弥陀道场☞雾中山开化寺

相虚妄

雾中山是我国古代四川至印度古道上（南丝绸之路）的一座佛教胜地，原名大光明山，又名天诚山、雾山，位于大邑县城北雾山乡境内，距县城25公里、成都80公里。位于北纬36°42′，东经103°21′，东连青龙，南接大坪，西邻瓦窑（即白虎山），北界龙窝，主峰海拔1638米。其地北有九龙山、金刚山，西有红岩山等，方圆数十里，号称72峰，因常年被云雾覆盖，故名雾中山。大邑古八景之一。

雾中山、开化寺、接王亭前三块石碑，

明成化万安、明嘉靖僧俗的撰书刻载，

记录着这里曾是阿弥陀佛行化之道场！

☞明成化十三年（1477）至十四年，文渊阁大学士、成化十四年至十八年（1482）谨身殿大学士、成化十八年至二十三年（1487）华盖殿大学士眉州（今眉山县〉万安撰《开化寺碑记》，略云：“佛在枸尸，临灭，指嘱戒子娑伽曰:”吾灭去七百年，尔往震旦，有山曰雾中大光明山，实系古佛弥陀化道之场，累有国王兴建之所，寓彼，保护密严，迟后圣者来居。“自后，东汉明帝永平年，果应金人梦，派遣臣子蔡愔，向西迎请，有摩腾、法兰二尊者，皆佛嘱也，厥后尊者开住斯山，特表申朝，敕建额曰雾中普照禅寺。”

☞明嘉靖二年，雾中山接王亭僧宗经等撰、法海书《雾中山碑记》：先天太极而有雾中，既判两仪，独垂高广，派自昆仑，脉连灵鹫……生成福地，结就梵宫，光明山是阿弥陀佛化现之境，明月池乃娑袈龙王卫护之迹。

☞明释海空撰、正江书《雾中山普照寺平治道路碑记》：“雾中大光明山者，大千界之中心，鹫岭山之分源也。峰峦插天，翠带紫围，鸟韵风清，前古圣与弥陀化导正法，后释迦嘱娑伽以坚持。”

上述三碑，一在开化寺大雄宝殿前，大部剥蚀，尚依稀可辨；一在接王亭侧，大部字迹，尚可辨认；一在雾中山，全碑字迹，较前二碑完整，碑末补刻清同治十三年同修三十六字。据此可知，雾中山系弥陀道场之说，至迟在明代即有多通碑文记载其说。特别指出的是，中国著名的四大道场都是菩萨道场，而雾中山道场，则是佛道。

佛在拘尸临灭时，嘱弟子婆伽曰：吾灭去七百年，尔往震旦。有雾中大光明山，山脉从昆仑来，有七十二峰、一百零八盘，实系古佛弥陀化道之场，为菩萨所都宅，保护严密，俟后圣者来居。至东汉明帝时有摄摩腾、竺法兰二尊者，遵佛嘱来到此山，卓锡建寺。

据碑记载，得知开化寺建寺，仅晚于第一座佛教寺庙洛阳白马寺6年，距今已有2000多年历史了。

但在很多人看来，开化寺应该是佛教传入汉地的第一个庙宇：因为白马寺最初是个外交管理机构，开始是作为西域高僧的驻地，后来才改建为庙宇的，而开化寺则是实实在在新建的庙堂。

1997年四川人民出版社出版，赵立明、肖明主编的《四川佛教文化.开化寺》记载：“雾中山是印度佛教传入中国后最早建寺的地方之一，也是佛祖贝叶经南传首地。” 《雾中山普照寺平治道路碑记》也将雾中山和佛门圣地鹫岭山紧密地联系在一起：“雾中大光明山者，大千界之中心，鹫岭山之分源也。” 雾中山主峰海拔1638米，常年被云雾覆盖，雾色周遭，千态万状，所以自带几分仙气。而一到雨天，整个雾中山群峰都没于云雾之中，四下观望，映目茫茫如大海，更显气势雄浑。 除了风光绝佳之外，雾中山的茶叶也堪称一绝。“自古名寺出名茶”，雾中山的茶叶早在唐宋时期就声名远播。雾山中有大片的古茶树，其中一些大的茶树要两人才能合抱，所产茶叶清香远溢，闲来无事，静坐仙山，静品香茗，岂止是解渴生津，更能够净化心灵、培养善念。 禅茶有三德：“坐禅时通夜不眠，满腹时帮助消化，茶且不发”，能够解渴生津、缓解压力、净化心灵、培养善念，增长善根，因此饮茶便成为禅门修道的最好辅助。

雾中山开化寺视频介绍