<p class="ql-block"> 书法届近些年＂乱书＂丛生，在网上常遭围攻，痛斥为叛逆。我闲话自已的体会：人们对事物的观察通常有两种状态，一是形态（含色光态），二是意态。形态往往是能直观的看的到的，所谓形而下。而意态不经训练往往是看不到的，所谓形而上。例如人们看到水，一般人感觉是透明无色，能饮，能灌溉等。科学家会看到氢二氧一，分子团等。文学艺术家可能会感觉出纯洁高尚，渴望，平静等等。艺术家的联想就是意态，意态会随着时间环境和情绪等发生变化，平静也可能转化为愤怒的沉默，所谓于无声处。</p> <p class="ql-block"> 我们现在常强调全球政治多元化，是基于文化的多元化决定的。文化的多元化是基于不同种群的生活差异决定的。这种差异的本质就是形意的差异决定的。所谓的意识形态不同。</p><p class="ql-block"> 在抨击＂乱书＂作者时，普通人只看形态，不会看意态。很多乱书髙手，都是临帖几十载的楷行大家。他们为什么乱书？乱书是他们的进步，是从形态走向意态，从仿走到创，从看间架结构到追求疏密节律，风声鹤唳。工整的东西，在工具届应是标杆，乱了会出大事。在艺术上应不然，如一个书法展全是颜体或二王，那怕写的如出真身，又有何意何趣。看完第一幅就知最后一幅是什么样，象在菜市场买白菜，就是巴拉巴拉菜邦而已。当然，啥时也有混子，博眼珠的。这有怎样，台上歌唱家多来米伐，台下吃瓜众伊伊呀呀的参与，阳春白雪下里巴人共舞有何乐而不何乐也。</p> <p class="ql-block">其实画也一样，西方从古典浪漫现实写实，到印象野兽表现自然行动魔幻，都是不断突破形态向意态突进。我不是唯心主义者，意态来自于自然物态是咱的坚持。把物质运行规律，描成形而上，再把形而上说成上帝神，我觉得有些勉强。人的联想是基于物质运动，如把一个婴儿放到孤立的屋子里养大，他长大后和蚯蚓的智慧不相上下，科学已证明，不需赘言。</p> <p class="ql-block">乱书是文化多元的一个点，不能因它具有意象美而恣意泛滥。正书虽己到峰顶也有继承的大需，中华文明的根不能丢。就象在大松树的荫蔽下，树下发几朵小花，长几撮菇子，冒一片绿苔，这才是正常生态。</p> <p class="ql-block">书法从篆隶楷行草到乱喷吼泼洒，和音乐从剧歌民俗唱到吼吟爪哺绵羊音一样，存在就有其存在的土壤。多元就是自然属性，吃大蒜的从不嫌弃喝咖啡的，你吃韮菜盒子也不一定拿不到奥运冠军！</p> <p class="ql-block">发一张我最大限度按五岁时的想象力画的穆桂英与杨宗保，才知道受过舞蹈形体训练的人，踩不了高跷。成年人回不到童稚，有人说猴和人的区别是学会了造假，精屁。 陈丹青感言，绘画学素描是艺术跑偏，中国传统画的神韵，不是科学方法能解决的。陈说对了一半，他的话也跑偏了。文化的多元其实就形式的多元决定的，用中国传统的思维也画不出蒙妇微笑。中国文化是博大精深，但不能从崇洋媚外一步跳到夜郎自大。不信辩证唯物论的，跑偏正常。</p> <p class="ql-block"> 从乱书开谈，谈到世界观方法论。总之是关公面前耍大刀不是为了杀猪，杀猪应找张屠夫。现在大家们都在忙着挣钱，乱书这种婆婆妈妈的事谁去管。咱也是退休在家有吃有喝的主，质量虽可，但下馆子还是要看菜单价格的。因看过三页书，画过两笔画，知道一点读帖体会，就想好人师地嘚瑟耍下。人生百态，咱也算一态。看官别骂，多元多元多元别忘了，不只是文化。想骂就骂，多元文化，发现了吗？多元文化也是各种丑陋现象的遮羞布，辩证法有时也可怕，存在即合理吗！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> （文内书画均为作者创） </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 红星闲话济南</p><p class="ql-block"> 2022年2月16日</p><p class="ql-block"><br></p>