散落民间的故宫———培田村

装仙

　　福建龙岩连城的培田村与广东的围龙屋、永定的土楼为三种典型的客家建筑形态。

培田古村落旧属长汀，融合了皇宫的气势、徽派建筑、苏州园林结构布局的特点，在北方四合院和中原庭院建筑基础上形成了独特的客家大院风格，2006年被评为国家级的文物保护村，称得上是散落民间的故宫，抑或是中国式的伟大庄园。

　　建筑是凝固的艺术！要了解闽西客家文化，培田无疑是一个综合性的窗口。

趁着春节人流量高峰还没到来之际，我们走访了这个明末清初建造至今依然保存完好的古村落。

　　最有代表性的民居当属吴家大院——继述堂，自1884年始建，历时11年才完成。房主吴昌同父子诰封“奉直大夫”，故又称“大夫第”。

门楼横刻“三台拱瑞”。

院子呈现中轴对称式，依次有四进厅，面向中轴厅排列的还有附厅（花厅、偏厅、洞厅）和厢房，规模宏大，远多于“九厅十八井”，一共18个厅、24个井、108间房，占地7200平米（一说72个房间、6900平米）。

　　古朴的石雕。

　　精美的木雕。

　　窗棂。

　　九厅十八井样式的还有双灼堂、似续堂、务本堂、双善堂等。

　　迎接和招待官员的官厅，“业继治平”反映了屋主推己及人、兼济天下的博大胸怀，也是培田村规格最高的建筑之一。

据说“铁齿铜牙”纪晓岚巡视汀洲府时曾住过这里。

　　“都阃府”即都司府，建于光绪二十年( 1894年) ,又名世德堂,是四品都司衔蓝翎侍卫（相当于侍卫长）吴拔桢先父飨堂。

门楼楹联“秉义飞声闽嶠，教忠冀卫神京”据说是慈禧亲赐，嘉其忠心耿耿之义。

　　宇坪卵石砌出“鹿鹤同春”精美图 案。

　　门外竖立两根五爪龙纹旗杆,也叫石笔，是主人文武竞秀象征。

　　村口上书“恩荣”的帝赐牌坊，也与吴拔祯有关。

　　培田现在保存完好的祠堂有21座，规模最大的是衍庆堂。

另外衡公祠和久公祠也因门楼而闻名，三山斗拱式的结构、繁复的藻井，继承了京式建筑楼法，与北方牌楼建筑可谓一脉相承。

　　培田重视耕读诗书，登科入仕238人，根据族谱统计，每8个男士当中就有1个秀才以上的文化水平。民国时出了与孙中山、周恩来同窗留日留法学生4人、黄埔生3人。新中国成立后，诞生了数十位的博士生。

读书氛围的浓厚与其书院教育分不开。

　　培田历史上曾有过18座书院、私塾和学堂，明代起就建立起了助学奖学制度，还建立起了中国最早的免费入学制度。

紫阳书院就是其中之一，现在整修作为民宿在经营。

　　书院清幽，兰蕙芬芳，厅上分别书写的“忠孝廉节”四个大字。

　　书院上可见培田全貌。

　　除了男子教育，培田也重视对女子的教育，这在近代中国农村是非常难得的。

“容膝居”就承担着这样的使命。女士在这里识字，学习家训、族规、伦理、女红等，还可以讨论家庭关系和夫妻相处之道。

　　甚至“可谈风月”，据说是性知识启蒙，这在封建礼教统治下是极为罕见的。

　　“容膝居”1929年改为红军妇女干部培训学校，土地革命时期举办妇女夜校，提高支持革命的思想意识。

现在进行客家婴童服饰展。

　　村口的文武庙，承担着隐性文武教化的功能。——文武庙全国一共3座，另外2座在台湾。

客家人崇文尚武的风气，由此可见一斑。

庙为上下层，下层供奉着武圣关公。

　　上层供奉着文圣孔子。

　　见过不少古村落，老旧荒颓，让人唏嘘不已。但培田不一样，现在还有人居住于此，生活、劳作，充满了烟火气息。

作为连城通往长汀的古道，培田近千米古街旧时酒肆茶楼店铺林立，热闹非凡，而今沉寂了，却别有一番韵味。

　　最美转角。

　　白墙黛瓦的培田，因深厚的文化底蕴，充满了艺术气息，随手一拍，都能出片。

　　残荷也颇具简约之美。

　　恰逢梅花盛开，我们一不小心走进了培田最美的季节。

　　感谢具有古典美的舍友冰子的倾情出演。

　　同时感谢培田“土著”吴老师的导游、讲解及盛情款待！（顺便补充一下，培田村都姓“吴”哈！）

　　放几张培田美食图。

　　农耕文化、商贸文化与仕宦文化交流碰撞，使得培田在中国众多的古村落里一枝独秀、风姿摇曳。

这里的街墙瓦筑水圳游鱼，浓缩的是客家文化的精华，值得我们多次寻访！

注：本美篇有关资料参考借鉴了福建文旅厅拍摄的记录片《民间故宫培田村》。