世间的事情有时就是如此的巧合，去年的春节风雨感《易》解读的是“泰”卦，喻义为通泰吉祥，阐述围绕“国泰民安”为主题。而今年春节我翻开《易》经，看到的是第三十四卦“大壮”。与“泰”类似，“大壮”也是喻示大而强盛的态势。的确，当前的中国正处以一个战略机遇期，经济稳步增长、科技发展迅猛。尤其是在全球对抗新冠疫情的斗争中，中国始终保持了良好的状态，证明了中国特色社会主义的治国理政思路的正确和智慧。更为值得骄傲的是，中国北京冬奥会正式开幕和即将到来的中共二十大。这些都喻示着中国当前的强盛和未来发展的良好态势。<br>然而，《易》经中最深邃的智慧就是“易”，即“变易”。所谓泰极否来、盛极必衰，都是在警示我们在取得良好成绩的同时一定要警醒和反思，不能骄傲和放松。为此，今天解读“大壮”卦也正是从我自身开始思考和反省，这种泰否的更替、盛衰的变换是必然的吗？如何在成功之后还能继续前行而避免这种警示的后果呢？<br>“大壮”卦：大壮，象征强盛、盛大。 卦辞：大壮，利贞。<br>象曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。<br>“大壮”卦：上震☳下乾☰，其卦象为的四阳渐长，逐步发展为大而强盛的态势。大壮，其实质便是持续的成长和进步。描绘的是一个过程而非一种确定的状态，更不是一个终极的结果。利贞：即要有“大壮”的过程必须拥有坚定的信念目标。这是必要的基础，也是必然条件。<br>象辞曰：雷在天上。震雷响彻天上，声威俱壮，这是卦名的来源。也象征在持续发展的过程中，始终要有谨慎戒惧之心和危机之感。不能有丝毫骄傲和懈怠。君子以非礼弗履：有抱负、有作为的管理者以此象为借鉴，就应该以理而行，知敬畏、严自律，不为非理之事，则“大壮”的发展态势可以常葆。<br>在此，“大壮”，即“强盛”是发展进步的一种良好态势，其实也是一个相对于“衰弱”的概念。也就是说，并没有确定的“强盛”或“衰弱”，它们始终是一个过程的概念。因此，所谓“盛极必衰”只是一种现象。看似一种必然的客观规律，但其中含有谬误的成分。强盛之后并不一定就是衰弱，之所以会有衰弱并不是历史的必然，而是因为有现实的、客观的因素在起作用。比如说统治者的懈怠或颓废，又或是是机制的僵化和落后。<br>唐朝的玄宗李隆基，在其执政之初励精图治、勤于政事，任贤用能、政治清明，唐朝进入全盛时期，并成为当时世界上最强盛的国家，史称“开元盛世”。但到了玄宗在位的后期丧失了向上求治的精神，耽于享乐，由提倡节俭变为挥金如土。政治愈加腐败，杜绝言路，排斥忠良。以致群小当道，国事日非，朝政荒废，最终导致了“安史之乱”。如果说这是因为“盛极必衰”的客观规律，不如说是因为唐玄宗的荒淫和颓废。强盛，是因为奋斗而得来的，即使当下衰弱，也可以通过不断的努力而改变；衰弱是因为懈怠而导致的，即使目前强盛，也会因为颓废而转化。盛和衰都是基于一种人们认知的标准。其本质是相同的，仅仅是度量不同而已。所以，“盛极必衰”并不是必然。只要能正确的把握目标原则，坚持不懈的奋斗，则强盛是可以继续的，直到更为强盛。 既然可以没有“盛极”只有“更盛”，历史上却又有如此多的“盛极而衰”的现象。这是为什么？又该怎样化解呢？“大壮”卦的爻辞可以提供启示：<br>彖曰：初九，壮于趾。征凶，有孚。象曰：壮于趾，其孚穷也。<br>初九，阳爻初位，象征强盛之初。趾，指脚趾，有大步向强盛迈进的态势。然而在初位，说明基础和条件并不完善。征凶，有孚：如果发展太快，则有风险。必须尊重客观条件和现实，稳步发展。年轻人在成长初期往往好高骛远、急功近利，对后续的健康和持续发展不利。所以，加强学习、提升能力、完善自我是从业初期最明智的选择。其孚穷也：孚，指诚意。儒家思想提倡正心、诚意、格物、致知。做到正心诚意，就是未来脱离穷困而致强盛的基本修养。<br>彖曰：九二，贞吉。象曰：九二贞吉，可获吉祥。<br>九二，阳爻阴位，下卦之中，不失其正而有中顺之德。贞吉：始终坚持必能吉祥。强盛是一种过程而非状态，更不是结果。而过程最重要的是稳定而持续的进步。古人云：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。一时的强盛可能是机缘的巧合或短暂的努力。如果不能坚持，则必然落入“盛极则衰”的怪圈。所以，关键并非是否达到强盛，而是在于持之以恒，在于慎终如始。坚守中顺之德就是既不骄傲自满，也不退缩放弃，始终坚持不懈的前行。 彖曰：九三，小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。象曰：小人用壮，君子用罔。<br>九三，阳爻阳位，过刚不中，有盲目躁动和骄傲自得之象。“小人用壮”就是这种人表现的写照。无论个人能力或客观条件如何，只是一味的追求“强盛”，以“盛极”为目标，如此必然是“羝羊触藩，羸其角”，即用羊角冲撞藩篱，只会落得犄角损伤。所以说“贞厉”，即过于刚强则有危害。君子用罔：罔，无为。有德能的人则不以盛衰为目标，用“有所为而有所不为”的心态面对前进路上的艰难险阻。这才是真正将“强盛”当中一种过程的心态。只有前行而没有终点，始终保持“在路上”的积极奋进的姿态。<br>彖曰：九四，贞吉悔亡。藩决不羸，壮大于舆之輻。象曰：藩决不羸，尚往也。<br>九四，阳爻阴位，象征刚而不过，所以“贞吉悔亡”，即坚持信仰目标而不停滞，则没有什么遗憾和后悔。藩决不羸，壮大于舆之輻：冲撞藩篱取得突破却没有损害，认同重车的大轮滚滚前行，这都是“强盛”的象征。九四是卦中下部四爻的最上，已经盛大到相当的程度。前面的只有两个阴爻，已经不能阻挡其前进的车轮。本来这是“强盛”的大好局面，却也隐含风险。很多人都是在取得这样的成绩的关键转折点上骄傲自满，从而应验了“盛极必衰”的规律。所以，“尚往也”是告诫我们越是在强盛的时候越要“重整行装再出发”，继往开来而永不停步。 彖曰：六五，丧羊于易，无悔。象曰：丧羊于易，位不当也。<br>六五，阴爻尊位，外柔内刚，失其壮。六五本应该是强盛而作为之时，但已经“丧羊于易”，即失去了奋斗的雄心壮志，落入懈怠和享乐的陷阱。位不当也：在稍有成就而强盛之时即懈怠和停滞，的确不是时机。此外还可以引申为“在其位不谋其政”或为人处事的原则不当等。这一爻辞说明，发展过程中是没有“盛极”的状态的，所谓“盛极而衰”只是我们推卸个人处置失当的责任的一种托词。其真正的原因是个人主观意识上的，是没有履行个人的职责和义务，没有把握正确的前进方向和付出自己最大的努力。<br>彖曰：上六，羝羊触藩，不能退，不能遂。无攸利，艰则吉。象曰：不能退不能遂，不祥也。艰则吉，咎不长也。<br>上六，阴爻居卦外，处震动之极，求“盛”心切。但才智不济，处于“不能退不能遂”，“无攸利”的两难之地。然而，盛和衰都是事物发展过程中的概念，并无本质区别，只有数量的差异。盛之强固然可喜，但衰之艰也不必过忧。艰则吉：艰，即艰难险阻，本是发展过程中客观的、必然的存在，不可逃避，只能勇敢面对并奋力化解和跨越。又或者可以这样表述，即正是因为战胜了诸多的“艰险”才能获得未来的“强盛”。所以说“艰则吉，咎不长也”。 解读“大壮”卦，让我理解了为什么要“不忘初心，砥砺前行”。因为盛衰的更替并非必然。这两者都只是事物发展过程中的一种现象，或者说盛衰转换的规律只是某些失败者推诿、懈怠的借口。由盛而衰的真正的原因是人的懈怠、停滞和颓废。要想打破此误区和怪圈，必须要时刻保持坚定的理想信念和饱满的奋斗激情，励精图治、砥砺前行，才能克服各种艰难和险阻。做到不断前进，从一个强盛走向另一个强盛。<br>风雨<br>2022年2月5日星期六