《永以为好》番外篇

吉祥经典读书会

吉祥经典读书会，是由李桂祥老师在2013年发起，十几位传统文化爱好者参与的学习组织。最初只是《易经》读书会，经过《中国古代文学》等网络互动教学培训，现在已经发展成为由《易经》初、中、高级班，《论语》《道德经》《黄帝内经》《了凡四训》《书法》班等优秀传统文化相关内容组成的师资培训机构。

魔幻故事七则 阅读需要20min

不含跑神儿瞬间

本故事纯属虚构

如有雷同 皆为梦幻

前记：

壬寅年破五，吉祥诸友小聚。亦师亦友，且诗且乐；亦友亦师，且歌且舞。乘兴而来，意犹未尽。

特以为记，君子陶陶，永以为好。

（番一）

《诗经 卫风 木瓜》

投我以木瓜，报之以琼琚。

匪报也，永以为好也！

投我以木桃，报之以琼瑶。

匪报也，永以为好也！

投我以木李，报之以琼玖。

匪报也，永以为好也！

“田哥儿，吃了吗？”
“吃麻将呢。”
“田哥儿，你不是从来不打麻将吗？”
“那看和谁呢。”
“啥朋友嘛，还藏一手，没劲儿！”
“哈哈哈，不是一手呢！”
“田哥儿，懒得和你计较，这首木瓜诗咋样？”
“这把人累滴，送过来送过去嘀，看来卫国人真不易啊！”
“田哥儿，说啥呢，多好的诗，用木瓜换美玉，不吃亏。”
“还是大雅直接：投桃报李。言简意赅。等卫国人唱完了，这边木瓜早都吃滴核都不剩了！”
“田哥儿，这不是《请回答1988》开篇邻里间互相送菜的名场面嘛，古今中外，心意相通。”
“所以后来直接用大雅，送完了还来得及吃。”
“田哥儿，我还没读过大雅呢。”
“我也没读过。我基本靠蒙，蒙上了就是对，蒙不住就撤！”
“田哥儿，本来可以木瓜换美玉，让你变成了桃子换李子，一手好牌打的稀烂，想来你的麻将技术也不咋滴。”
“酸葡萄。”

什么是心心相印，什么是精神契合？“你赠我果子，我回你美玉。”

美好的人终会相遇。

珍重主人心，酒深情亦深。

（番二）

《早发白帝城》

李白
朝辞白帝彩云间，
千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，
轻舟已过万重山。

“誉哥儿，过年这几天在家忙什么呢？”
“唉，年前晚上陪朋友吃饭，把肠胃吃坏了，在家躺了好几天，连春晚都没看成。”
“哈哈哈，这事闹的，都是吃上惹的祸。”
“可不是嘛！”
“誉哥儿，今儿聚会吃东西可得撑着点劲儿。”
“没事儿。”
“誉哥儿，为什么喜欢白帝城呀？”
“看了许多七言诗，这首诗的画面感比较熟悉，有种与时偕行的感觉。”
“誉哥儿，何为时何为行？”
“时，时间作为人造的一个维度，无始无终，都在其中。内涵博大精深。刚才我在汉典里看了一下。你也可以看看。”
“誉哥儿，果然涉猎广泛，啥都能信手拈来，除了官方解释，这首诗到底是什么地方打动了你呢？”
“没怎么打动，只是应景，跟上大家的节奏而已。”
“誉哥儿，那应的是什么景？这是云姐儿布置的功课，你说一下嘛！”
“云姐儿的蓝田方言《道德经》更接地气！”
“誉哥儿，你说的对！咱先整明白你的事儿，白帝城应的什么景儿？”
“一时语塞。无法答复。云姐儿让你打破砂锅问到底，现已见底——锅底一团黑啊！”
“誉哥儿，白帝城轻舟一日千里，你在家里躺了好几天，是不是想出去看世界了？”
“地球也是船啊！很多待解之谜，藏身暗夜深空。”
“誉哥儿，暗夜来了，咱散了吧。”
“我很愚钝，不会思考。”
“誉哥儿，快别思了，你今儿包圆了皮冻，不会吃多了又卧倒吧？”
“没事儿，回家喝杯热水。自天佑之，吉无不利。”

与时偕行，天地有大美而不言。

顺风扬帆，瞬息千里，但道得眼前景色，便疑笔墨间亦有神助。

轻舟千里，自在中流。

（番三）

《道德经》吟诵

上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

“娴姐儿，你家住哪里呀？”
“我在城南客运站南面。”
“娴姐儿，你来这里还挺远的。”
“还行，就是等车的时间长了点。”
“娴姐儿，你的名字和气质很相符呢，人如其名。”
“哈哈哈，你喜欢这种吟诵古诗词的调儿吗？”
“娴姐儿，喜欢呀。”
“喜欢的话你也可以学。”
“娴姐儿，我太懒了，平时没有读这些，所以想请教你这几句是什么意思呀。”
“你应该请教云姐儿，我也只是吟诵，理解不多。”
“娴姐儿，我不敢问呢，云姐儿如果知道我到现在还没搞明白，会骂我太笨的。”
“不会吧。其实我只是学吟诵，懂的很少，你把我问住了。”
“娴姐儿，吟诵的节奏特别慢，要有很好的耐心，你的耐心怎么这么好，这个不容易做到呢。”
“慢慢就好了，刚开始我还不太喜欢这个调儿呢。”
“娴姐儿，为什么要学自己不喜欢的东西呢？”
“哈哈哈，因为别人说好，那我就试试呗！”
“娴姐儿，从什么时候开始喜欢上了呢？”
“在慢慢地学吟中，不知不觉，好像就有了味道。不像是喜欢，说不出来的感觉。
开口学吟是2020年那个春节，刚好孩子高三，疫情居家，每天忙完后就学，每天交作业，似乎学习能让自己静下来，就这样坚持学了几十天。”
“娴姐儿，孩子高三应该是压力最大的时候。”
“对，那个时候在家上网课，每天各种打卡，一日三餐，只有学吟的时候是自己的时间。”
“娴姐儿，做一日三餐，照顾家人孩子，还要坚持学习吟诵，好难呀！前者是打仗的快节奏，后者是绣花的慢节奏，你是怎么衔接的呀？”
“哈哈哈！慢的就是放松吧。”
“娴姐儿，学一个初时并不喜欢的东西来放松，你这个逻辑思维让我都糊涂了。”
“哈哈哈！学习的时候能让自己静下来的东西一定是值得坚持的事情。我就是糊里糊涂的马大哈！”
“娴姐儿，你怎么会是马大哈呢！你是先静了再学，还是先学了后静呢？”
“先学了才静下来。也是奇怪哈，人一般是需要静下来才能去学习的。”
“娴姐儿，对呀对呀！为什么这么奇怪呢？”
“我想是因为《道德经》本身的能量吧。学吟《道德经》时，情绪是平和的，学吟《诗经》时，情绪会受到牵引。”
“娴姐儿，你是从什么时候感受到读经有能量的呢？”
“学吟《道德经》的时候吧。忘了学到第几章时，突然发现口中有了甘露水。”
“娴姐儿，真的吗？”
“你也可以试试，你肯定比我学的好呢！”
“娴姐儿，你太谦虚了！受教了，感谢你呢！”
“那么客气干嘛呀，多生份的，咱俩有缘呢。”
“娴姐儿，每次从城南来聚会，来回花两个多小时，你觉得路远吗？”
“不远呀，很多人比我远的多。其实不在远近，作为一枚渣渣，只要和大家在一起，坚持都不是事儿，哈哈哈。”

音节高则神气必高，音节下则神气必下，故音节为神气之迹。……歌而咏之，神气出矣。

世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水如天。

（番四）

《念奴娇 赤壁怀古》

苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。

“喜哥儿，大早上的，天还没亮，你干嘛儿呢？”
“正开车，刚巡逻完，准备去站点岗。”
“喜哥儿，守卫千家万户百姓的平安幸福，了不起呢！”
“别吹了，有啥事，快说！”
“喜哥儿，赤壁怀古你到底看了没有，这个桥段怎么样，够不够气派！”
“很气派。不用给我文字稿，我再文盲也不至于不知道这首著名的赤壁怀古吧，哈哈哈！”
“喜哥儿，你自然是知道的，只是我不知道。我都要惭愧死了。”
“别惭愧了，我教你呀！”
“喜哥儿，你有啥可教我的呀？”
“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损。如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”
“喜哥儿，在这黎明前的黑暗里，你紧握手机独立风雪中吟诵，此情此景，实乃感天动地啊！”
“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底。万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”
“喜哥儿，你还是讲陕西此地话好听，那才有味道。”
“你是嫌弃我普通话说的太差。”
“喜哥儿，怎么会嫌弃你呢，你说此地话时真的是你，你说普通话时不是你，那时你是假的。”
“哥已不是当年的哥。”
“喜哥儿，这阵外面雪下的可大了，你还能站岗吗？感觉你的舌头已经冻得不会打弯了，明儿再教我吧。”
“明天把学费交上。”

苏词虽好，却是变调；虽是变调，却是极好。吾听风雨，吾览江山，常觉风雨江山外有万不得已者在。 此万不得已者，即词心也。

非独东坡，李易安如是，润之先生亦如是。

（番五）

《江南》

汉乐府

江南可采莲，

江南可采莲，

莲叶何田田。
鱼戏莲叶间，

鱼戏莲叶东，
鱼戏莲叶西，

鱼戏莲叶南，
鱼戏莲叶北。

“巧姐儿，你干嘛呢也不理我？”
“上班，忙着呢，没空理你。”
“巧姐儿，想请教你这首荷叶诗怎么样啊？”
“看你这话问的，能上课本的诗，你说如何？”
“巧姐儿，你生的一颗七窍玲珑心，不用学课本滴那一套。”
“我啥心你最清楚，不和你一样嘛。”
“巧姐儿，可是你比我更清楚我，而我竟是不清楚你呢。”
“哈哈哈！谁让你笨啊！”
“巧姐儿，就你火眼睛金，看出来我笨。”
“你要请教啥呀？我看你也会念呀。”
“巧姐儿，你就看在骂了我，我还这么虚心的份上，指点一二嘛。”
“显摆你虚心是吧，我接受了。”
“巧姐儿，这首荷叶诗里的东西南北方向你拎清了吗？”
“不就是水火无情东西骂人嘛。”
“巧姐儿，你误会我了，我怎么舍得用这首荷叶诗骂你呢，我是心疼这诗，骂你真真可惜了。”
“我要是你，早就死了算了。你这诗是咋学滴呀？还是老师没教你呀？”
“巧姐儿，不就是一首采叶子的小诗，不会就不会嘛，至于都不让人活了吗？”
“东五行属木，八卦属震卦。西五行属金，八卦属兑卦。南五行属火，八卦属离卦。北五行属水，八卦属坎卦。中国人骂人一般会说不是东西，那不是东西，就是南北了，为什么说是南北呢，因为南北是水火，水火是无情的，就是骂你无情无义。”
“巧姐儿，你这学习的境界也太高了吧，不过在水塘里转圈采个叶子，咱还要采个五行八卦出来，要这样的话，我真的不想活了。”
“你就别闹腾了，我们关注的点不一样，我啥也没学。”
“巧姐儿，如果你学了你想干啥呀？”
“我就想每天吃了睡，睡了吃，还有花不完的钱。”
“巧姐儿，这个梦想让我替你实现好了，你的境界太高，这个梦想配不上你，你换一个呗。”
“你想得美。”
“巧姐儿，你要下班了吗？你准备吃什么呀？”
“今天买的凉皮吃，馋不馋啊？” 江南好，风景旧曾谙。
江南可采莲，莲叶何田田。

当东西南北中被“巧解”，诗意飘向了远方。有如天籁，穿越千年，余音绕梁。

一朵莲的心事嵌入流年，香蕴着四季，旖旎着烟火。

（番六）

我仍然能够透过这栩栩如生的唐三彩，感受到“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的大气磅礴，“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室”的丰饶富足，驼铃声声，胡马嘶鸣，历史的风沙带不走的是我们对大唐盛世气度的记忆。

我想我是幸运的，我走过的山路是徐霞客曾经留宿过的，我走过的关隘是六国曾经逡巡而不敢前的，我驻足远眺的城楼是于谦曾经坚定守卫过的，我现在能驰骋由缰的西北草原是霍去病曾经为之而奋战过的，我还能吃到苏轼当年手不停箸的红烧肉，我还能饮到太白当年举杯邀月的花间美酒，我还能在众多浩劫后读到前人的筋骨血肉，我还能在大喜大悲后脱口而背出一句他们曾经用来形容自己的爱恨离愁。

这片土地留给我们后人最大的礼物应该就是这么两件了吧。

一件是历史，一件是文化，前者可鉴世，后者可润心。

“郁姐儿，你做的鸡腿菇太好吃了！”
“喜欢吃下次有机会再做。”
“郁姐儿，有心了，这段话，出自哪里呀？”
“老早在微博上看到的，具体出处还真不知道。”
“郁姐儿，老早是多早呀？”
“有好几年了，你也喜欢这段话吗？”
“郁姐儿，喜欢呀，这份情怀好像二十多岁会有的，今天你还有吗？”
“有些话真不好意思说，总觉得自己活在二十五岁。”
“郁姐儿，你说的二十五岁是什么样子呀？”
“不变的情怀。不变的激情。永不停息对生活的热爱和对世界的探索。”
“郁姐儿，可是经历了岁月的洗礼，什么都在变，那一份情怀，那一份激情，凭什么不变呢？”
“赤子之心。”
“郁姐儿，什么是赤子之心呀？”
“你在做采访啊！哈哈哈！”
“郁姐儿，没有滴，我就是好奇。”
“让我想想，这个问题有点难住我了。”
“郁姐儿，我倒了一盏茶。等你。不急。”
“也许，有些东西是与生俱来，骨子里就有的，不会因为历经风雨而改变的。就拿这段话来说，每次读起来，就能引起心中的共鸣，不自然就会感动激动。”
“郁姐儿，你上一次是什么时候读的呢？”
“去年国庆节。”
“郁姐儿，为什么会读呢？”
“我喜欢夕阳西下的西安城墙，在上面漫步，历史的沧桑很自然扑面而来。那种家国情怀，仿佛一直就在心底流淌。历史和现实一下子就交融了。虽然天空已经不是唐朝的天空。”
“郁姐儿，西安城墙我也走过好多回，历史的天空没有一次在我眼前交融过，为什么你会有这份情怀？”
“这可能和个人阅历还有当时的情境有关。我想用余光中这句话应该比较好诠释：华夏的文明是我与生俱来的‘家当’，怎么当都当不掉的；而中国的祸福荣辱也是我鲜明的‘胎记’，怎么消也不能消除。这种感觉，每当走过一处历史的遗存，不管是骄傲的还是屈辱的，都会在灵魂深处激荡。我想你应该也有体会吧。”
“郁姐儿，你说的好。有时候阅历会成为一个人成长的资粮，足以让她砥砺前行；有时候阅历却成为压倒一个人的最后一根稻草，那些迷失的赤子之心，你说还能不能找回来呀？”
“完全可以的。”
“郁姐儿，你说怎么找回来呢？”
“每个人情况不一样哦，起码，心里要有阳光。”
“郁姐儿，在你的过往中，你的赤子之心，家国情怀，就从来没有一刻迷失过吗？”
“肯定会有迷失的时候，但是没多久又回来了，因为他一直就在那里。”
“郁姐儿，你的赤子之心自己就会回来，熟门熟路呀！”
“今天咱们的对话是云姐儿安排的吗？”
“郁姐儿，云姐儿没有安排，她只发号施令！”
“遇见是我们共同的幸运。”
“郁姐儿，你说下次有机会做鸡腿菇给我吃，不知道啥时候能等到这个机会呀？”
“你什么时候想吃，提前说一声就好。”

历史的一页尚未写尽，砚上的笔早已凝干。什么是死生契阔，什么是岁岁年年？重重烟树，浩浩云山。十丈红尘落成了青苔的记忆，星尘下涛声里往事霸图如梦。

泱泱华夏的风骨来自刀剑和文明的淬炼，文明来自于文化，文化来自于传承。

承先人之志，启后世之师。吾辈之使命。

（番七）

《帛书·老子》 论德

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为也。上仁为之，而无以为也；上义为之，而有以为也。上礼为之，而莫之应也，则攘臂而乃之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也。前识者，道之华也，而之首也。
是以大丈夫居其厚，而不居其泊；居其实，而不居其华。故去皮取此。

“秀姐儿，你制作的短视频真好看呀！”
“喜欢就好！”
“秀姐儿，这么多年，你始终热情似火，激情澎湃，你是有啥秘笈吗？”
“我哪有什么秘笈呀，我是高兴了读，不高兴了不读，不像云姐儿，大年初一我还休息了一天，云姐儿一天都没休息。一群人学习，就是你拉我拽，相互鼓励，不能落后，落后了别人就赶上去了。云姐儿不休息，以后我也不能休息了。” “秀姐儿说的真好！勤哥儿，这半晌儿你听的最认真，你也分享一下嘛！”
“我今天不想读诗了，祥姐儿，你说学了这么多年，为什么走到今天我觉得自己很失败。”
“勤哥儿，你说庄子的人生是成功的吗？苏东坡的人生是成功的吗？庄子他成功在哪儿，是地位高，金钱多，朋友多，庄子的成功是你定义的，还是史书定义的呢？苏东坡的成功是你定义的，还是史书定义的呢？如果是你定义的，那么现实生活中，有一个人穷困潦倒，当他的生命情感非常丰富的时候，那他就是苏东坡，你就不能评判他失败。所以，我想说的是，我们今天所有在座的各位，只要我们内心是丰富的，我认为我们就都是靓丽的！”
“祥姐儿，你觉得刚才讲的那些个道理，真的能帮助到勤哥儿吗？”
“这是一个人生和哲学的问题，需要慢慢去体悟的。一个人多年形成的价值观，不是一下就能改变的，即使道理明白了，也不一定能够马上从行动上做出来。不论何时行动，今天能认识到这个问题就成功啦！” “祥姐儿，有时候我们会觉得被现实打倒了，很无奈，你被现实打倒过吗？”

“人一生中很多事情是超出我们能力范围的，我也有过绝望的时候，甚至不是一次两次，但是我觉得，我们一定要突破自己心里的那个障碍。其实很多困难当我们不能面对的时候，其实不是说不能面对事情本身，而是不能面对心里的障碍，只要度过了心里的障碍，一切都可以的。”

“祥姐儿，你还记得上次给你带的那盒五谷杂粮米吗？那个饭盒是云姐儿的，你回头记得装满好吃的，把饭盒捎给云姐儿。”

“你们在聊什么呢？这么热闹滴！”
“云姐儿，正说你呢，陕西这地方就是邪乎，说谁谁就来了！”
“说我啥呢，是不是趁我不在，你又干啥坏事啦！”
“云姐儿，我可不敢打着你的旗号干坏事，赞你还来不及呢。”
“我有啥可赞的，你一天尽哄我呢。”
“云姐儿，你晚上吃啥饭呀？”
“辣子稀饭。”
“云姐儿，怪不得你用蓝田话读《德道经》那么好听，我也要吃蓝田辣子！敢情吃了蓝田辣子，才能念出三秦大地原汁原味的《德道经》，哈哈哈！
“原来你爱听陕西话呀，早说呀，早说就把你嫁到白鹿原上去，辣子有的是，叫你听到陕西话就怕怕。”

一个人幸福与否，与他的生活状态尤其是跟他所追求的人生观和价值观有关。对物质外界依赖的程度越深，他得到的幸福就会越少。

内心充实，通过奋斗赢得优雅的人生，就是一种成功。

乾坤正位日，相忘江湖时。

谨以此文献给所有陪伴我成长的亲友们。

愿永以为好。

撰稿 | 杨海青
编辑 | 渐行渐远
校对 | 张雅卓
设计 | 李韵雪 秦声扬
审批 | 马爱霞 吴菊云

元芳，你怎么看？

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