<p class="ql-block"> 诏问山中何所有赋诗以答</p><p class="ql-block"> 陶弘景</p><p class="ql-block">山中何所有？岭上多白云。</p><p class="ql-block">只可自怡悦，不堪持赠君。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这是一首十分有趣的答皇帝问的古诗。</p><p class="ql-block">皇帝为谁？历来说法不一。史载，齐高帝萧道成、齐武帝萧赜父子在位期间，陶弘景曾先后出任巴陵王、安成王、宜都王等诸王侍读和奉朝请等职，因不满于官场腐败，遂上表辞官，挂朝服于神武门，退隐江苏句容句曲山（茅山），潜心学道，绝意仕进。为此，有的学者认为，是齐高帝发布诏书，以“山中何所有”为题进行询问；也有的认定为齐武帝。经《陶弘景评传》作者钟国发考证、断定，“诏问”者乃齐明帝萧鸾。钟先生认为，明帝滥杀无辜，篡夺帝位后，把陶弘景当作方外之士的代表人物，想借重他的道法以获取神灵的保佑，曾请他祭祀名山，殷勤备至；发诏问他“山中何所有”，也是拉拢手法之一。但陶弘景却始终与其保持距离，答诗中利用询词的语意模糊，巧妙地加以周旋。</p><p class="ql-block">“山中何所有？”可以理解为，萧鸾问他：你那么执着地留恋着深山，那里面究竟有什么，值得你如此流连忘返呢？看得出来，颇不以其捐弃功名、归隐林泉为然，意在劝其改弦更张，出山入仕。诗人自然懂得个中底蕴，但他同样也隐约其词，跟着皇帝去打“哑巴禅”，只是平平淡淡地回答：“岭上多白云。”出语简淡，却蕴涵丰富而又深刻。——是的，此间诚然没有华堂广厦，没有锦衣玉食，没有世人所拼力追求的功名利禄，这里尽多的只是那飘摇游荡、自在活泼、逍遥适意的白云。</p><p class="ql-block">在这里，白云作为一种意象，它是心性高洁、超尘出世的人生境界的象征；同时，也是诗人自己“任性灵而真往，保无用以得闲”（陶弘景语）的隐喻。无论是作为一种精神境界，还是代表一种人生道路、价值取向，都是名利场中的人不能理解的，萧鸾自然也不例外。所以，诗人下面紧紧跟上一句：“只可自怡悦，不堪持赠君。”</p><p class="ql-block">“不堪持赠”云云，一语双关，既切合山中白云的流动形态——只能自己独自在那里观赏，却没办法采撷到手，送给对方；又隐晦地申明：这种自然之美对于身居庙堂之高，且又终日钻营奔竞、钩心斗角的人来说，无异于“夏虫语冰”。</p><p class="ql-block">同样也是以诗文作答，陶弘景还有一封写给友人谢微的信：“山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕阳欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐（谢灵运）以来，未复有能与其奇者。”清代学者许梿评曰：“得此一书，何谓（怎么能说）‘白云不堪持赠’？”</p><p class="ql-block">此诗此文，堪称双璧，都写</p>