徐福庙

文化天地

2022年2月13日，壬寅虎年节后。今天天气不错，心情很好，周末有时间 从日照市岚山区鲁圣酒店出发，驱车20多公里，来到徐福故里游览。

徐福庙是一座寺庙，位于日照市岚山区西南20公里处，赣榆县金山镇徐福村境内。

徐福庙始建于汉，是旧时士商农工祭祀徐福之地。1988年，为纪念秦代方士、东渡日本第一人徐福，在金山镇徐福村北原庙址建徐福祠。徐福祠堂占地2400平方米，建筑面积132.62平方米，有门阙、院落和祠堂三部分，徐福文化氛围浓厚。

徐福庙建在巍巍达蓬山东麓的凤浦岙徐家村，庙中塑有徐福像，上挂着一块一米长、半米宽的黑底金字匾，上 书“徐福之福”，可惜金字匾已被毁。庙周围环境清幽、空旷，虽无达蓬山腹地的“飘忽滂，激怒，雷声，回穴错迁”的粗犷，也无达蓬山腹地的奇洞怪石、危岩峭壁、红枫绿荆、深壁低谷的俊美，但也是个白瀑落潭、涧水冲石、青松翠竹的山岙，潺潺流水和阵阵林涛又告诉人们：这里是个出海东渡蓬莱的绝佳港湾。

祠庙门阙为仿汉建筑，造型精美，古色古香。祠内徐福座像高3米，面向东南，目视远方，表现出徐福刚毅、睿智和离别乡土的眷念之情。祠堂前有两个灯笼，为日本友人所赠。西配殿陈列着徐福故里的部分出土文物，有新石器时代的带槽石斧和秦砖汉瓦，殿内还有徐福在日本足迹的大量照片。东西长廊中镶嵌有苏北罕见的花岗岩汉画像石、原始社会的石笋等，还存有石船锚和石药碾等出土文物。今天的徐福祠是中外游客，特别是日本游客的必到之处。

据《史记》记载，秦始皇统一中国后，为求长生不老仙药，派遣当地方士徐福带领三千童男女和百名工匠，出海寻觅，最终未获得不老仙药，却在日本登陆，成为中国文化向日本传播的第一人。

徐福，《史记·秦始皇本纪》作“徐市”，秦代方士，齐国人，字君房，世代为医，自幼熟读《黄帝内经》，精通祛病延年的妙药。公元前209年，秦始皇第五次出巡东游至重峦叠翠、峻奇幽雅的达蓬山，被达蓬山的奇异风光所陶醉，便欲求长生不老之药，遣方士徐福率3000童男童女去东海蓬莱求取仙药，徐福入海采药不成，东渡东瀛，并传去了“稻作农耕”、“蚕桑医药”、“金属冶炼”、“新陶制作”、“船舶建造”等新型文化，促进了日本“弥生文化”的诞生和发展。

徐福的出生地，有争议，还有一个说法是山东龙口人。我猜测是出生在赣榆，生活在龙口。最早记录徐福事迹的是《史记》，作为当时西汉武帝时太史令的司马迁，距离徐福东渡的时间只有七八十年的时间，定是因为此事影响甚广，所以他在自己的不朽著作里记录了当时求仙这一盛况：“齐人徐（福）等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。

日本史书上关于徐福的记载，和我国记载的出入不大，只是在带去的东西数量上有少于出入。另外日本人也是真的把他当做自己的祖先，日本有很多供奉徐福的神社，每逢重大节日还会举行祭祀仪式，这也可以看出日本人是非常尊敬徐福的。

当年徐福到达日本岛上时，那里是有原住民的，唯一不同的是，当地的原住民还非常的落后，东西还是生吃的，还不知道利用火。徐福到了之后，教会了他们使用火和种植纺织等等，可以说如果没有徐福的到来，他们还生活在原始社会呢。

关于徐福带领日本人，走向农耕社会的记载，在日本有很多，他们也是深信不疑的，所以他们把徐福当作祖先也就顺理成章了。只是现在的祖先和过去的祖先，人们理解的是有差距的，就好比日本人，他们一般会认为，第一个到达这里人就是自己的祖先，然而现在祖先之说是要有血缘关系的，所以从科学角度来说，徐福并非他们的祖先，但是又和他们有剪不断理还乱的关系，总之关系很复杂啦。

徐福的机会就在秦始皇第三次东巡。秦始皇走到今天山东半岛沿海一带的时候，徐福向秦始皇上书说自己小时候就住在沿海一带，听老辈人说海外有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，上面有神仙居住。如果诚心斋戒、再带童男童女前去求神仙赐药，定会求到长生不老药。

秦始皇相信了徐福，于是派给徐福500童男童女和大量财物、粮食出海去找神仙。据史书记载秦始皇还特意在琅琊郡停留了三个月之久，但左等右等仍不见徐福归来，于是秦始皇就结束了东巡，回了咸阳。

公元前210年秦始皇最后一次东巡，时隔久年又见到了徐福，徐福谎称出海遇到了鲛鱼（鲨鱼）挡道，因而未能见到神仙，可能此时秦始皇由于病入膏肓，求生的欲望很强烈，据说他再一次相信了徐福，派人射杀了鲛鱼，又给徐福3000童男童女和数不尽的财宝，让他继续出海寻找神仙求药。这一去，徐福再也没有回来。

看了看周边风景，发现徐福庙地处一块风水宝地。左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。

喜欢书法，顺便拍了一些喜欢的碑刻，一起欣赏一下。