一座城文学第102期.我们的读书会（9）

入城

新年巨惠读书启航 　　 2022年2月26日上午，阳光明媚，春意盎然，枣阳一座城读书会在湖北都市兰亭叙酒店管理有限公司旗下的兰亭叙假日酒店成功举办。 本期读书会活动，以集体读书分享为主题，由优秀书友5人推荐各自喜爱、受益颇丰的一本书，为大家讲述读书收获，读书感悟，以及书中惠己惠人的知识，把书与人，读与写，吸收与产出相结合，展示了读书人的风采。这种多角度多体裁多内容的盛筵形式，让众书友得到极大的灌溉感、满足感，自主、自由地汲取自己需求面、需求量，从而实现，借分享人的心与眼，同步再读一本书的目的与意义。 读书会这种不分年龄、层次、职业，激发思想，启迪智慧，平等交流，相伴读书的氛围，滋养了文学正气，弘扬了社会读书的主旋律，使读书会活动在新一年里走向新的航程，再创新的辉煌！ ——入城《刊首语》 老哥//读王阳明《传习录》 《传习录》以辑录王阳明与其门弟子及友人间对话、书信而成，是研究阳明思想的重要文献。源于正德十二年，阳明弟子兼妹夫徐爱所录师徒二人同舟归越论《大学》的谈话，隔年徐爱不幸病逝，同门薛侃继爱所录，添陆澄与己所录，凡129条，以《传习录》刊刻于江西赣州，成为今本《传习录上》。嘉靖三年，门人南大吉辑阳明九篇《论学书》为下卷，刊刻于浙江绍兴。嘉靖三十五年至隆庆六年，经门人钱德洪等人重编，乃成今本《传习录中下》。老哥手头这本是以隆庆六年谢廷杰所刻《王文成公全书》为底之版本。 王阳明（1472-1529），名守仁，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县人。明代著名思想家、文学家和军事家。陆王心学之集大成者，官至南京兵部尚书、都察院左都御史，因平定宸濠之乱被封新建伯，隆庆年间追赠新建侯，谥文成，后世亦称王文成公。万历年间得以从祀于孔庙。此公集德、功、言“三不朽”于一身，史所罕见，其思想远播日本、朝鲜、东南亚，影响深远。 阳明心学思想的核心是“心”：重建心体、发明本心。其一，“心即理”（天下无心外之物无心外之理）学说，有明证如“发之事父便是孝，发之事君便是忠，发之交友治民便是信与仁”，然其“意之所在便是物”观点，饱受黑粉攻讦，批其唯心论调。老哥倒是蛮理解伯安先生的：盖人莫不是从心而事，即便常有违心之行，莫不是从心权衡之果。欲得“心即理”，故必首正其心，而诚其意、格万物、致良知，方可得修齐治平。其二，关于知行合一论。强调“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成”。黑粉据此批斗伯安先生宣扬的“知行合一”非认识与实践的统一。老哥却不以为然。其争议焦点不过知之源尔：虽然伯安先生谓“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物”，看似主张“尽心知性”（生知安行），但他并不排斥“存心养性”（学知利行）与“夭寿不二，修身以俟”（困知勉行），且认同“明明德”以诚意之功，“诚意”以格物之效。是故，先生既批冥行妄作无知之徒，亦斥整日空想不实躬行之辈。史实反复证明，割裂知行者，“终身不行、终身不知”。尽管伯安先生确未明确提出“行”之于“知”探究、完善、提升作用的观点，但只要坚持将二者合一，知行行知必是相互作用的。再则，对于绝大多数人而言，确乎是知为行之始的，且行又成知之师的。其三，关于致良知说。俺以为，伯安先生言中心中行中的良知至少有两点值得推崇：一是本心（即自我认识），二是天理（即客观规律）。老先生最看重的是“此心去人欲、存天理”。细思之，（据说）在已约有46亿年历史的地球上，生物史约33亿年，人类出现不过600万年而已，但几乎已成为主宰，更要命的是，人类并不是越来越珍惜，而是更剧烈地走向反面，烂人道以滥地道而乱天道，其祸根皆在人欲尔！伯安先生一语中的，足以警醒后世来者： 祈愿人类“灵长”早日知行合一，切勿对同类、对命运共同体伙伴续伸“魔掌”。 叶传河//短话短篇小说创作 小说创作的要点很多，但是再多也偏离不了有故事，有人物，有主题。 第一，故事要丰满，人物要写活，主题立意要高、鲜明、含蓄、深刻、新颖、不落俗套！第二，语言要有特色，语言是小说的外衣，如美女的容颜，可以吸睛，使小说锦上添花！只有主题，语言平乏的小说，使读者大跨步、大翻页，甚至无法继续读下去！语言漂亮，主题差些，读者尚可能读完！主题立意高，语言又好的小说，才可称上乘之作！第三，小说结构问题：人物出场一定要快，三言两语入题，使得故事迅速展开。 在众多经典小说中，举例说明。比如:作家李晓明、韩安庆合著的长篇小说《平原枪声》中用“老槐树上吊着一个人”作为开头，在文学界堪称为最具传奇色彩的传奇之笔。再如浩然的三卷长篇巨著《艳阳天》的第一卷开头从“肖长春死了媳妇，三年还没续上。都说‘二茬子’光棍不好过，最心急的人，倒是他爹肖老大。”真可谓是上佳开头。一语交待出人物出场及家庭环境，提出小说的悬念。还如我的小说《旱季》是这样开篇的“白土塬泵站请来了一位女机手，干渴的旱季现出一些希望。她兜着轻风，红润着脸蛋，在他和村里人簇拥下笑吟吟地从车上跳下来。他告诉她，他叫徐泽。村里人告诉她，徐泽在站上负责。”这也算是一个好的开头，自然而然地把地点、主要人物、故事一起牵出，给全文的写作打下了基础。 总之，短篇小说里面的人物越少越好写，口子开得越小越好写。再者，作者千万不要代替人物动作，让人物自己表现，让人物的行为牵着作者的笔尖走，这就是描写。只有描写，人物才鲜活，只有描写，故事才生动，只有描写，整篇小说才能站立起来！故事进入高潮后，主题揭示出来了，结构上必须急转直下，尽快结束，不要再添赘言，又生枝节，削弱说服力！ 李惠敏//从《次第花开》看生命花开 读书，这些年我已较少读书了，偶尔去读，也是选自己已经了解的特别想读的书，比如希阿荣博堪布的《次第花开》。这本书，我一直都是断断续续的读，认真通读还是在2020年春节因为疫情宅家，读后如沐春风。 《次第花开》是希阿荣博堪布所写的心灵随笔集，以现代人的思维和表达方式，将心灵世界应有的美好境界娓娓道来。书中处处散发着慈悲与智慧的光芒，睿智柔和的文字，朴实生动的开示，帮助我们坦然地面对心的本性，并从各种困惑中解脱出来，获得重塑心灵世界的力量。 我一直认为我们活在这个世上应该尝试建立一种精神信仰，让自己的内心充实，安定起来。因为这个世界太容易让人欲望横流，当然追求美好的物质生活也没有错，关键是欲望无止境，常常使我们陷入不甘心和厌倦的生活状态之中，恶性循环。阅读让我们依止智者的大智慧，从不断的追求转向舍弃，发至内心的与人为善！感受他人的痛苦，欢喜别人的欢喜！让我们不管遇到什么事都能够坦然接受！这仿佛是个重大的选择，而实际上我们别无选择！仔细想想，不管我们愿不愿意，从出生开始一生都经历失去：童年、欢笑、青春、泪水、亲人、爱人、成功、失败，乃至生命，最终都会在不同的时段离我们而去。这种正能量的阅读，足以帮助我排遣内心的负面情绪，使生活平衡喜乐。 《次第花开》是生命的花开，它带给我内心柔软，取舍分明！让我明白了为道日损，损之又损，直至无为，无为而无所不为！只有这样，生活才能真正的快乐！ 我喜欢希阿荣博堪布的书，他的书让我身心放松，每每捧着他的书坐在阳台上，在阳光撒满一地中，内心与作者默默的交流，再抬眼看外面的世界，宁静而高远，慢慢的心也融入这书与世间的虚空、清净中安住！不刻意追求任何状态和结果，只是安住！这一刻实在是最好、最好的光阴！ 入城//浅谈《王鼎钧作品集》 读一本书，如同结识一个人。有的书怎么读都是并行状态，有的书，一读就跳进去了。我把这称之为“入港”或者是与一本书恋爱。 与一个人恋爱，是有着初见的美好，再见的钟情。读书亦是如此，每一遍有不同的感受，最美却是第一遍！如疾风扫过平原那种疯狂式虐读，目光如炬亦如篦，累得是眼，恨不得日行千里，走得是心，懵懂中不知将被作者引向何处，掩卷后就心情久久难以平复，只下留下碰撞后的凌乱，激动与定格的美好瞬间，再读时，却会被其中的一些东西绊住，思想升华或走异，模糊和健忘第一次的感觉。 一本书一读再读，都喜欢，就是作者与读者最融洽的书，如密友一般，可以反复交谈与相见。 《王鼎钧作品集》就是这样一本让我可以读之走心并“入港”的书。 王鼎钧，当代华语文学大师。1925年出生山东，抗战末期弃学从军，辗转台湾，后在美国大学任教，定居纽约。擅长多文体，被誉为“一代中国人的眼睛”。书序中对他及书作了简洁的交代与评价“一个内蕴热情、外中规矩的书生”。对自己多年的作品“千中取百，百中取一”摒弃他享名最甚的杂文，以“散文、小说，有关写作”三个版块，共32篇，作为文学作品的精选集。在书中，他的语言独到，技法圆润，立意回旋巧妙。人在书中游，读得是书中的故事主角，心在书外与作者处处不期相遇，嗅到他的气息，但始终不见真人面。本次谈谈他的散文与小说。 王鼎钧的散文，写作技法不似我们传统的“草蛇灰线”或者是“一线穿珠”，“多线交织”等，而是水粉画式，迤丽渐显，万源归宗，把一个事物一个主题，用极淡的颜料细细地从容地落下每一笔，并无废话亦无明显雕琢的痕迹，就是用很普通的字眼演化为极形象的句子，到最后画一个完整的全貌，一个大环境中的中心事物，是从作者的眼里写到心里。读完后，发现前面每一个看似无心的环节，事实上都是完整一幅画中不可缺少的那一笔，笔笔落入主题。起笔的宏观，微物的巨细，与主体的立体凸现，有烘托与衬托的作用。作者应是一个视角丰富、心思细微的人。 开卷第一篇散文《自然》中写一座特别肥大的山峰，像一位肥胖和善的妇人，用她的指尖触摸她每一个可以摸到的地方，她敞露着胸膛，养育些什么，盲目而慈爱，接着写了公路，小鸟，竹林，香蕉，老牛与鸟，以及蜻蜓与溪流。每一项事物在笔下生动，形象，抓住了本质的特征，并赋予人的想象。 他写竹叶的随意交叠，无论从哪个角度都是美丽的图案，写香蕉的果实下面，残褪的附属物，象动物的生殖器，写草地是昆虫的家，是牛羊的盛宴，写山上浑浊的溪水是森林的奶汁。 他在散文《那树》中也有精妙的描写，写一棵古老的树，被砍伐时，被电锯撕咬住踝骨，撒了一圈的骨粉，倒地时一声呻吟，被屠杀在深夜，而这一夜无星无月，黑得象仙草冰，被刽子手割下生满虬须的头颅，切断所有的动脉静脉，几千条根从此在一层一层石子沥青的柏油路闷死，而成为永恒。多么动人心弦的描写！这些随手拈来的句子，都是语言功底的体现。 他在这个宏大的自然中也写人，写“我”与“芳邻”。但他写我时，有“我”的存在与行为，却没有“我”的主观与情绪的代入，使“我”这个影子很淡，有第三人称描写时的冷静与客观。这与当代提倡的散文要以外视角的写法，很吻合，同时也具备小说的特点，因为小说创作的一个重要要求，就是让人物自己鲜活，自己说话，而不是作者代发声。人物性格特征在事件发展中自然体现，这种把“物”当作“人”来写，使作品处处有浓郁的感情色彩，把“人”当作“物”来写，使作品有一种奇特的呈现：就是作者站在作品之外，揽观全局，描绘全局。这种技巧运用在小说角色转换上，能成功的来去自如，灵活娴熟。 王鼎钧的作品被评为打通了古典与现代，散文与小说的壁垒，将人生经历，审美观照与深刻哲思熔铸一体，在小说中亦有明确体现。 《王鼎钧作品集》中小说有七篇，篇篇各自具特色，让人动情喟叹，但是最能反映共性特点是《交心》，这是一个爱情故事，以我第一人称来写的，但是在文中对人物身份的巧妙互换尤其出色，作者在其中交织我所倾诉的爱人——-“你”，与我所需要给你坦露的另一个有私情的“他”，在云遮雾罩的事件铺排中，将事情的发展推向高潮，结局是“你”“他”合一，使本无悬念的事情有了突发的结局，在意料之外又在情理之中，丝丝入扣，弦歌不辍！虽说是一个他，最终却是一个你，亦爱亦嗔，亦怨亦痴，把一段平凡小儿女的爱情写曲折曼妙，让人浮想联翩。 其中有不少关于爱情与婚姻的观点，也展示了一个心怀理想但身在现实人的正能量婚姻观与爱情秉持底线：我不能不结婚，虽然我并不想结婚；我不想结婚，可是我不能不结婚；我既然嫁了你，以后自然跟你一条心；不是跟你一条心才嫁给你，而是嫁给你才一条心。象这样新颖的符合新时代婚姻爱情观点的妙句也还有很多，在散文《地图》中有类似铿锵有力的表达：有一个不合理想的太太，胜过根本没有太太；如果婚姻是一座牢狱，那么独身是一种犯罪，每一个独身者，都是一个在逃未获的通缉犯，直到他归案，接受管束，这才是一条正常的路；没有完全失败的婚姻，任何女人都可以做一个好妻子，即使不然，总可以做一个好母亲；感激那肯嫁给我的人，她容纳我无人收留的爱。 像这种绕口令与回环诗似的句子，在反复、肯定及确定中跳跃，表达重复同一个意思和不同的感情，读起来让人口舌生香。神思也忍不住跳跃与波荡！ 于是我想对作者说，不仅是因为文字才读你，更是因为观点；不仅是因为观点才读你，更是因为技巧；不仅是因为技巧才读你，更是因为动情入心才读你。感谢作家王鼎钧描写刻画出一个自然真情的世界，这里没有热烈、华丽的辞藻，甚至没有高调的立意，却低调地塑造了一个深情的世界，让时隔半个世纪的我，读起来没有距离感，深深沉醉在作者创造的世界中：淡淡的喜，淡淡的忧，空气中弥漫他的气息，我起身飞步，总也追不上那一袭青衫瘦影，却在蓦然回首时，发现他伸出衣袖的那一双纤手，浸润着温凉的苍白和墨香。 读一本书，与一个人恋爱，与一个隔了时间与空间的人在书中相恋，这段情刻骨铭心，化字为画，印入脑海，沁入心扉，幻一个梦，装一个人，让你中有我，我中有你。我想这就是读书的幸福，读书的美好吧。 李兆宏//《易经》对人生的帮助 一、教导我增强了文化自信。        1、《易经》成书较早。有三位重要人物需要说明，一是伏羲，伏羲“人首蛇身”，《楚帛书》载其为创世神，华夏民族的人文先祖。司马迁说，“伏羲至纯厚，作《易》八卦”。他是新石器时代中晚期人，距今有五千年左右的历史，与女娲同为福佑社稷之正神。“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”目前，政府公祭的人文先祖有伏羲（河南淮阳太昊陵）、炎帝（湖北随州神农故里）、黄帝（陕西黄帝陵)。二是周文王姬昌（前1152年－前1056年），被商纣王关在羑里的时候，七年时间干了一件事，就是根据伏羲的八卦图进行推演，由八卦进行经卦组合得出六十四卦、384爻，并为每一卦每一爻写上卦辞、爻辞。《易经》正式成书。三是孔子（前551年－前479年），到了春秋末年，孔子和他的学生们又为《易经》的卦辞爻辞作了注解，叫《易传》。以孔子为代表的儒家所倡导的核心思想是“修身、齐家、治国、平天下”，而这一思想同《易经》里提出的“元，亨，利，贞。”有很高的关联性。        2、《易经》思想成熟。易经是中华文明的源头活水，其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域。仅哲学方面，就有以下特点：一是宇宙万物充满着生命；二是人的生命需要实现价值；三是从人到其他生物，从地球到整个宇宙都是一个有机整体。易经一开始就主张宇宙是一个整体，全面互相关联。而西方最早是把宇宙看作是一部机器，提出机械的宇宙观，只到二十世纪以后，才开始发展机体的宇宙观，其认知才跟上我们的易经所提出的宇宙观点。易经从他的诞生到现在，已经5000多年了，随着科技的发展和社会的进步，易经越来越闪耀着真理的光芒。        苏格拉底（前470年－前399年）被认为是西方哲学的鼻祖，他是在孔子去世九年后才出生，从苏格拉底到柏拉图、亚里士多德，以及培根、笛卡尔、康德、黑格尔，接着有马克思、尼采等，他们的哲学思想都有历史的局限性，没有一个超越《易经》的哲学思想。为什么我们提出将马克思主义的基本理论与中国革命的具体实践相结合？为什么我们要建立中国特色的社会主义？这也从一个角度说明马克思主义哲学的历史局限性。         现在有西方人说，我们中国人没有信仰，他们信耶稣基督，耶稣是什么时代的人，他比我们的老乡皇帝汉光武帝刘秀小两岁，我们的光武皇帝正在进行“光武中兴”的伟大事业时，耶稣才开始“创世纪”，我们已经过了夏、商、周、春秋、战国、秦、西汉等朝代，到东汉刘秀皇帝时，我们已经达到了高度的文明。        3、《易经》有较强的实用性。易经分为义理和象数两部分，象数就是占卜，在夏、商、周以及后来的各王朝执政者，都把这个占卜问事作为行政决策的一个必要的程序，每次打仗或者是重要活动，行动之前都会有一个占卜过程，占卜大吉可以提振士气，决战决胜。对整个活动给予人们心理上的安慰支持和鼓舞。        大的方面，乾卦里“天行健，君子以自强不息”，坤卦里“地势坤，君子以厚德载物”，这两句话被用作清华大学校训：“自强不息，厚德载物”，指导人们积极入世，努力向上。小的方面，比如起一个名字，比如“雷神山”、“火神山”，因为五行中“金主肺”，新冠病毒属于肺炎，所以要用火克。雷神是主持公道的正义之神，新冠肺炎属于瘟神，雷神出马，斩杀瘟神。用这样的名字，鼓舞着武汉人民战胜新冠疫情的信心和勇气。这是中华文化易经的奥妙之处。        易经在中国的传统文化中一直处于很重要的位置，居五经之首，十三经之首等，是儒家，道家，墨家，法家，阴阳家，杂家等诸子百家共同的经典。实践是检验真理的标准，最早出现在墨家理论中。各家都有完整的思想体系。只是在汉武帝时，董中舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想被汉武帝采纳，并得到推广运用，后来的统治者都是以儒家思想作为治国的基本理念，至此儒家思想在诸子百家中的位置得到了提高。二、指导我明确了前进的方向。        人的一生要建立自己的事业，什么时候，什么时机，怎么做，什么时候开足马力全力发展，在做的过程中应注意什么等，易经里面都有明确的指导建议，学了易经就相当于身边有个指导老师，不学易经完全靠自己摸索前进，尤其是我们这第一代农村出来的人，很多事情完全靠自己摸索，有些事情等我们悟出来了，别人已经前进很远了，等到我们什么都看通透了，也就老了。《易经》系辞中提到：“无有师保，如临父母”，意思是说，当人长大了，离开了老师父母，平日少了老师的教导，易经这部书，就像父母在身边一样，时刻为我们提供着重要的建议和指导。所以说，学习易经就是掌握我们自己情感、事业里的决策主动权。        以易经64卦的乾卦为例： 　　如果一个人想要积极入世的话，想成就一番自己的事业，一定要记住乾卦各爻的解释和提示。 坤卦，“地势坤，君子以厚德载物。”学习坤卦，就是要像母亲对待自己的子女一样宽厚包容，像大地承载万物一样。各爻讲的较多的就是顺从、包容，这样就会吉祥。 结合乾坤两卦，一个人，在家里，在单位不同的位置，应该表现不同。一个男人在家是乾位，是一家之主，是主动力。引领家庭修身，齐家。在单位上，如果是副职就是在坤位，要顺从、包容，做好本职工作，支持一把手的工作。一个女人，在家是坤位，要遵从丈夫，顺从、包容，管好家里的事情。在单位上，如果是一把手，那就是在乾位，是主动力，要积极主动的引领大家努力向前。总之是乾坤不能颠倒。三、引导我达到了内心的平静。 孔子说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣”。学习易经，就是要学会“观天道以立人道”，天道就代表着宇宙自然的规则，人道就是人的世界应该如何生存的道理。学习易经，“不为名医，即为良相”。因为学习易经，能让人看事更通透，内心更平和。我在学习过程中，慢慢读着每一句，慢慢体会每一句，64卦384爻，涵盖的那么广，表述的那么深，可以从宏观、中观、微观几个方面进行理解和运用。 通过学习易经，让我对下面三句话有了更深切的理解。 （1）素位而行，安于现时地位，努力做好应该做的事情，不越权做事。 （2）乐天知命，顺应天意的安排，安于自己的处境，也指以乐观的状态面对困境，以睿智的胸怀通达人生。 （3）修己以敬，修养自己，保持严肃恭敬的态度。易经的重点也正是“修德”、“行善”。 这三句话都是向内看，只有人的内心问题解决好了，才会平和安静，心静了才能有正确的行动。 中华《易经》博大精深，谨以个人以上浅见分享大家。 本期读书会现场 一座城读书会组织团队 左手书法家魏锦老师题字 一座城简介创建者：入城一座城里关着风和月一座城里住着诗与远方一座城里宣导美与健康一座城里有永恒的神话与爱恋一座城不老一座城与你桑田白首一座城在等你欢迎大家来阅读 主编：盘胜林编委团队：惠随琳甘正云叶传河投稿电话：15072267879微信同号收稿邮箱：1350535861@qq.com