泉州开元寺游记

智广

白岩松曾说：“泉州是你一生必须要去一次的地方。别处有的，这里也有，别处没有的，这里可能也有。”泉州西街老城区有个开元寺，是闹市中一片净土。我一直向往去一次福建泉州，曾经读过马可波罗的游记，他在元朝时到过这座城市，“这个地方风景秀丽，物产丰富，百姓是偶像的崇拜者，性格平和，安居乐业。”但现在大多数中国人对它还了解不够，这让我感到非常好奇，这是怎样一座古城？又是怎么样的一座古寺？

大年初一，下着小雨，我和夫人从厦门坐了一个小时动车，到了我心心念念的泉州。当地的朋友张缨先生，已经打着雨伞在寺庙门口等候。

春雨霏霏，淅淅沥沥地下着。张缨先生是南方人，年龄已近古稀，中等身材，不胖也不瘦，老当益壮，精神矍铄，戴着一副玳瑁近视眼镜，文质彬彬的有着儒雅学者风范。我们一边行走，一边听着他讲着泉州城和开元寺故事。据说泉州的在五胡乱华时期，陆上丝绸之路受阻，有关阿拉伯人逐步开始转而走印度洋的海上丝绸之路来到泉州。随着贸易的不断发展，这里开始逐渐繁荣昌盛起来。

寺庙像一个很大的磁场，虔诚的人到了这里，是有心灵感应的。我们静静地听着张缨先生讲解。开元寺的由来一一桑莲法界。据载，寺址原是唐代大财主黄守恭的一大片桑园，有一天，有一和尚向他乞地建置道场，他虽乐善好施，却舍不得将此桑园奉献，于是有意作难地说：“如果桑园里桑树三天内能开出白莲花，他就心甘情愿的奉献桑园。”谁知第三天满园桑树竟然盛开出灿灿的白莲花，他被这神奇现象感化，毅然献地与佛结缘。

开元寺内有着千年历史的古桑树。

走进开元寺大门，映入眼帘的是，一座十分别致的古寺，拜庭两旁古榕参天，大雄宝殿迎面屹立，大雄宝殿里雕塑技术十分高超，尤其是梁糟间的24樽飞天乐技，在中国国内古建筑中罕见。殿堂前月台须弥座的72幅狮身人面青浮雕，和殿后廊的两根古婆罗门教青石柱，同为明代修殿时从已毁的元代古印度教寺移来。这里供奉五方佛像，法相壮严，是汉地少有的密宗轨制。

大雄宝殿前须弥座上的狮身人面象石刻，有着外来因素，为印度教寺庙番佛寺移来，很华美。

开元寺的山门与天王殿合二为一，现存建筑于民国二十四年（1935年）。殿内石柱为梭柱，石柱上悬挂有一幅木制对联“此地古称佛国，满街都是圣人”。该对联是南宋大理学家朱熹所撰，近代高僧弘一法师所写。

开元寺东西两则各有一塔，与大雄宝殿成“品”字形布局。两塔均为仿木构八角五层楼阁石塔。东塔名为“镇国塔”，始建于唐咸通六年（865年），西为“仁寿塔”，始建于五代梁贞明二年（916年），今石塔为南宋绍定元年（1237年）重建，塔高44.06来，两塔几乎相同。值得一题的是，开元寺双塔是中国最高的一对石塔，经明万历年间泉州八级地震以及多次台风考验，仍屹立不倒。石塔不但坚固无比，而且造型精致，并塔身上浮雕也很精美。

开元寺内尊胜院里有一处“弘一法师纪念馆”。弘一法师（李淑同）一生中最后14年在泉州度过。这里有他在泉州的史料、照片、著作和墨宝。

弘一法师才华横溢，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在诸多文化艺术领域都曾开风气之先。他的书法艺木达到了“朴拙圆满，浑若天成”的境界。鲁迅郭沫若等文化名人都以得到大师一幅字为荣。他创作的《送别歌》历经近百年传唱已成为经典名曲。“长城外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”，我母亲九十多岁高龄，还在家唱着他的这首志趣幽远的歌。并说上个世纪三十年代，她当时正是豆蔻年华的师范学生，大街小巷里到处都在传唱他的这首歌。

这是我在泉州开元寺与接待我们的张缨先生合影。

弘一法师也是我国画界开始人体写生的第一位教师。他卓越的艺术造诣培养出画家丰子恺和音乐家刘质平等一代文化名人。弘一法师于1918年在杭州虎跑寺出家，开始了一种刻苦学佛，精研律学的简朴生活，他被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。弘一法师一生充满了传奇色彩，他是绚丽至极归于平淡清寂的典型人物。“借假修真，借事修人。”“菩萨种因，大师种果。”我是参观后，在留言簿上留下这八个字的。太虚大师曾为赠偈：“以教印心，心律严身，内外清净，菩提之因。”赵朴初先生评价大师的一生为：“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。”

从开元寺出来，我在想:人活着为了什么？活着的意义又是什么？弘一法师活得很通透，他说过:“物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。”人生经历过起伏，才学会淡定，有痛苦才能开悟。得意之时，学会低调做人，淡泊、宁静、奋斗；失意之时，学会忍受寂寞，努力沉淀自己，学会弯下身子迁就，无可无，无可有，接受一切，就能得到一切。心怀恬淡如行云流水，享受已有的，这样生活才真实。我们做人做事需要有这种态度，这样的人生就会渐渐地走向圆满了。