从鸣镝到匈奴

大漠孤烟

有关匈奴的最早记载始见于商周，阴山一带乃其发祥之地，后逐渐向北扩展。公元前209年，匈奴王子冒顿（音mo te）以“鸣镝”为号，弑父自立。

鸣镝，又曰响箭，矢之一种，飞时有声。镞多作小枣形，铁制而饰以兽骨、象牙，亦有以水牛角为鸣具者。古胡人多用之。主席诗词《满江红》里有“正西风落叶下长安，飞鸣镝”一句，说的正是此物。

冒顿突袭强邻东胡并将之一分为二：退保乌桓山的，史称乌桓人；退保鲜卑山的，史称鲜卑人。公元前二世纪上半叶，匈奴西击月氏、乌孙，引发了民族迁徙的骨牌效应。

月氏原本比较强大，号称“引弓之士二十万”。冒顿曾在那里当过人质，险些被杀，心里憋着一股恶气。月氏被迫西迁，占据了伊犁河流域的乌孙之地。乌孙王子亡命匈奴，后借兵复国，擒杀月氏王。匈奴老上单于将其头骨从眼眶以上锯开，镶以珠宝，当做饮器把玩。

月氏再度远遁，迁至中亚阿姆河北岸一带，史称大月氏；留在祁连山的老弱病残，史称小月氏。公元前一世纪，大月氏兴兵南下，征服了希腊人的大夏。公元一世纪，大月氏建立了与罗马，安息，东汉并驾齐驱的贵霜帝国。

话说匈奴人赶走了左邻右舍，便开始与南面的中原王朝相对峙。战国时期，为防范匈奴骚扰，北方诸国纷纷修筑长城，以求自保。到了雄才大略的汉武帝时才转守为攻，主动出击。他遣卫青、霍去病深入敌境，收复大片失地；又派张骞凿通西域，联合大月氏、大宛、乌孙诸国，对匈奴南北夹击。

高压之下，匈奴出现内讧，分裂为南北两支。南匈奴呼韩邪单于率部附汉，这才有了千古佳话“昭君出塞”。北匈奴负隅顽抗，连遭重创，遂于公元91年败走他乡。但诚如西汉名将陈汤所言：“犯强汉者，虽远必诛”。

五胡十六国及魏晋南北朝时期，匈奴在中国历史舞台上进行了告别演出。作为一个独立的民族，它逐渐消声匿迹，融入以华夏族为主体的汉民族之中。匈奴汉化后，大都改用汉姓，其中包括刘、贺、呼延、万俟等。后来，呼延又简化为呼，万俟简化为万。

西迁的北匈奴先抵天山一带，二世纪中叶来到锡尔河畔的康居，三世纪时驻牧中亚粟特，四世纪中叶定居欧洲伏尔加河流域。此后便不知所踪，消失在茫茫历史长河之中。

匈奴西迁三百多年后，一个名叫“匈人”（HUN）的游牧民族在欧洲大陆横空出世。443年，匈人单于阿提拉攻打君士坦丁堡，迫使东罗马增加岁贡。452年，阿提拉攻至罗马城下，后因军中发生瘟疫而突然撤兵。西罗马侥幸躲过一劫，否则世界历史就得重写。

453年，阿提拉暴病而亡，诸子争立，群龙无首，匈人被迫退回多瑙河平原，其后裔在那里创建了匈牙利（Hungary）。时至今日，欧洲人每言及阿提拉，都惊恐地称其为“上帝之鞭”。

这样就引出了一个问题——匈奴与匈人之间究竟有无同源关系和内在联系？中国史学界的主流观点认为，“匈人” 就是西迁后“失踪”的“匈奴”。而西方史学界则不认同中国关于“匈奴”的提法与分期，他们将匈奴和匈人统称为突厥。

笔者当年在塞浦路斯供职时，“北塞”土耳其族领袖登克塔什因作风强悍，被“南塞”希腊族政敌蔑称为“当代阿提拉”。另外，在南北“塞”交界处有一道关口叫做“冒顿汗门”，是“北塞”土耳其族以匈奴第二代单于冒顿汗命名的。可见突厥后裔把匈奴和匈人都视为自己的先祖。

至于匈奴和匈人之间究竟有无传承关系，双方引经据典，舌剑唇枪地吵了几百年，迄今也没爭出个子午寅卯来。即使启用DNA等高科技测试手段也无能为力，回答不了这个问题。

2005年我回国休假途径匈牙利首都布达佩斯，曾问当地的司机是否认为自己是匈奴人的后裔。对方耸肩摇头，一脸的茫然之色。我又问他是否认为自己是阿提拉的子孙。他顿时眼睛一亮，连连点头。