活动特别丰富，从古至今的传统不可胜举，举会日期，各村有各村的固定时间，无有重复现象。

2、农忙会

农忙会传统悠久。每年夏收之前是农民买卖各种农具和牲口的物资交流大会，会期一般三两天，最长有五天左右，内容极为复杂，不胜枚举。日子有三月二十，三月二十八，四月初八等。

3、老碗会

老碗会，它是一个没有组织的自由会，四季各村都有这个场合，人数不等最多可达20余人，利用在吃饭时端上一大碗饭，边吃边谈各种趣闻和闲话，叫老碗会。

4、孝义会

由八九户、十多户的有年老父母的人组成一个群体，为了孝敬父母，在生前故后拿出以少聚多的粮食，互相帮助，特别是给父母亡故之后丧葬不起的人解决了大困难，叫孝义会。

5、灯笼会

正月十五以前，村子为了活跃农民生活，唱大戏或抬社火，赶会的观众在会上买灯笼，卖灯笼，也叫灯笼会。如大亮、龙寨、安岱、田湾等村都成立过灯笼会。

6、随猪会



以十户左右为单位共同拿出饲料，由一户喂猪到过年时屠杀，凡参加的都可吃到大肉和大油。

7、神会

神会大多是在下半年聚会，这是搞封建迷信的一种活动，建国后不再提倡。由某一个人，顶替一个神明神灵附体，本人是某某神下凡，什么时间给某某神过会并通知信男信女前来烧香拜佛拜经，场面不大，多在晚间进行。

十一、外甥送舅父母外祖母的礼品

1.拜年礼

送点心、烟酒、副食、糕点；

2.端午节

送油糕，粽子；

3.中秋节

送月饼

以上节礼是为纪念古人之意，也是孝敬长辈人的礼品。

十二、舅父、外祖父母给外甥的礼物

1.送灯笼（正月）

2.送曲莲（夏忙前）

3.送花糕（重阳节前）灯笼是玩具之物、照明之物，意味着走光明正大之路不会迷失方向，曲莲、花糕是长命富贵，吉庆有余的吉祥食品，是长辈对下一代的盼望，盼望下一代成才，做对人类有贡献的有用之人。

（柴安华收集，谢选高整理）

　　柴安华，陕西蓝田前卫镇人，生于二十世纪四十年代，前卫镇第一代兽医，前卫镇特色龙灯继承人。热爱故土，热衷于前卫村村史民俗的搜集、记录，2010年来，编著有纷乱村史7部，目前正委托朋友整理，加工，润色，希望能早日面世，以酬我六载不辍之笔。

　　谢选高，微名：上善若水，陕西蓝田人，70后，做过苦力、小贩、开过工厂、现经营一家机械租赁公司。诗歌爱好者，创作诗歌一百余首，许多作品为广大朗诵爱好者所喜爱。诗观:用大爱关照现实，用真情酿造诗篇，用高尚的人格构建诗品。

　朗诵：云卷云舒 ，原名陈小云，一个热爱生活的人。爱好主持，朗诵，唱歌，模特艺术。是陕西省朗诵协会会员。愿意用声音和真情表达文字魅力，感动自己和他人，抒发对美好生活的向往。愿意和朋友们一起，尽情享受诗歌的魅力和诵读带来的精神愉悦。

【白鹿原文学-风情录】简介

【白鹿原文学-风情专刊】是【白鹿原文学】品牌名下的一个美篇平台，专注于白鹿原地区的风土人情，包括地理地貌，自然风光，物产特产，风俗习惯，历史文化，风云人物，神话传说，谚语典故，行政机构，经济商贸，对外交往，等，堪称白鹿原百科全书。

白鹿原地区，是以白鹿原为中心，包括浐灞两河，原上原下，东含蓝田县，南含终南山，西含长安，北含西安市浐灞生态区。

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【白鹿原文学-风情录】

编辑部主编：终南白鹿

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歌曲：梦回白鹿原，演唱：秦野

图片：网络 制作：终南白鹿