天津年俗——正月初九

老马

正月初九

天日

正月初九是天日，俗称”天公生“，传说此日为玉皇大帝生日。主要习俗有祭玉皇、道观斋天等，有些地方，天日时，妇女备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福。

　　走过春节的假期，各行各业的人们都在忙着或者是正在准备忙碌各自的事情。正月初九，在民俗传统上，被认为是天日。在天日当天民间传统上讲究一拜、一守、三禁忌，守住传统一年内都会交好运，被天公福佑。

在咱们中国的神话传说中，天庭中有一位玉皇大帝，原本是光明妙乐国的王子，继位后舍弃王位，到晋明香严山中潜心修真，致力于辅国救民，渡化众生。经历一亿三千二百劫，始成玉皇，被元始天尊指令为统辖三界、十方、四生、六道的至尊之神和万天帝王，做宇宙万物的主宰。

玉皇大帝上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、圣和人间、地府之事。“天上、地下、空间”、“四方、四维、上下”、“胎生、卵生、湿生、化生”、“天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼”等统统都要听从玉皇的差遣和管制。

有说法是，玉皇自腊月二十四晚上听过司察人间善恶的灶神汇报以后，腊月二十五会亲自下界到人间查访虚实，至到正月初九的下午才会返回天庭。而正月初九当天是天界 神袛玉皇大帝诞辰的日子，所以每到正月初九那天，天上地下的各路神仙都会为玉皇举行隆重的庆贺活动，以示尊崇。

玉皇作为至尊之神，不仅拥有酌定民间祸福的权力，而且会依据自己下界查访判定的虚实决定最终的福佑和处罚。所以民间也有在正月初九的天日讲究一拜、一守、三禁忌的风俗习惯，彰显对天公玉皇大帝的尊崇之意。

一拜，就是拜天公。拜者事先要斋戒沐浴，准备好香烛、五果、六斋以及公鸡、猪头等牲祭。五果分别是柑、桔、苹果、香蕉和甘蔗，六斋分别是金针、木耳、香菇、菜心、豌豆和豆腐。此外，还需要准备好面线塔和清茶三杯。

祭拜时在自家正厅前放置供桌，点好香烛，望空叩拜。先按辈分和长幼顺序行三跪九叩之礼，随后要为玉皇烧些天公金。时间从凌晨开始到天亮为止。

 一守，就是守太岁。凡当年生肖属本命年冲犯太岁者，可以在正月初九白天到自己当地的庙里捐一点香火钱，写好自己的名字和年龄，交由庙方人员替自己供奉，叫玉皇等神灵及值年太岁见证自己的虔诚之心，帮助遇难呈祥，逢凶化吉。

 三禁忌，分别是，一忌当天不喝酒。正月初九中的九与酒谐音，九在0——九的数目中也表示多数，有最多和最大的意思。因此，在天日这玉皇大帝的生日当天，必须隆重庆祝，不能离酒。给玉皇大帝祝寿，不喝酒无法为全年讨个好彩头，有酒有菜那才是真正丰衣足食的好兆头。

二忌当天洗晒衣服。祭拜玉皇大帝讲究斋戒沐浴，要的是干净。而洗晒衣服，尤其是女裤、内衣！会被视为是对玉皇大帝的冲犯不敬。

三忌倒垃圾和挑粪肥。天公日拜天公，挑粪肥、倒垃圾都是与斋戒沐浴，上香行礼，祭拜诵经不搭且有抵触的。总之，心诚则灵！

守太岁就是守岁，指大年三十晚上不睡觉一直到12点过后。

太岁，本为道教神明的尊称，是对应天上地下的神煞领导。流年太岁，是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。如果一个人命犯太岁，皆受到流年太岁的影响，会导致官非纠缠，仕途阻滞，投资失利等坏事的发生。为了消除霉运，人们通过守太岁的方式，希望新的一年生活幸福。

正月初九，是玉皇大帝的生日。在这一天，三界之内、无论是谁，都必须要通情达理，不得推诿、刁难别人。不然，就可能会引火烧身。万一惹得玉帝不高兴，那无疑就闯下了滔天大祸。所以，大家都选择在初九这天安太岁，以保佑自己在这一年里平安度过。

立春中国有迎太岁的习俗，把太岁想象成了值班的神，迎太岁就能平安富足。“拜太岁”是中国道教文化的一个内容，也是中国民间一种化煞消灾、祈福纳吉的传统习俗。早在元、明时代，拜太岁活动便被列入国家祀典。

天津玉皇阁每年正月初九举办传统民俗文化节