谈《踏莎行》中的秦观

王瑞宁

谈《踏莎行》中的秦观

秦观字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。北宋高邮，今（江苏）人。秦观的一生可谓是非常坎坷，不紧少年丧父，家境贫困，在30岁和33岁考过两次进士都是名落孙山，最终在恩师苏轼的帮助下，成功考取进士，但此时的秦观也不再年轻了，后来在苏轼的帮助下顺顺利利，但最终也因苏轼进了御史台，秦观也被受牵连，流放于各地，最终在预感到即将临终的时候，为自己写了一首挽词。所以纵观秦观的一生其实是怀才不遇、颠沛流离，过得也相当苦楚，极尽失意，他很不幸，生命也在痛苦凄凉中结束，在听闻他的死询以后，苏轼悲痛不已。王士祯也发出了:“风流不见秦淮海，寂寞人间五百年”的慨叹。

踏莎行

雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。一寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？

这首词是作于秦观为苏轼上书求饶，而被贬到郴江县一带的时候，发出的感慨。

高楼上被浓雾所环绕 ，似乎消失在浓雾中，月色朦胧，渡口也渐渐模糊，看不清，我想要找到理想中的桃花源，找到那美好的境界却无处可寻。这孤独寂寞的旅馆让我的心也渐渐有了些寒意，杜鹃发出凄厉，像似在滴血的声音。我对恩师苏轼的思念是说不清也道不明，心中的愁恨也更是重重叠叠，沉重。郴水啊你为什么不愿绕着郴山流转啊，为什么非要到潇湘去啊？

第一句“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。”其实上是虚写，是秦观心里所创造的景，是自己文人的精神的空间，而“桃源”不只是指陶渊明在《桃花源记》中所说的那个桃源，他更是指秦观想要追寻的一种美好的境界，心灵上的一种归宿。而下阕，“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”这是词人秦观亲眼所见到的，郴江都耐不住寂寞要留到潇湘去，何况我还是个人呢，我的内心是孤独和凄婉的，我以后又将被贬谪何处，我又怎会知道呢？我的人生也许就将会在无尽的贬谪中，无奈中，凄婉中吧！这首词中其实处处透露着的是无尽的凄厉和凄婉，一个“砌”字。便足以说明秦观心中重重叠叠的拫，沉重而有力量，杜鹃的声音总是像在滴血总是发出思念的声音，而“驿寄梅花”和“鱼传尺素”又是用到了两个点故，这更是写出了秦观对狱中苏轼的思念，和不惜为苏轼上书求饶，而卷入这场政治风雨的坚定。词中的“失”“迷”“断”“孤”“ 闭”等很多词语和字。都是秦观此时心里像杜鹃声里的凄厉和悲痛，他本想为朝廷做些事，可无奈却卷入政治的风雨，此时被贬的秦观，心里是迷失的迷离的，自己今后会流放的何处也未可知，自己才华横溢一身，却不被重用，也不被看起，我满心的恨像一堵无形的墙隔在了我前面，我耐不住孤独，也耐不住寂寞。江水呀，随你流去，我却只能被封闭在这狭小的旅社里，思念苏轼，回望我这怀才不遇的一生，我这颠沛流离而坎坷的一生，我这凄厉的一生。命运使秦观如此不幸，命运让他终身寂寞人间五百年，他的感情不加修饰，却如此真实，如此凄美，每一份感情发自内心，虽不是一个个完整的故事，但其中的凄婉却让人动情，感处犹深，不禁也慨叹和惋惜于他寂寞孤独凄婉的一生。

王国维在《人间词话》中说道：少游词境最为凄婉。”他是在李后主之后又一个真感情大悲痛，悲剧人生，淋漓尽致写感情的词人。