漫忆革命化春节

雨巷红尘

漫忆革命化的春节

不经意间，壬寅年春节就这样过去了。年年过年，岁岁春节，在上个世纪六、七十年代里所经过的“革命化春节”，对我们这些上了岁数的人来说，留下了许多难忘的记记。

我们的孩提时代是物资匮乏的年代，所以，对于孩子们来说，春节是快乐而幸福的，意味着有好的吃，有好的穿，至今仍记得那段童谣：“跟（今）儿巴，明儿巴，好容易巴到三十夜（读ya),糖儿果子随你抓，鱼儿肉的任你叉……”春节期间，可以尽情地玩耍，上街还可以看到摇花船，舞龙灯、西洋景等平日里见不到的好玩的东西。除此以外，还有些流传甚久的风俗和规矩，例如，腊月底要送灶神、掸尘、要请门神贴对子（春联），除夕要烧香点蜡，年夜饭前必须磕头祭祖，初一要拜年发（拿）红包，初五要接财神，正月十五打社火。另外，初一不能洗衣、扫地倒垃圾，正月里不能理发等等。最重要的是，春节期间，在外地上学工作的人不管多远，都要赶回家中团聚，一家人在一起团团圆圆，其乐融融。等到我上初中时，社会上“千万不要忘记阶级斗争”的氛围越来越浓，做什么都要讲究革命化，放寒假前夕，老师也要在班会上要求同们“移风易俗、破除迷信，过一个革命化春节”。就这样，除了年三十还可以吃顿有鱼有肉的晚餐外，那些有趣而好玩的年俗渐渐远去。特别是文革开始以后，社会以“破四旧、立四新”为时尚，流传千百年的春节习俗更是破旧立新的主要目标，据说，当年上海有个造反派工人还在《解放日报》上发表了“春节不回家，坚守岗位抓革命、促生产”的倡议。随后，《人民日报》还刊登了个由数十个“革命群众组织”联合发出的“破除旧风俗，春节不休假，开展群众性夺权斗争”的倡议书，气势汹汹地提出“围绕春节，大造几千年来封建主义、资本主义的旧风俗、旧习惯的反。大立无产阶级的新风俗、新习惯。什么敬神、拜年、请客、送礼、吃喝、玩乐，都统统见鬼去吧！”过革命化的春节已成必然。在这样的情势下，1967年春节前夕，国务院特地通知决定：“一九六七年春节不放假；职工探亲假在文化大革命期间暂停执行，以后再补。”就这样，春节放假一笔取消。从此，那些传统习俗也没人敢搞，消失得无影无踪，供在堂屋里的祖宗牌位换成了领袖像，人们新年见面互致问候首先要敬祝领袖万寿无疆，儿时十分向往的那些摇花船，舞龙灯再也见不着了，东西十字街口到处是跳忠字舞的。那年的春节，远在湖北的一位亲戚，十多年不见面了，本来说好全家要到我家过年的，也未能回来。到了1969年初，我下乡插队来到位于黄海之滨的一个生产队。不久就要过春节了，上面有要求，知识青年要和贫下中农打成一片，就地过年，当时，农村条件很艰苦，我们很想乘春节回家改善一下伙食，见此要求，也只能做好不回家的打算。房东大娘听说我们不能回家过年，眼泪巴巴地望着我们连声叹息，这时候，生产队的朱队长找到我们，说“你俫学生响应毛主席号召，上山下乡到我俫这个海边的苦地方，己经不简单了。眼下天寒地冻，田里没得什呢活计做，不如家去过年，我放你俫的假，你咯娘老子在家的望你俫呢！”一番话说得我们心里暖洋洋的。正逢生产队杀猪，还分给我们每人5斤肉，回家好好过了个肥年。后来我入伍离开生产队，我的那些同学仍然坚持在广阔天地里，在好几年春节里也回不了家，不是上河工就是干农活。我到了部队，在部队过春节，除了革命化，还要战斗化。那几天，要杀猪包饺子，改善伙食，开联欢会官兵同乐，难得一回早晨推迟半小时起床，睡一会懒觉，虽然那几天可以不出操不训练，但主要任务是战备值班，枕戈待旦，既不允许请假外出，更不允许回家探亲，这些都是部队的老传统，老规矩。

岁月流逝，中国社会发生了翻天覆地的变革，春节，这个在数千年传承发展中承载了华夏儿女丰厚历史文化底蕴的民俗，依然保持着强大的生命力，如今不仅逐渐恢复了原有的年味，而且不断赋予新的内容和内涵。2006年，“春节”民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。回顾过往，所谓革命化春节，不过是中国社会变革史中的一段插曲，虽觉得有些可笑，但它毕竟是历史，是那个特殊年代的精神产物，还是值得回味和反思的。