<p class="ql-block">二十世纪八十年代后台湾和香港出现了很多民间人士，出于商业目的将藏区的“瑟”、人造“瑟”、 工艺饰品“瑟”统称为天珠，将各种蚀刻玛瑙关于制作的有“眼”纹饰的蚀花料珠和玛瑙珠统列入天珠范畴，并进行了大量的论述。由于学术素养不高，不黯藏语文和文化，这些非专业人士撰写的专业性书刊“瑟”“瑟”不分，混肴“瑟”的概念给天珠研究造成很多困扰，他们所引用资料大多出处不详，包括了大量神怪外力的内容，甚至刻意杜撰、自创名词和概念，借以取得话语权，但是他们的影响力极大，甚至还是收藏界的一些所谓主流观点，不可否认其对天珠世俗化认知起到了很大的传播作用。随着近年中国经济的起飞，天珠的收藏热在内地兴起，时下一些内地商家在台湾和香港有关天珠的论述上继续发挥，引用一些似是而非的佛教名词和名相，懂佛法的人看不懂，不懂佛法的人看了玄而又玄，他们借助网络传播甚至在一些热门杂志上撰文及电视媒体上推广以起推波助澜之势。天珠文化是中华民族的瑰宝，只有正确认识才有利于这一古老的民族文化得以保护与传承。</p>