塔尔寺

高原行

600多年前，在青海境内有一片绵延雪山包围着的草原，蓝天上，雄鹰乘风翱翔，碧绿的草地上牛羊哞咩互答。勤劳的牧民穿着齐脚长袍在奶桶边沽取着酥油，嘻笑的小孩晃着高原红的脸蛋和小狗打打闹闹。这里有最优质的牧草，最宜人的气候，那是上天给人们的恩赐。山间化雪成泉，草地溪流湾湾，渐渐汇聚成一条大河一一湟水河。有片富庶之地因处湟水流域中段，人称湟中，藏语名叫宗喀。 　　元朝至正年间，就是内地明教红巾军大规模起义，元朝统治者苟延残喘的那会儿，战争的烟火对高原地区没有产生一丝影响，天依旧的蓝，草照常的绿，牛羊千年不变的悠闲。 年轻俊朗的鲁本格和美丽善良香萨阿切这对藏族夫妻就在湟水河岸边放牧为生，幸福地重复着日出而作日落而息。他们都是大慈大悲观音菩萨的忠实信奉者。 如来八塔 　　那年，妻子香萨阿切怀孕了。行动不便，她就在家里照看那些待产的牛羊和才产下的羊羔牛犊。鲁本格一人赶着牛羊到远处去放牧 她家有头特别健壮的牦牛也快产犊子了，不便远走，就留在帐篷附近放养。可这头牦牛越来越奇怪，一副心神不安的样子，总是遥望着远方。世界那么大，莫非它也想去看看？ 那天，香萨阿切从帐篷里出来，发现那头牦牛不见了，急得她四处寻找，直到天黑鲁本格赶着牛羊回来了，那头牛还没找到。 后来二人一直寻到半夜，在二十里外的鲁沙尔草滩才看见它的身影，那牦牛吃饱了正安祥的在草窝里卧着倒嚼呢。夫妻二人心喜之余要赶它回家，牦牛非常不情愿。费了老大劲才把它弄了回去。藏民的牛都是不拴缰绳的，为了防止这头牦牛再跑丢，就给它挷了根绳子栓在帐蓬附近。 以后几天里，牦牛总是趁人不注意时挣脱绳子非要跑到鲁沙尔去吃草，吃饱了就躺那不愿回家。每次夫妻二人都要费好大力气才能牵回去。看来这还是一头有想法的牦牛！ 他们想万物都是有灵性的，母牛这样做肯定是遵循了菩萨的旨意引导他们到这里来的。 鲁本格也怕妻子来回奔波累坏身子，就把帐篷搬到鲁沙尔安下新家。那头牛也变成了乖宝宝 内有菩提树聚莲塔的大金瓦殿 经楼 　　那一天，草原上的人们看见一道耀眼的金光自鲁沙尔腾空而起，照射苍穹，大地随之震动，天边彩虹架桥，天上祥云聚集，奇异的香气弥漫四方，似有诵经之声在空中飘荡，闻之如提壶灌顶，杂念尽除，只想顶礼膜拜。与此同时，远在千里之外的一座恢宏的寺院里，一位高僧正在打坐，忽然，一阵震动，大殿里佛钟不撞自鸣，空中梵音萦耳，众佛像不动如山，眼神却一至东望。高僧略惊：“阿弥陀佛”，闭目静心，掐指一算：“阿弥陀佛，文殊菩萨转世，善哉善哉！” 就在这异象发生的同时，一个婴儿呱呱落地，香萨阿切产下一子。取名洛桑扎巴。 产子后，香萨阿切找了个不碍事的地方挖个坑把胎衣掩埋起来，后来那地方竟长出了一棵当地根本没有出现过也没人认识的小树，它生长极快，枝叶茂盛，禅香四溢。后来请教高人才知道那是一棵神圣的菩提树。具说有缘人能看到每片叶子上都端坐着一尊狮子吼佛像，由于数量众多，人称“十万狮子吼佛像”。无缘者却什么都看不到。越来越多的人前来虔诚地烧香叩拜。 常言道：天生异象，必出圣人。这个婴儿就是后来的宗喀巴大师。 菩提树 　　宗喀巴，意思是出生在宗喀的人。他3岁受近事戒成为俗家弟子，7岁受沙弥戒正式出家，随高僧端智仁青大师学经九年。他从小就显现出过人之处：有超强的耐力，对佛学有忘我的追求，他才智过人，能过目不忘，刻苦钻研且悟性极高，16岁时已精通多部佛法。那年他告别恩师徒步进藏，遍访高僧，一边深造一边讲经传法，普惠众生。34岁时对佛法己经有了很高的造诣。在佛教界及社会上的地位越来越高。人们都说宗喀巴大师乃文殊菩萨化身。宗喀巴就成了专属于他这位大师的尊称。 宗喀巴大师佛像 　　宗喀巴大师一去多年不曾回家，其母年事已高思儿心切，可能也不会写字，就剪下一束白发让人给他捎去，那意思是告诉他：老母已白发苍苍，盼儿能回家见上一面。 大师见发如见人，不觉间泪如泉涌，但那时正在钻研佛法，著书立说，片刻不敢停歇，实在没时间回家。他想，母亲想见的是我这个人，想法子让他看到我便能了却她的思儿心愿。他就用自己的鼻血调和颜料绘成了一幅自身画像，并给母亲写了一封信，信中说：“佛事繁忙，无暇返里，母亲见画如见儿面。母亲若能在我出生之地用那株菩提树和十万狮吼佛像作胎藏修一佛塔，则见塔亦如见儿面，对那里佛教的兴盛也有所裨益。”这么看来佛法修行也并非绝对的四大皆空，断绝七情，美好善良的东西是要弘扬的，母子缘分是割舍不断的。 香萨阿切收到儿子的画像和信件，展开观看，那画像竟开口叫了声：“阿妈”。眷恋之情溢于言表。香萨阿切顿时破防，泪水瞬间流了下来。 她按照儿子的要求，用石片砌成一座莲聚塔，将那棵菩提树包裹其中，天天爱抚，时时守望。之后，在佛教信徒的共同努力下，在旁边建了一座佛寺，供人们烧香叩拜。 先砌佛塔而后修建寺院，故人们称之为：塔尔寺。 以后又经过几次扩建就有了如今的规模。 宗喀巴大师开口说话的自画像，如同佛祖舍利一样是佛家重宝 　　当时佛教与各种教派的发展相比，有渐渐衰落的趋势，宗喀巴大师力挽狂澜，继承并弘扬了佛法，著书170多卷，成为佛教格鲁派的创始人，很多寺院都供奉着他的神象。 鲁沙尔是宗喀巴大师的出生地，塔尔寺也就成了藏传佛教格鲁派地位最重要的六大寺院之一，信徒众多，香火鼎盛！ 唐卡 壁画 　　现在，塔尔寺闻名于世的除了佛法还有艺术三绝：酥油花、壁画和堆绣，每件都让人叹为观止！唐卡是堆绣的一种。 宗喀巴大师唐卡像 酥油花，用酥油调和颜料制做的花卉，动物，佛像等图案，主要是佛教里的故事或场景。 狮子吼，形容佛（或菩萨）讲法如狮子威服众兽一般，能调伏一切众生,能驱除一切邪魔外道。狮子为百兽之王，佛亦为人中至尊，人中狮子！狮子吼指的是法力威严而非咆哮吼叫。与河东狮吼好象没半毛钱关系。 狮子吼佛像，正在讲佛法的佛像。尊贵无比有大威神力。 大金瓦殿与菩提树 　　今年正月十五到塔尓寺，专为拜寻那棵神圣的菩提树。在大金瓦殿外，有几棵用围栏围着的粗壮古树，高过大殿。牌子上写着：菩提树，禁止攀爬。莫非这就是那棵圣树？那聚莲塔何在呢？请教殿外僧人。僧人说：“当年宗喀巴大师母亲亲手砌的那座以菩提树为胎藏的聚莲塔，现在就在大金瓦殿里面，受到重点保护，一般看不到。外面那几棵菩提树是里面那棵树的树根衍生而来，是同根之树，如今也有六百多年历史了，也是相当珍贵的”。 那几棵大树尽显沧桑，入眼皆是岁月的痕迹。只是树叶已落，想看看自己是否与佛有缘，能否看见菩提树叶上的狮子吼佛像，看来办不到了。僧人说：“只要心中有佛，便是有缘人，众生修行的是心之本源，不要纠结于形式。”高，真是高人，一句话便叫人释然了。 同根菩提树