婚娶之艰

国辉笔谈

文｜袁国辉

微信公众号｜指尖上的会计

聚焦实务 立足疑难 训战结合

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是个男人就要讨老婆。男人到了十七八岁，就该谈情说爱了，二十出头就该结婚生子了。以前农村相对封闭，也相对传统。男人过了25岁还未结婚，就算老大难了。倘若过了30岁还未结婚，这婚就不好结了。俗话说，“人到三十无后生”，农村是以30岁划线，男人过了三十就算中年人了。

婚娶之事，又叫终身大事，拖延不得、耽误不得。可有时候，又不得不拖延，不得不耽误。婚姻是社会生活的一部分，是需要基于一定物质基础的。对穷人来说，因为穷，讨老婆历来都是不容易的。女方相亲要看男方家境，家境不好，就没有姑娘愿嫁。就算姑娘愿嫁，男方拿不出彩礼，这媳妇你也娶不进门。

从人口结构看，男多女少，这一结构决定了某些男人是没机会娶妻生子的。旧社会富人可以纳妾，等于多吃多占了，穷人讨不到老婆的概率就更高了。因此，“打单身”成了一些男人，主要是一些穷男人，无奈又心酸的宿命。

闲来翻阅《资阳袁氏族谱》，我发现我家祖上数代皆有未能婚娶者。“打单身”的祖辈们为了日后的生计，会过继兄长的儿子为嗣。原本这辈子没希望婚娶了，却因兄长夭亡增添了变数。小叔子与寡嫂圆房，成就了“不得已”的婚姻。90多年前，我大伯爷爷病逝后，二伯爷爷就娶了大伯奶奶。叔嫂圆房的事现在鲜见了，解放前这不算什么稀罕事，这样的婚姻有不得已的苦衷。一怕儿媳出身，抛下一堆孙子；二怕小儿子一辈子讨不上老婆，于是做父母的只能两“怕”凑一好。

我爷爷年过三旬，还没有成家，就过继了二伯爷爷的儿子为嗣。爷爷能娶妻纯属机缘巧合，奶奶从红六军队伍上失散，逃难时被我曾祖母收留，才有了这一线姻缘。

大概是穷怕了，婚娶之艰，余悸未了，爷爷担心伯父长成后也娶不上媳妇，在伯父十岁时，爷爷奶奶给他物色了一童养媳。伯母到我家时就十岁出头，她是我们袁家最后的一位童养媳。童养媳进家门后，爷爷奶奶既当闺女养，也当儿媳妇看。

痴心父母古来多，就算家里再穷，做父母的也要想尽办法给儿子找一媳妇。这是做父母的责任，也是家族延续的指望。穷人家的孩子讨老婆是没法挑挑拣拣的，当上门女婿是一途，娶个寡妇是一途，即便是残疾女子也是不敢嫌弃的。

实在找不到怎么办？旧社会穷人有穷人的土办法、恶办法。有儿有女的两户人家，会协商换亲；家族庞大且豁得去的人家会去邻乡抢亲。乡土讲究宗族势力，家族太小，力量就弱，就可能被人欺负。抢亲这事太过招摇、太过霸道、太过无礼，往往意味着要承受两个家族血拼的后果，最后非付出人命代价才能罢休。这样的后果哪个家族都难以承受，即便在旧社会，抢亲也不常见，只是偶有发生。

可以说，旧社会穷人的婚娶史是一部辛酸史，是一部不堪史，也是一部血泪史。

新中国成立后，共产党倡导自由恋爱与新型婚姻关系，婚姻移风易俗是卓有成效的。上世纪50年代到90年代，吾乡吾土男子婚娶就度过了一段甜蜜时期。以我们家族为例，新中国成立后的70年间我仅有一个四服的堂兄打了单身，不过他年龄比我父亲还大。

搞集体的时代，各家各户经济条件差不多，女方相亲相人胜过相钱，勤劳、本分的小伙子婚娶不再受迫于家境。改革开发后搞单干，农村迎来了20年的黄金发展期，婚娶自然不难。前后数十年间，农村婚娶愈发和谐、愈发文明，男人讨老婆也不再是凑合着找一个了，而是要找一个自己称心如意的。

婚娶之艰原本已有好转，孰料近年来情况有了新变化。我们村里的大龄男青年骤然多了起来，找老婆居然又成难题了。

持续四十年的计划生育，本就导致了农村男女比例严重不均。更关键的是，现在村里的年轻人都会出去打工。姑娘们在打工时会谈恋爱，会嫁到外地去。须知，以前村里的姑娘大多是嫁给本村或邻村的小伙子的，于今肥水留了外人田，更加剧了村里男女比例不均。

以当下的形式度量，村里的小伙子如果不出去打工，几乎都遇不上合适的姑娘谈恋爱。现在小伙子们外出打工，已不仅仅是为了多挣几个钱了，他们还要设法找个女朋友带回家。

把女朋友带回家，这事就成了吗？远远不够。在村里盖的那栋小楼是没有多大吸引力的，家里还得在县城，起码得在镇上，再置办一套房产，这才能留住姑娘的芳心。听说现在村里娶亲，彩礼动辄十数万、数十万，这样的“对价”无异于断了某些穷小子讨老婆的念想了。

婚娶之事，无论何时、无论在哪里，都是一个家庭的头等大事，这事是不能“躺平”的。感觉没辙时，有的人会心生歹念，有的人则看到了此中“商机”……现在一些地方时不时曝出的拐卖妇女的恶劣案件，或可视作旧社会抢婚恶俗的变种，但它比抢婚更恶。

拐卖妇女这事总觉得是个传说，我第一次觉得它离自己近是在上大学的时候。我们系一位领导有一次对我们新生讲话，提醒大家务必要遵守学校的纪律，外出一定要请假。说完这，他话锋一转，讲了个故事。学校几年前有个女生在火车站被个小姑娘拐卖了，两年后被解救回来时，她已是一个孩子的母亲了。这位女生找回学校，要求复学，学校没有同意，理由是她外出没有请假。系里这位领导的这一说辞是否确切，我不得而知。

距离听这个故事过去26年了，可我始终未能忘怀，至今我都会默默地想，这位师姐现在过得怎么样呢？说实话，我当年听这个故事时，对学校的处置方式是不满意的，现在仍觉得不满意。如果学校当时多点温情，也许这位师姐能更好地走出人生阴影。

万恶人贩子的出现，是极为丑陋的社会现象，他们对被拐妇女的伤害具有持久性、终身性。可人贩子的出现，又有着一定的社会土壤“滋润”，不择手段讨老婆的“需求”导致丑陋的、罪恶的、残忍的“供给”。只是要一个老婆，爱情是顾不上的，买来的女人不过是光棍的性工具、生育工具，这事令人发指，思之恐极。

我们的社会毕竟进步了，这些年来拐卖妇女的案子已很少见了，偶尔曝光出来的都是老案、积案。值得我们警惕的是，只要不择手段讨老婆的恶念还在，拐卖妇女这事就有可能再次发生，这事太过阴毒、太过邪恶，万不可让其死灰复燃。

人贩子背后牵连着穷光棍讨老婆的事，人性的恶与阴暗是不能小觑的，对这种恶重拳出击是必须的。彻底消灭人贩子，道阻且长，强力打击、加强地方治理是一方面；实现经济平衡发展、城乡共同富裕是另一方面。两手都抓，标本兼治，定可收长远之效，人贩子这一社会毒瘤也一定会被彻底铲除。

婚娶之事不可谓不大，不可谓不艰。但不管如何难，抢、骗、偷、卖，绝不是婚娶正途，某些人不管不顾，非走到邪路上去，等待他的一定是法律的严惩。

好在现在三胎已经放开，共同富裕的号角已经吹响。随着新农村建设与城市化进程的加快，我们尽可相信，在可预见的未来，婚娶之事终将不再难、不再痛。

2022年2月14日于北京丰台