西湖楹联知多少（八）

学步翁

　　吴山线 从鼓楼至城隍阁，再至江湖汇观亭以及吴山脚下（有鼓楼、伍公庙、城隍阁、江湖汇观亭、宝成寺、三茅观、杭州孔庙、于谦故居、南宋御街等景点）

　　吴山，为天目山之余脉，山势绵亘起伏，伸入市区，左带钱塘江，右瞰西湖，由延绵的伍公、宝月、娥眉、紫阳、七宝、云居等小山组合而成，山高均不超过百米。五代吴越起山上建有城隍庙，市民更喜欢叫它“城隍山”。

吴山虽不高，但登临吴山远眺钱江，近瞰西湖，深有凌空超越之感，“吴山天风”由此得名。吴山位置独特：南面是凤阁丹墀的宋都城，东面是朱门绮户的御街道，北面是商铺林立的河坊街，西面是千姿百态的西子湖。造就了吴山人文荟萃，名胜无数。1985年，“吴山天风”被评为“新西湖十景”。

　　鼓楼，位于吴山东麓、中山路与望江路交接处，旧名“朝天门”，为吴越王钱氏所建。南宋建都杭州，御街从城门洞穿过。明代改名“镇海楼”。千余年来，屡有毁建。1970年，因城市道路扩建，最终拆除。新世纪初，因传承历史文化的呼声日高，而在原址按原貌复建。

鼓楼楹联之一：

　　镇海朝天，端为名城添壮采；

一鈡九鼓，且随盛世播强音。

——吴亚卿撰书

鼓楼楹联之二：

　　登百尺楼，念往事如烟，湖山垂梦；

擂三通鼓，看飞舟破浪，江海弄潮。

——张学理撰、吕国璋书

鼓楼楹联之三：

　　喜见新楼高百尺；

闲寻遗响越千年。

——廖可斌撰书

鼓楼楹联之四：

　　十四州长剑霜寒，吴越雄风曾镇海；

廿一纪洪钟雷动，湖山淑气此登楼。

——王翼奇撰书

鼓楼楹联之五：

　　青史闲翰，不容明月沉天去；

红楼隔雾，却有江涛动地来。

——集句、金鉴才书

鼓楼楹联之六：

　　飞甍重挹吴山秀；

急鼓曾喑浙海潮。

——汤柏林撰书

鼓楼楹联之七：

　　雄镇为邻，胜地一方，再现当年鼓楼；

吴山作伴，崇楼百尺，曾看历代风云。

——吴仲谋撰、郭仲选书

　　吴山深入于市区之中，进山的路就像蜘蛛的脚，遍布于吴山的四周。鼓楼旁有一座“伍公山”牌坊，在这条通往伍公山的山道旁，粉墙上三个黑墨大字“浣花斋”，始创于崇祯十年（1637），名闻遐迩的百年老店，曾与北京的荣宝斋、上海的朵云轩、南京的十竹斋齐名。“浣花斋”并排着两扇大门，共悬挂和张贴了4副楹联。

“浣花斋”楹联之一：

名实纯粹，泽流千世；

富贵显荣，成理万物。

——王国维八字楷书联

“浣花斋”楹联之二（红纸）：

春风大雅能容物；

秋水文章不染尘。

——（清）邓石如自题联

“浣花斋”楹联之三：

朝阳出车驾黄马；

夕阴掩户蒸白鱼。

——吴昌硕题（石鼓文）

“浣花斋”楹联之四：

青山含翠藏画意；

春雨洒珠润诗情。

　　“伍公庙”，旧称忠清庙，始建于汉代，位于吴山伍公山东北端，祀春秋时期吴国大夫伍子胥。

伍子胥（前559～前484），曾助公子光（即吴王阖闾）刺杀吴王僚，夺取王位，整军经武，国势日盛。不久，吴国破楚，以功封于申。后吴王夫差时，劝王拒绝越国求和并停止伐齐，吴王不听，渐被疏远。再度劝谏，引夫差极怒，赐剑命其自杀。五月初五把伍子胥的尸首用鸱夷革裹着抛弃于钱塘江中。吴人哀怜他，为其在江边吴山东南一丘坡上立祠。

伍公庙“神马门”楹联：

海天色相无边界；

吴楚东南第一峰。

——旧联、周慧珺书

伍公庙“御香殿”楹联：

浙水灵涛犹反覆；

胥山精魄不消沉。

——薄松涛撰、李刚田书

伍公庙“忠清殿”楹联之一：

古贤至德尊三让；

吴苑雄涛溯伍胥。

——启功撰、文怀沙书

“三让”：用春秋时期吴国第一位君主泰伯的典故。泰伯与弟仲雍、季历皆为周太王子。太王欲立季历以及其子昌，于是泰伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。泰伯之奔荆蛮，自号勾吴，荆蛮义之，从而归之千余家，泰伯因而成为吴国第一位君主。《论语•泰伯》：“泰伯，其可谓至德也已矣！三以天下让，民无得而称焉。”

伍公庙“忠清殿”楹联之二：

千年青史鉴碧血丹心，于今告慰馨香，吴越同舟非敌国；

万叠银涛驰素车白马，终古奔腾潮汐，春秋故事蔚奇观。

——王翼奇撰书

伍公庙“忠清殿”楹联之三：

缅英烈于第一泉边，仇复君亲，赐剑尚留遗恨在；

隆馨香以两千年后，神依吴越，灵旗犹拥暗潮东。

——杨昌濬撰、林剑丹书

伍公庙“忠清殿”楹联之四：

为民践义，为国践仁，千年人事鉴吴越；

因雨迷洲，因云迷岸，满地江湖湮草花。

——徐弘道撰书

伍公庙“潮神殿”楹联之一：

大义铸心，于民于国皆须爱；

英名传世，卓古卓今惟在忠。

——刘志刚撰、王冬龄书

伍公庙“潮神殿”楹联之二：

生全孝，死全忠，拼此身报答君亲，忍辱含冤，志士仁人今感泣；

潮随汐，夕随汐，凭浩气流行江海，御灾捍患，吴山越水古英灵。

——程云俶撰、孙晓云书

伍公山州治广场戏台楹联：

眼前灯火笙歌，直到收场犹绚烂；

背后湖光山色，偶然退步亦清凉。

——唐景崧撰、沈立新书

　　“环翠楼”，是登临吴山的又一个进山口。入口在大井巷“胡庆余堂”旁，早年，入口处建有“山门”，内有“四大金刚”塑像，取“风调雨顺”之意，文革时被毁。

“环翠楼”楹联：

胸前竹石千层起；

眼底江湖一眼通。

——（清）阮元诗句

　　吴山东岳庙，祭奉东岳大帝，即泰山神，掌管天下百姓之生死。

吴山“东岳庙”门联：

舜典祀岱宗，亿万年咸尊泰岳；

神庥敷越海，东西浙共仰仁元。

——吴廉撰、周志高书

东岳庙“东岳之殿”楹联之一：

果报可畏哉，既曾经历一番，休再令挽回乏术；

死生亦大矣，倘未勉行众善，莫轻言神佑无灵。

——吴廷康撰、蒋北耿书

“东岳之殿”楹联之二：

位镇泰山，赤县奠安怀大德；

泽贻浙水，苍生康彦荷神休。

——旧联、吴凤藻书

东岳庙“东岳之殿”楹联之三：

岳重岱宗，先衡华嵩恒而立极；

帝司木德，合火土金水以同尊。

——旧联、沈祖懋书

东岳庙“东岳之殿”楹联之四：

赫赫威灵，五岳独尊于东岳；

茫茫宇宙，三才惟重于人才。

——旧联

东岳庙“崇德殿”楹联之一：

茀禄尔康，福泽共西湖月满；

正直是与，财源如东浙潮来。

——蔡敬宸撰、姜东舒书

东岳庙“崇德殿”楹联之二：

华封三祝先言寿；

君子万年宜有福。

东岳庙“崇德殿”楹联之三：

天增岁月人增寿；

春满乾坤喜盈门。

东岳庙“崇德殿”楹联之四：

合心则和，和气能情合；

和气能合，合心则事和。

东岳庙“崇德殿”楹联之五：

江湖两面共明月；

楼阁半空横断烟。

东岳庙“古戏台”楹联：

物阜民康，好看古今戏曲；

风和日丽，重温儿女情缘。

——洪尚之撰、姚建杭书

吴山“有美亭”楹联：

山峰高下抽青笋；

江水东西卧白云。

——蔡襄诗句、戴家妙书

宋嘉佑二年（1057），梅挚出守杭州，仁宗赐诗，有“地有吴山美，东南第一州”之句。梅挚至杭后，即在吴山上建堂，名“有美”，欧阳修为之作《有美堂记》，蔡襄书。此联出自北宋书法家蔡襄《重阳日有美堂南望》诗颌联，描写了吴山与钱塘江风景。

　　“茗香楼”，旧时称“至德观”，俗称太岁庙，始建于宋绍定年间，早年毁损，而今复建。

吴山“茗香楼”楹联之一：

茗品湖江同在望；

香飘今古乐登楼。

——洪尚之撰、吴莹书

吴山“茗香楼”楹联之二：

六十尊法像，列显明威，尽属东皇统御；

五百载神宫，重新至德，犹承南宋标题。

——旧联、赵之琛书

此联刻于清嘉庆二十一（1816）年六月，原是太岁庙联。

吴山“清晖轩”楹联：

桃花流水深千尺；

山色湖光共一楼。

——旧联、夏一鹏书

　　吴山“药王庙”，始建于宋，原名“惠应庙”，俗称“皮场庙”，祀汉代祖州汤阴皮货场的看守人张森。相传，张森曾及时杀灭皮货场中的大量毒蝎，使当地百姓避免了一场灾难，百姓感恩戴德。明清时，惠应庙逐渐演变为药王庙，主祀神农（俗称药王菩萨），配祀扁鹊与孙思邈。

药王庙“药王殿”楹联之一：

药须对症，本草宜分君臣佐使；

王不留行，湖山尽享快活逍遥。

——洪尚之撰、吕国璋书

药王庙“药王殿”楹联之二：

草木济人，勋名超百王而上；

参芩寿世，精英历万古不磨。

——邵锡光撰、景迪云书

药王庙“药王殿”楹联之三：

辨草性，究脉息，同巢燧羲画，默司造化；

典岐伯，臣巫彭，异刚柔燥湿，克济群生。

——裘春堪撰、沈浩书

　　吴山“侣山堂”碑亭。“侣山堂”为我国历史上著名的医学讲习场所。其原址在吴山西北山脚粮道山路，原建筑毁于清乾隆年间，现已另建他物。2007年在原址附近立碑、建亭，以资纪念。

“侣山堂”楹联之一：

丹灶烟浮，仁术久传金匱秘；

青囊春暖，惠风长驻侣山堂。

——俞建华撰书

“侣山堂”楹联之二：

讲医论道开先河，学术可圈可点；

著述研经创新例，文章能鉴能书。

——竹剑平撰、蒋北耿书

吴山大观照壁“擎天柱”楹联之一：

清景慰心期，柳浪荷风，三秋桂雨；

高楼凭指顾，襟江袖海，一勺西湖。

——王翼奇撰、金鉴才书

吴山大观照壁“擎天柱”楹联之二：

装点湖山，呼来上下几重阁；

打量吴越，换了东南第一州。

——叶一苇撰、邢秀华书

　　“城隍阁”，2000年在原有城隍庙遗址上建造，整体造型具有南宋风格，为杭城标志性建筑，是观赏左江右湖以及杭城美景极佳之处。城隍阁景区以城隍阁为中心，由城隍阁、吴山天风碑亭、城隍庙、吴越文化广场、文昌阁、戏台等组成。

“城隍阁”二楼层面楹联：

八百里湖山，知是何年图画；

十万家灯火，尽归此处楼台。

——徐渭撰、林剑丹书

此联原为明代才子徐渭为故乡绍兴府山城隍庙所题之联，移用于吴山亦很贴切。

　　城隍阁三楼层面，南面悬挂“湖山信美”匾额，下方也有楹联一副：

繁吹接涛声，静观堂上文题，蔡欧并美；

沧溟开画境，闲望山头景色，吴越双青。

——叶玉超撰、王冬龄书

城隍阁三楼“玉楼笙歌”厅楹联：

白雪阳春都妙句；

高山流水自知音。

——陈进题

　　城隍阁四楼层面，东南西北向各悬挂有匾额和楹联。其匾额分别为：“东南形胜”、“高耸天风”、“玉宇辉华”、“风华竞茂”。

四楼“东南形胜”楹联：

吴楚东南，远睇沧溟如带；

晨昏钟鼓，惯看舟壑潜移。

——饶宗颐撰书

四楼“风华竞茂”楹联：

迹著台隍，身置九霄迎瑞气；

胸怀禹甸，神驰千载仰高贤。

——詹瀛生撰、陈巨锁书

四楼“玉宇辉华”楹联：

杰阁耸吴山，望东浙潮来，素车白马，欲晤名臣夸盛世；

高楼连玉宇，爱西湖月满，珠树星桥，好留仙侣驻天堂。

——徐元撰、赵彦良书

四楼“高耸天风”楹联：

大好湖山，正宜画阁留云，琼台邀月；

无边风景，还待雄文纪胜，绝唱传神。

——吴亚卿撰、马世晓书

　　城隍阁五楼层面，东南西北面悬挂的匾额分别为：“气吞六合”、“纵横八极”、“舒卷云天”、“高致自闲”。

五楼“气吞六合”楹联：

登峻阁以观沧海，借风浪逸情，乾坤纵志，长虹作线，新月为钩，继往开来，垂竿孰是钓鳌客；

揽明湖而瞰武林，有峰峦似画，光景无边，广厦连云，康衢匝地，骋怀驰目，倚槛宁忘伏虎人。

——张学理撰、陈振濂书

五楼“舒卷云天”楹联：

画阁凭栏，分香万井留春住；

綺窗试茗，倒影千峰携翠来。

——王其煌撰、卢辅圣书

五楼“纵横八极”楹联：

纵目览无余，看宝石流霞，明珠溢彩，钱江涌碧，杭郡飞虹，越海起春潮，新阁笑迎新世纪；

萦怀思有美，仰欧公写记，苏子题诗，忠肃攻书，青藤作画，吴山多胜迹，古樟饱历古春秋。

——戴盟撰、俞建华书

五楼“高致自闲”楹联：

阁影上摩空，纵目喜迎崭新世纪；

涛声时排岸，披襟饱览大好湖山。

——毛谷风撰、王伯敏书

城隍阁五楼宴会厅楹联：

海天色相无边界；

吴楚东南第一峰。

——旧联、周慧珺书

城隍阁“吴山天风”碑亭楹联：

湖影长堤分内外；

江流全浙划东西

——（清）沈德潜诗句、宋涛书

　　“城隍庙”，即“周新祠”（东门挂匾额“城隍庙”，西门挂匾额“周新祠”）。杭州原城隍庙于南宋绍兴九年（1139）由凤凰山迁建于吴山。绍兴三十年敕封城隍神为“保顺通惠候”。咸淳间进封为王。时神，但有位号而无名姓。明永乐年间，明成祖敕封周新为城隍之神。20世纪五十年代被毁，世纪末在其遗址上兴建城隍阁，于阁右建城隍庙（周新祠）。

　　周新于明永乐三年（1405）任浙江按察使，此人刚正不阿，决疑案，平冤狱，铁面无私，人称“冷面寒铁”。后因处置豪强侵占西湖的行为，为锦衣卫纪纲所诬陷，被明成祖冤杀而引起民愤。明成祖假说梦见周新做了杭州的城隍，顺势敕封周新为城隍之神。杭州百姓开始供奉周新，民间流传有不少周新羽化成神，继续治贪除恶，保境安民的传说，无不寄托着百姓希望“青天不灭”的美好愿望。

“城隍庙”楹联之一：

庙貌重昭，崇德报功，威镇吴山扶社稷；

神灵愈显，仁安义正，恩敷浙水佑官民。

——旧联、祝遂之书

“城隍庙”楹联之二：

玉律金科，暗地潜窥，当知取士先求品；

桂宫杏苑，苍天默佑，莫说衡才尽属文。

——徐志震题

“城隍庙”楹联之三：

聪明正直之谓神，清夜焚香，唯愿斯民效孝悌；

雨旸寒燠以成岁，丰年报享，长期列部颂升平。

——蔡佛田撰、余正书

“城隍庙”楹联之四：

善恶报施，莫道竟无前世事；

利名争竞，须知总有下场时。

——旧联、王军书

“城隍庙”楹联之五：

阴报阳报，迟报速报，终须有报；

天知地知，人知鬼知，何谓无知。

——旧联、王小勇书

“城隍庙”楹联之六：

夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合；

儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。

——旧联、蒋北耿书

“城隍庙”楹联之七：

浙水观潮，仰孤臣丹心贯日；

吴山踏雪，忆廉使铁面凌霜。

——徐润芝撰书

“城隍庙”楹联之八：

吴山俎豆；

南海文冠。

——朱大勋撰、俞建华书

城隍阁“云山耸翠”厅楹联：

湖开玉镜，江卷银涛，杰阁俯雄州，遍数东南，如此台隍能有几；

槛列云峰，窗含海日，名山增胜慨，远超往昔，这边风景已无双。

——汤柏林撰、徐道一书

城隍阁“神韵擎天”厅门联：

风自远来闻语笑；

水分流处见江湖。

——苏轼诗句，何应辉书

“神韵擎天”厅室内联：

治洽东南，吏民尊表范；

诚孚中外，政教本公清。

——雍正帝撰、祝遂之书

此联原悬挂于清雍正十二年（1734）李卫在川堂之西所建书楼。

城隍阁“九野澄平”亭柱联：

观潮望海，远通世界；

左江右湖，美甲东南。

——翁闿运撰书

城隍阁“浮岚叠阁”楹联：

湖光穿树直；

江势抱城宽。

——叶一苇撰、言恭达书

城隍阁“云辉颐和”戏台楹联：

越曲吴腔，洒三秋桂雨；

铜琶铁板，招八月江潮。

——闻竹雨撰、聂成文书

　　“律转鸿钧”厅，建筑风格是城隍阁的模式，现在是隶属于“吴山风景管理处”的警务室。

“律转鸿钧”厅楹联：

淑气迎人，湖上春山青历历；

轻帆送客，越中秋水碧迢迢。

——毛谷风撰、戴小京书

紫阳山8号“怀麓”居门联：

怀才抱德笑看潮起云涌；

麓薮藏珍品评人间百味。

篆体书写的楹联没有落款，而“怀麓”二字分别嵌入上下联首，情趣盎然。

　　“泉石山房”始建于明代，后毁。今房舍为新建，位于四宜路上山道与吴山主游步道交叉口附近。

“泉石山房”楹联：

夜静龙光穿户牗；

春深钟乳落庭除。

——旧联、潘美华书

　　“四宜亭”，建于1919年，是市级文保单位。亭柱上刻有三幅对联，细阅之后可以想见当年建亭时的风流倜傥。

“四宜亭”楹联之一：

放怀听流水；

小坐数行云。

——蒋作藩撰书

“四宜亭”楹联之二：

水色山光，年年月月；

松声鸟语，暮暮朝朝。

——蒋天牧题

“四宜亭”楹联之三：

岭外孤帆风上下；

湖边双塔影参差。

——松舟题

　　西方庵早已不存，在遗址上盖起了一座院落“合吾山房”，在“静远”舍的廊柱上悬挂着一副楹联：

合山，合水，合味；

吾天，吾地，吾人。

横批：“甚合吾意”。上下联与横批，始终围绕“合吾”二字，是对山房名最好的诠释。

　　吴山历史上曾有“吴山别业”，后毁。此屋为2008年新建，门柱上悬挂一副对联：

山崖留雨藤根白；

篱落缘云栀子肥。

——改（元）王逢诗句、赵征宇书

　　“三茅观”，始建于南宋绍兴年间，祀三茅真君，曾是南宋香火鼎盛的“御前十大宫观”之一。元明时，观内辟有书馆“三茅堂”，于谦少年时曾读书于此，年仅12岁就写下名篇《石灰吟》。

“三茅堂”楹联之一：

霜林叶尽群峰出；

风岫烟开夕照多。

——（明）张宁诗句、骆恒光书

“三茅堂”楹联之二：

坐看红日生沧岛；

吟寄青衣入洞天。

——（元）仇远诗句、徐本一书

“三茅观”楹联之三：

一池雨浸青铜色；

半壁云销宝篆香。

——（元）钱惟善诗句、余正书

　　“钟翠亭”位于三茅观旁，明万历年间司礼监孙隆建，董其昌书额。久圮。2008年重建，为六角杉木坡顶亭。

“钟翠亭”楹联：

一涧落花春水漫；

数峰残照野云闲。

——（清）赵以文诗句、徐利明书

　　“叠泉亭”，为2008年新建，因近旁有双叠泉而得名。

“叠泉亭”楹联：

峰头白鹤仙人路；

松下朱幡太乙坛。

——李式玉撰、潘教勤书

吴山“望鹤亭”楹联：

仙佛缘中，湖山胜处；

楼台影里，云水闲时。

——阮元撰、黄寿耀书

　　“江湖汇观亭”在吴山紫阳山顶，是一座八角攒尖顶重檐十六柱二层楼阁式亭，亭中有回旋式阶梯可供登临眺望。北望西湖青山碧水，南瞰钱塘江浩荡东流，景域广袤，景观丰富，故以“江湖汇观”相称。

“江湖汇观亭”楹联之一：

山水幽寻，逸兴应穷溪壑美；

江湖胜揽，高怀更豁海天宽。

——王翼奇撰书

“江湖汇观亭”楹联之二：

八百里湖山，知是何年图画；

十万家烟火，尽归此处楼台。

——徐渭撰、孟庆甲书

此联与城隍阁同联，不同的书写者。

“江湖汇观亭”楹联之三：

湖色西来开玉镜；

江光东走见银涛。

——旧联、马世晓书

“江湖汇观亭”楹联之四：

红尘不到真佳境；

白鹤重来更几时。

——旧联、华人德书

　　“十五奎巷”位于吴山南麓，由它派生的多条小巷，是登临吴山的必经通道。

“十五奎巷”巷口楹联：

廿三坊市井风情，问白马甘泉、丁衙古巷；

十五奎都城故实，语紫阳旧址、太庙遗基。

——王翼奇撰、鲍贤伦书

城隍牌楼“民不能忘”牌坊楹联：

垂荫增感慕；

固本致康宁。

——尚佐文题

　　“阮公祠”，清光绪五年（1879）由重阳庵改建而成，祀清浙江巡抚阮元。

　　阮元（1764—1849），字伯元，号芸台，江苏仪征人，清代经学家、金石书法家，官至体仁阁大学士。曾任浙江学政、巡抚多年。其间疏浚西湖，修筑海塘，创办书院，颇有政绩。

“阮公祠”大门楹联：

勋名著寰海东西，绝徼威棱，中朝相业；

经术冠大江南北，主盟坛坫，崇祀湖山。

——沈映铃撰、言恭达书

阮公祠主殿“引领风会”楹联之一：

泮水萃乡贤，历推后起人文，谁能为一代经师，三朝相业；

吴山崇庙貌，恰好重阳福地，真个看西湖月满，东浙潮来。

——刘克成撰、张耕源书

“引领风会”楹联之二：

当代共仰经师，远绍旁搜，冠冕文章钦宰辅；

此间三持节使，畏神服教，馨香俎豆映湖山。

——谭钟麟撰、祝遂之书

“引领风会”楹联之三：

南国启文明，溯学海渊源，讲台横经来弟子；

中朝隆将相，问擎天事业，高峰矗汉肖先生。

——冯誉骢撰、韩天衡书

“引领风会”楹联之四：

仙管禅机，襟怀淡朗；

闲云林雀，逸趣天成。

——颐性老人阮元题

　　“元宝心66号建筑”，始建于晚清时期，曾是“益寿庵”所在，后沦为民居。2007年大修，现为杭州市级文保单位。

“元宝心66号建筑”楹联：

百岁老人谈旧事；

一庭新绿煮春茶。

——阮元撰、王小勇书

此联为道光二十二年（1842）阮元赠与芜湖太守王泽。联意恬淡清新，犹如“人生三味一杯茶”。联中“老人”与“新绿”、“旧事”与“春茶”，一新一旧，相得益彰。

　　“石观音阁”，为一四合院建筑，始建于清代。堂屋倚山而筑，崖壁镌一观世音像，旁镌有形态各异的罗汉像，均风化严重，但其建筑格局完整。

“石观音阁”楹联之一：

眼前即是西方，面钱塘，背鉴湖，祗树宝莲成胜界；

心向何须南海，左仙阁，右福地，龙飞凤舞护灵山。

——徐有钊撰、刘一闻书

“石观音阁”楹联之二：

韩相府，杨氏园，劫火茫茫，始信妙莲常自在；

畏吾书，释迦院，瓣香郁郁，同圆法界证如来。

——应宝时撰、杨西湖书

　　“丁衙巷”，南宋皇城边的一条小巷，由此上吴山，即是“宝成寺”。

“丁衙巷”楹联之一：

公居此若野鹤闲云，共挹高风比梅屿；

民望之如召前杜后，咸言遗爱在棠阴。

——王翼奇撰、吕国璋书

　　“丁衙巷”南侧楹联：

东去长河，千载苍茫留旧迹；

春回小巷，百家兴旺焕新容。

——朱庆文撰、葛德瑞书

“丁衙巷”楹联之二：

东去长河，千载苍茫留旧迹；

春回小巷，百家兴旺焕新容。

——朱庆文撰、葛德瑞书

　　“宝成寺”，为五代吴越王妃仰氏所建，名“释迦院”，已有千年历史。北宋大中祥符年间改额“宝成寺”。

　　元至治二年（1632），左卫亲军都指挥使伯嘉努在寺院崖壁上凿刻了“麻曷葛刺”像（图下）。“麻曷葛刺”梵语，意为“大黑天”，元朝统治者奉为军神。目前，全国“麻曷葛刺”神仅此一尊，极为珍贵，是全国文物重点保护单位。

“宝成寺”楹联之一：

随影随形，观色观空西子月；

即生即灭，听钟听磬浙江潮。

——王其煌撰、蔡云超书

“宝成寺”楹联之二：

彻悟玄机，方清五浊；

解参妙谛，可净六根。

——旧联、何水法书

吴山“清幽居”楹联：

人天随观皆自得；

花林独乐与人同。

——康有为撰、陈进书

　　“感花岩亭”。感花岩位于宝成寺后，苏东坡任杭州通判时，吴山是他常游之地。一次，苏东坡再吴山宝成寺赏牡丹，有感于唐人崔护“人面桃花”的经历，题《留别释迦院牡丹呈赵倅》诗一首，刻于崖壁，并题为“感花岩”。

“感花岩”亭楹联：

花落春风一弹指；

人如玉局千秋知。

——旧联、张索书

吴山“坐忘亭”楹联：

夜半文光射北斗；

朝来爽气挹西山。

——王承煦撰、陈威遐书

吴山“圆心亭”楹联：

大容龙飞凤舞乾坤渺；

笑弥狮吼象鸣世界清。

——佚名

吴山“云影亭”楹联：

崖间风满松自响；

洞口人无鸟独来。

——旧联、张旭光书

相传明末清初诗人、小说家丁野鹤在吴山云隐洞修道成真，洞前即是丁真人祠旧址，今建云影亭。

　　云影亭附近，山崖上刻有诗句：

我来海国三千里；

君在蓬莱第一峰。

我将它列为楹联。谁题的字？落款风化模糊不清，当是一位仰慕苏东坡和米芾的文人，在读了苏东坡赏牡丹的诗和看了米芾“第一山”的题字后有感而发的吧！

吴山“积义亭”楹联之一：

东海西湖留正气；

吴山越水仰英风。

——戴盟撰、沈定庵书

吴山“积义亭”楹联之二：

沧海擒龙，生为人杰死为烈；

云山立马，左揽湖光右揽江。

——张学理撰、马世晓书

吴山“积义亭”楹联之三：

听岭间松咏似雨非雨；

看天际横流无潮有潮。

——蔡一苇撰、吕莲书

吴山“积义亭”楹联之四：

亭危独揽江湖秀；

潮退能迴天地青。

　　“浙江陆军监狱牺牲烈士纪念亭”。上世纪80年代，浙江省监狱（原国民党陆军监狱，俗称“小车桥”）被拆除。在国共交恶时期，先后有154名共产党人在这里遇难。1985年，省政府决定在云居山建立革命烈士纪念馆，同时，在附近的山坡上建起了这座纪念亭。亭内竖碑“死难烈士永垂不朽”，由陈云同志题写。

“纪念亭”楹联之一：

国步衰危，激起多少拏云壮士；

湖山肃穆，萦迴万千壮烈忠魂。

“纪念亭”楹联之二：

碧血化洪涛，荡尽钱塘千载恨；

丹心照赤帜，迎来西子四时香。

——张学理撰、郭仲选书

　　“南宋御街”，是南宋都城临安的中轴线，全长4185米，近千年来，一直是杭城的主要街道，共和国成立后更名为“中山路”。2008年，市政府把中山中路（鼓楼至众安桥）打造成宜居宜商宜游的品质生活一条街，定名为“南宋御街”。

南宋御街楹联之一：

精致和谐，人文永继山湖秀；

开放大气，品质凭添海日雄。

——陈建一撰、蔡云超书

南宋御街楹联之二：

遗篇续千年，深巷幽坊仍旧貌；

飞音周八极，明霞暖日又新颜。

——王其煌撰、王冬龄书

南宋御街楹联之三：

盛业蔚天街，东南都会风情美；

名城延国士，吴越人文雅韵长。

——王翼奇撰书

南宋御街楹联之四：

长街坐看，明霞片月衔春树；

好景闲收，碧水盈波映玉楼。

——俞宸亭撰、李文采书

南宋御街楹联之五：

无愧天街，万斛珠玑说繁胜；

尽居地利，八方士女品高华。

——尚佐文撰、沈颖丽书

南宋御街楹联之六：

楼台千万家东南灵秀无双地；

吴越三千里今古繁华第一州。

——蔡云超撰书

南宋御街楹联之七：

南渡风流记范陆尤杨韩张刘岳；

西湖胜致在阴晴雨雪春夏秋冬。

——钱之江撰

南宋御街楹联之八：

甘泽润心田，一脉渊源知不竭；

大街开眼界，千秋气象感全新。

——李利忠撰、杨西湖书

南宋御街楹联之九：

诗酒流连，十里湖山千载画；

楼台掩映，万家灯火四时春。

——唐金梅撰书

南宋御街楹联之十：

形胜著东南，古都风采资吟赏；

市廛新气象，盛世人文协管弦。

——吴亚卿撰、骆恒光书

　　在南宋御街的一座民国时代的建筑，叫“万源”绸布商店的门面墙壁上，还清晰的遗留着当年的楹联：

发行各种绸缎顾绣；

轮运欧美呢绒洋货。

——佚名

河坊街“杏林亭”楹联之一：

妙手回春，厥功至巨；

仁心济世，兹德弥长。

河坊街“杏林亭”楹联之二：

来此会同仁，岂分熟地和生地；

聚斯论至道，自有卢医共华医。

河坊街“杏林亭”楹联之三：

满目杏林崇妙手；

一言橘井见仁心。

河坊街“杏林亭”楹联之四：

妙手回春，一片杏林常绽绿；

奇方袪病，千秋国药总流芳。

河坊街“潘永泰棉花店”楹联：

数世间事，惟温暖宽舒怀抱；

愿天下人，以真情传承文明。

　　“于谦故居”，坐落于吴山脚下河坊街祠堂巷内，始建于明代。

于谦故居大门楹联：

天地为心，是真豪杰；

圣贤作则，乃大丈夫。

——李定楹撰、马世晓书

于谦故居“忠肃堂”楹联之一：

重社稷，保社稷，百代馨香惠社稷；

咏石灰，赞石灰，一生清白胜石灰。

——陈文锦撰、郭仲选书

于谦故居“忠肃堂”楹联之二：

公论久而后定；

何处更得此人。

——林则徐题

于谦故居“琴台”楹联：

坐觉心胸绝尘俗；

要留清白在人间。

——王容初集句、李卫国书

　　“杭州孔庙（碑林）”，由孔庙和碑林博物馆两部分组成，坐落于吴山广场西北侧的劳动路。孔庙已有近千年的历史；碑林博物馆收藏、陈列自唐代到民国期间的各类名贵碑石近500石，在杭州历史上占有十分重要的地位。

孔庙“戟门”楹联：

先觉先知，为万古伦常立极；

至诚至圣，与两间功化同流。

——雍正帝撰书

原联在山东曲阜孔庙大成门。

孔庙“大成殿”楹联之一：

德冠生民，溯地辟天开，咸尊首出；

道隆群圣，统金声玉振，共仰大成。

——雍正帝撰书

孔庙“大成殿”楹联之二：

齐家治国平天下，信斯言也布在方策；

率性修道致中和，得其门者譬之宫墙。

——乾隆帝撰书

孔庙“大成殿”楹联之三：

气备四时，与天地鬼神日月合其德；

教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师。

——乾隆帝撰书

孔庙“大成殿”楹联之四：

觉世牗民，诗书易象春秋，永垂道法；

出类拔萃，河海泰山麟凤，莫喻圣人。

——乾隆帝撰书

孔庙“大成殿”楹联之五：

仰之弥高，钻之弥坚，可以语上也；

出乎其类，拔乎其萃，宜若登天然。

——（清）徐宗幹题

碑林博物馆“石经阁”楹联：

六经皆载道之书，莫骛词章矜博览；

两浙为人文所萃，益从根柢下功夫。

——佚名撰、韩天衡书

碑林博物馆“石经阁”前法帖廊楹联：

此石岂冥顽，文字仍存天子迹；

斯经多变故，湖山应识圣人心。

——李利忠撰、言恭达书

孔庙“文昌阁”楹联之一：

下笔千言，正桂子香时，槐花黄后；

出门一笑，看西湖月满，东浙潮来。

——阮元撰、祝遂之书

孔庙“文昌阁”楹联之二：

宇宙尽文章，会心时原不在远；

星云灿魁斗，钟灵处定非偶然。

——旧联、王冬龄书

碑林博物馆“星象馆”楹联：

远稽晋代，近逮熙朝，骏烈清芬，岂仅诗文垂浙派；

山号武林，湖名明圣，钟灵毓秀，不须声望借严陵。

——佚名撰、林剑丹书

碑林博物馆“太学堂”楹联：

厥文完补崇先正；

旧学加修屏异思。

——钱松撰书

梅石碑“环壁琳瑯”廊亭楹联：

舒心好字宜先睹；

入眼奇文岂漫藏。

——高筱梅撰、陈进书

　　梅石碑两侧刻有乾隆御题“梅石碑”楹联一副：

清风况梅石，寓以新（题）；

名迹补孙蓝，还斯旧（观）。

碑林“史实廊”南门楹联：

淑景明廊堪证性；

栽花叠石共忘机。

——王其煌撰、卢乐群书