北京天坛游记

温千婵

2021年12月2日，暖阳高悬、微风习习，天空蔚蓝。小儿子为我报团游天坛，下午13时便兴致勃勃的来到天坛公园。 我们是从东门入园的，在导览图处王导介绍，在整个北京城里，北有地坛祭地，南有天坛祭天，东有日坛祭太阳，西有月坛祭月亮，其中天坛最为光彩夺目，气宇非凡。 天坛公园位于北京市南部，东城区永定门内大街东侧，占地约273万平方米。天坛始建于明永乐十八年（1420年）清乾隆、光绪时曾重修改建。 天坛是圜丘坛，祈谷坛的总称。有两重坛墙，形成了内外坛，坛墙北园南方，象征着天圆地方。圜丘坛和祈谷坛的主要建筑都集中在内坛中轴线的南北两端，南北则由著名的丹陛桥相连结。至此，我对天坛有了整体认识，跟着导游走真是省时省力高效。 天坛公园导览图 我们首先游祈谷坛。 1.祈谷坛：祈谷坛的主要建筑有：祈年殿、皇乾殿、东西配殿、祈年门，附属建筑有神厨、宰牲亭、长廊门等。祈谷坛是每年孟春行祈谷礼，祈求风调雨顺，五谷丰登的地方。 1.1祈谷坛重要附属建筑群 天坛东门右转，第一个建筑院落是北宰牲亭。 1.1.1北宰牲亭：进到北宰牲亭院内，看到宰牲殿和井亭，故名思意此地是古代皇家祭祀前宰杀祭祀用的牲畜猪、牛、羊等的地方。每年祭坛前，皇帝还要亲自到这里视察准备工作。 宰牲殿：宰牲殿现在是北宰牲亭的一个展厅。果然看到内有祭祀宰牲所用的锅灶、漂牲池等历史遗迹遗存。 漂牲池：以遗址状展出 灶坑遗迹 大铜锅 藏在吊顶里的清代彩绘：色彩古韵浓郁，大部分保留了清代的原貌，独一无二的皇家风范依然。其他少部分内外檐彩绘也都依照清代规制进行了恢复，真实再现了清代建筑原有的风貌。∴ 宰牲殿外有水井和井亭，亭顶为“鹿鼎六角式”，这样的井亭造型在北京极为罕见。 1.1.2长廊：连缀北宰生亭与北神厨的长廊 1.1.2长廊：长廊由东砖门至东北方的宰牲亭呈曲尺形，共72间，与祈年殿大小36根柱子相对应，象征七十二地煞。七十二间长廊，呈曲尺形，连缀着祁年殿东砖门与神厨院及宰牲亭。明清时期，是运送祭祀供品的通道。历史上，宰牲亭内屠宰烹制，神厨内存放，通过长廊送到祈年殿献祭，以供皇家祭祀。长廊古色古香、通透舒适。 1.1.3北神厨：进入院内可见正殿（神库）、两侧配殿（东西神厨）和井亭，对游客开放，历史上神厨是制作牛、羊、猪等祭品，以供皇帝祭天、祈谷时使用。现在正殿、西殿展出许多种祭祀文物。三个大殿均被设置成高规格展厅，用于举办天坛文物展。 正殿（神库）有许多祭器和展品 藕荷色祭器来自日坛 黄色祭器来自地坛 白色祭器来自月坛 蓝色祭器来自天坛 祭器用壶 形状相同颜色不同的祭器 金莲花 铜马 祭品之备图 天坛镇馆之宝、国家一级文物“明代鎏金铜编钟”（复制品）历经近600年坎坷，遭遇八国联军强掠，编钟依然光彩熠熠。永乐编钟原为16枚，从明永乐皇帝朱棣开始，历代皇帝都是在这些编钟的敲击声中祭天。 西殿 祭祀法古 清乾隆十年制铜编钟 瑟和琴祭祀用的乐器 祭祀服饰 宝座 东殿 北神厨六角井亭 走过一段绿荫大道见到七星石 1.1.4七星石：七十二长廊的东南场地上有八块刻着山形云纹的大石头，但被称为七星石。七星石是明嘉靖年间放置的镇石，是按照北斗七星的方位排列的七块巨石。满族入主中原后，乾隆皇帝诏令又在东北方向增设一石，取华夏一家、江山一统之意。所以现在我们看到的是八块大石头 　　1.2祈谷坛主建筑地。站在祈谷坛中央可见，北是祈年殿，南是祈年门，东西还各有一座蓝琉璃瓦九开间配殿，看不到皇乾殿。 1.2.1祈年殿：穿过七十二长廊，就是天坛最著名最具代表性的建筑一祈年殿，让我有种震撼的感觉。 祈年殿位于祈谷坛上面，是一个三层圆形攒尖顶的大殿，圆形象征天圆，琉璃瓦多用蓝色，象征天的颜色，高38米，直径32.7米， 宝顶鎏金，完美呈现了<敬天礼神>的设计思想，最上层檐下悬挂<祈年殿>九龙金匾，金蓝相应熠熠生辉，是孟春（正月）祈谷的专用建筑。 今天祈年殿门是开的，但不能进去，只能通过门往里看和拍照。在王导的介绍下我们一看究竟。 站在祈年殿院照 站在祈年门面朝南照了一张像片 九龙金匾 祈年殿外 祈年殿三重屋檐金碧辉煌 祈年殿的内部：是它最精妙之处，殿内柱子的数目有各种讲究。内围的四根大柱象征一年四季。中围十二根金柱象征一年十二个月。外围十二根檐柱象征一天十二时辰。中层和外层相加的二十四根，象征一年二十四个节气。总共二十八根象征二十八星宿。 北侧正中供奉<皇天上帝>牌位，两侧摆放成组的祭品和祭器，配合高阔的空间显得无比庄严。殿内地板正中是一块圆形大理石。 　　殿内上面天然的图案酷似龙凤的形状，与殿顶的蟠龙藻井图案相互呼应。 岁时节令：祈年殿大殿内，柱网空间呼应了我国传统节气和天象之数 　　1. 2.2皇乾殿：它坐落在祈年殿的北面墙环绕的矩形院落里，大典时祈年殿所供奉的皇天上帝和皇帝列祖列宗的牌位，平时在殿内供奉着。只有在祈谷大典前一日，经皇帝上香行礼后，才将牌位陈放到祈年殿内。 1.2.3配殿：东西各有一座蓝琉璃瓦九开间配殿，殿中是有关祈年殿和祭祀的展览。 1.2.4祈年门：祈谷坛正南是蓝琉璃瓦的祈年门，门前丹陛石上海水江崖生起祥云，大门内悬挂九龙闹金匾<祈年门>，檐下龙凤和玺的彩画精美而富丽。 祥云 九龙金匾 祈年门照 走出祈年门 2.丹陛桥：走出祈年门踏上丹陛桥：丹陛桥是皇帝祭天祈谷之“桥”，它位于天坛内坛的中轴线上，连接着祈年殿和皇穹宇、圜丘的砖石甬道，因而这条大道也是人们游览天坛的必经之路。王导问：丹陛桥从南向北为什么越来越高？这条高大宽阔的丹陛甬道上为什么又用大理石铺出三条石板道？为什么中间的石板道比两边的宽？皇帝祭天时走哪条石板路？这条又高又宽的路明明是一条丹陛甬道，为什么要叫“桥”？∴ 　　说句实话，王导的三问，大家顿时发愣，好在答对了第一个，故都竖起耳朵听王导慢慢道来。 天坛墙北圆南方，象征天圆地方；丹陛桥北高南低，表示天高地低；丹陛桥越往北走越高，象征着皇帝由南向北与“天宫”一步一步接近，步步高升。丹陛桥专门铺设的三条石板路上为什么中间一条宽、两边的窄？正中央的宽石板路叫“神道”，西侧和东侧的两条窄石板路分别叫“御道”、“王道”，祭祀时走哪条道不能乱了规矩。天帝神灵走神道，皇帝自认不能比天高，只能屈尊走“以右为尊”的御道，陪祀的王公大臣则走王道。实际上，每逢去祭天都是宦官走“神道”——因为宦官的手中捧着皇天上帝的灵位，代表是“神”。可是，走在丹陛桥这条宽阔的砖石甬道上，为什么看不出是座桥？一条笔直坦荡的大道之所以又称“丹陛桥”是因为道路下辟有一个券洞，与上面的大道正好形成立体交叉。 券洞有啥作用呢？大道下有一东西走向的券洞，叫进牲门，每次祭祀，都用黄绒线将“牲”捆好，用木盆盛活鱼，击鼓奏乐穿门而过，因此此洞也叫鬼门关。 具服台：丹陛桥桥东有一方形砖台，称具服台，三面有雕石栏杆，是皇帝祭祀时漱洗更衣的地方。每年在祈年殿举行祈谷礼时，先在此台上支搭圆形幄帐，称为“幄次”。皇帝由斋宫到祈年殿行礼，先到这具服台中更换礼服。如今的具服台上搭建了小卖部。沿着丹陛桥向南行就进入圓丘坛。 3.圜丘坛：建于明嘉靖九年（公元1530年），圜丘坛主要建筑有圜丘、皇穹宇及配殿、神厨、三库及宰牲亭，附属建筑有具服台、望灯等。圜丘明朝时为三层蓝色琉璃圆坛，清乾隆十四年（公元1749年）扩建，并改蓝色琉璃为艾叶青石台面，汉白玉柱、栏。圜丘为雕砌的三层露天圆台，坛面为艾叶青石，汉白玉栏板、栏柱雕成，两道外方里圆的围墙象征着“天圆地方”。由于是祭天坛，圜丘的整个结构是对数学的巧妙运用，坛面、台阶、栏杆的石制构件，都取九或九的倍数，即阳数，用以象征天。坛中心的圆形石板，叫天心石（亿兆景从石），站在上面高喊或发出敲击声，周围即起回音，自己听起来声音很大，好似一呼百应。 皇穹宇大门 3.1皇穹宇：皇穹宇距今已有四百多年历史，位于天坛的圜丘坛以北，是供奉圜丘坛祭祀神位的场所，存放祭祀神牌的处所。 皇穹宇的殿顶上覆蓝瓦，鎏金宝顶，瓦垄向上逐渐收缩，但数目不减，是古建筑珍品，称“竹节瓦”。 彩绘 皇穹宇为砖木结构，殿内没有横梁，全靠8根檐柱、8根金柱和众多的斗拱支托屋顶。三层天花藻井，层层收进，极有特色，为古建筑中少有。天花板层层收缩，组成美丽的穹窿圆顶式的藻井。 皇穹宇殿内正中的石台宝座，是放置皇天上帝神牌的地方；宝座前左右的石台，是放置皇帝历代祖先牌位之处。现按原样陈列，并塑有清代祭天官员的蜡像。 皇穹宇的天花藻井，以青绿色为主色调，藻井中盘卧一条金龙，是我国古代建筑的杰作。 　　皇穹宇左右有偏殿两座，结构为单檐歇山顶，正殿外就是著名的三音石，三音石位于皇穹宇殿前的甬道上。站在三音石那里击掌可以听到三声回声，这种现象叫做人间私语天闻若雷。 西配殿 3.2回音壁：它是皇穹宇外面用圆形磨砖对缝的围墙，围绕着皇穹宇、东配殿、西配殿。当人站在围墙里对着墙壁说话时，声音会沿着光滑的围墙内弧传递，只要两个人分别站在东、西配殿后，贴墙而立，一个人靠墙向北说话，声波就会沿着墙壁连续折射前进，传到一、二百米的另一端，无论说话声音多小，也可以使对方听得清清楚楚，而且声音悠长，堪称奇趣，给人造成一种“天人感应”的神秘气氛。 3.3圜丘：从皇穹宇出来再往南走就是圆丘。圜丘皇帝每年举行冬至祭天大典的场所，又称祭天坛、拜天台，建于明嘉靖九年（公元1530年）。圜丘在明初时曾是三层蓝色琉璃圆台，清乾隆十四年（公元1749年）扩建时，改蓝色琉璃为汉白玉石栏板、艾叶青石台面。 3.3.1棂星门，中间的门最大，是皇天上帝所用之门，东面的门次之，是皇帝所走之门，西面的门最小，是陪祀人员所走之门。 3.3.2露天的圆形汉白玉须弥座石坛分为上、中、下三层，圜丘的中心位置就是祭天台。圜丘蹬台石阶以及各层台面石、石栏板的数目均采用阳数＂九＂数和“九”的倍数（又称“天数”），寓意“九重天”。这种对“九”的极致运用，自然是为了强调“天”至高无上的地位。 　　3.3.3 圜丘台：每年冬至当日，皇帝即在圜丘中央举行祭天仪式。经过精确设计的圜丘，站在中央的“天心石”上发出的声音，被周围环绕的栏板的反射作用，形成来自四面八方的回音，制造出“天人对话”的神秘氛围，从而完成对天的祭拜。 　　3.3.4圜丘四周则建有两层蓝色琉璃瓦矮墙，第一层墙为方形，第二层墙为圆形，象征“天圆地方”。 　　3.3.5圜丘坛东有南神库、南神厨、南宰牲亭等。 4.天坛南门：走出天坛南门已是四点40分，大约三个多小时游完天坛的主建筑群，紧张而愉悦，特别感谢王导的引导。 结语：坐在返程的5号地铁线上，天坛景致在我脑际萦绕…… ……走“近”天坛，犹如在时空中穿越，细细品读，博大精深，敬畏之心油然而生。亘古静穆的天坛饱经沧桑，任风云变幻，旷古无言，600多年的史记，600多年的国粹，600多年的神奇，她见证了时代的沧桑巨变，依然气势恢宏，精美绝伦，焕发着绚丽夺目的东方神韵！ ……天坛独具民族特色的古典建筑，丰硕、深邃、厚重的文化内涵；宏伟的建筑，以天园地方，天高地低，隐喻阴阳平衡，静动结合的哲学思想，以及蓝天黄地的色境。无论从架构、力学还是美学角度来看，都是出类拔萃的世界无双的建筑杰作。真不愧是世界文化遗产，北京市富有特色的国家AAAAA级旅游景区，永远是中华民族传统文化的瑰宝，是东方古老文明的不朽象征！ ……天坛是按照中国传统礼仪制度建立的国家祭坛，圜丘有祭天礼，祈年殿有祈谷礼。祭天、祈谷礼仪，是中华农耕文化的重要组成部分，它体现了人对上天的敬畏，皇帝亲御天坛，向皇天上帝顶礼膜拜，虔诚祭祀，以天坛这种独特的祭祀形式，祈祷风调雨顺，万民安康，为人类祈求神灵赐福攘灾的一种文化行为。此刻我联想到电视剧皇帝下诏的两句话“奉天承运，皇帝诏曰”的寓意在此。 ……天坛苍翠的古树与古老的建筑，构成了天坛庄重肃穆、静谧深远的环境氛围。像一位耄耋之年的老者，吟唱着古老的歌谣。 你若有机会有时间游天坛，可能会有更深的感悟！愿风调雨顺，国泰民安！ 作者／温千婵 图片／自拍和来自百度 文稿／相关资料源于 自已所见、王导的介绍 及查询百度后整理 时间／观看2021年12月2日 发表／2022年2月16