老杜的美篇

老杜

《对着遥远的时空说点醉话梦话（五）》

　　（六）青海的路【上】

旅游青海，说不尽塔尔寺庄严圣穆之美、青海湖浩然隽逸之美、祁连雪山草原俊朗润秀之美、茶卡“天空之镜”大柴旦翡翠湖空阔灵动之美、柴达木戈壁沙碛苍茫狂野之美……

然而，窃以为醉中梦里最堪说道的，还是青海的路——

　　出西宁沿315国道西行，路边一块块标识牌与全国其它道路上的大不一样，同一个地名竟用四种文字来标注，分别是汉文、藏文、蒙古文和英文（牌上“长江路”下面的那排字母中，有“Road”一词，可知不是汉语拼音）。

如今在青海，生活着使用汉语言的汉族和回族，以及拥有各自语言的藏族、蒙古族，加之常有外国人到此一游，地名以四种文字注明，当是应现实之需吧。不过深究起来，它又何尝不是历史在这片土地上留下的足迹，何尝不是历史族群风云际会的印记呢？

　　青海的路之史前稽考

青海可稽可考的路，或许可以从史前文化说起。

青海湖以东的河（黄河）湟（湟水）地区，得利于相对优渥的自然条件，史前便是农耕区。公元前2200年～前1600年，齐家文化的先民在这里生生不息。考古学家在青海民和县喇家遗址，竟发现一撮4000年前的小米面条倒扣在一只陶碗中。有人戏称其为“世界上第一碗面条”。

　　齐家文化的青铜遗存十分引人注目，断代大都早于二里头青铜器。西宁沈那遗址出土的齐家文化铜矛（见上图），以其跟俄罗斯乌拉尔地区出土的塞伊玛-图尔宾诺文化铜矛（见下图）相似的器型，不能不叫人浮想联翩。

　　西宁相距俄罗斯乌拉尔地区万里之遥。沈那铜矛的发现，表明齐家文化先民和塞伊玛-图尔宾诺文化族群之间存在交流。显而易见，这样的交流必须以人群迁徙人员流动为前提。那么，路便成了保证交流得以进行的必不可少的硬件。

考古学家大都认为，塞伊玛-图尔宾诺青铜器，起源于阿尔泰山北边俄罗斯的米努辛斯克盆地。从那儿到西宁，要么南向穿越阿尔泰山经新疆进入河西走廊，要么东向经蒙古高原沿弱水南下进河西走廊，两条路最后都须先到达张掖，再从张掖到西宁。

　　青海的路之羌中道

张掖、西宁之间横卧着著名的祁连山脉。如今有被誉为“最美国道”的227国道贯穿其间。这条路的前身，应该是汉唐时期丝绸之路南线羌中道的北段。两千多年张骞“凿空”西域，走过它；隋炀帝率大军征伐吐谷浑，也走过它。2017年夏天，我和老伴携孙儿孙女绕祁连山大环游，曾有幸在227国道这一段路上撒欢。

　　而今中国境内已发现塞伊玛-图尔宾诺铜矛十数件。考古学研究证实，它们几乎都是在中国本土制造的。不过其制造工艺和技术，则肯定来自欧亚草原。

那么，沈那铜矛的问世或可表明，早在3、4千年前，就有身怀青铜铸造绝技的工匠，沿着这条后来称之为“羌中道”的路，穿越祁连山谷从河西走廊来到西宁。那年坐着奔驰车上的我想起了他们，想象他们在路上踽踽而行的艰辛，不由得肃然起敬。

　　上、下两图： 2017年8月6日摄于227国道穿越祁连山谷的途中。

　　羌中道，得名于自古在河湟地区活动的羌人。这一地区早于齐家文化的是马家窑文化（公元前3300年～前2000年）。考古学家普遍认为，这两个文化的族属都是羌（古羌）。汉文字学家许慎（约公元58～约147年）《说文解字》：“羌，羊种也”，“西方羌从羊”。可知他们是用羊作为自己标识（图腾）的族群。

在中国恭列六畜的家羊，是人类训化野羊的文化成果。野羊曾经遍布于欧亚大陆。如今在中国一些人迹罕至的山野，偶尔还能看到这些野生精灵矫捷的身影。不过，最新的分子生物学研究表明，自古以来就被我们奉为六畜之一的家羊，却并非从中国境内的野羊驯化而来。它们的分子生物学祖先，竟然是万年以前生活在近东新月沃地和伊朗高原的野羊。考古学研究证实，那里的人们早在10000年前，就已经圈养野羊，最终把它们驯化成家畜了。考古学家至今在中国境内找到的家羊遗存，都要晚于距今一万年这个时间点。极有可能的是，最早一批中国家羊是外来户？

那么，最先沿着今天227国道方向穿越祁连山谷的，或许并非那些3、4千年前踽踽而行的青铜工匠，而是4、5千年前赶着羊群寻找草场的牧羊人。

位于祁连山中东段南坡的祁连大草原，虽然深藏于东亚腹地，但夏季会有西南或东南季风源源不断输送来的水气，在祁连山体强迫抬升的作用下形成降水。这让它在中国各大草原水草丰美度的排名榜上，跻身前列。2017年夏天当我一投入它的怀抱，立即就被其湿润而温情的品质倾倒。我想，五千多年前，它肯定也同样敞开自己翡翠般的胸襟，接纳了那些穿越祁连山谷而来的牧羊人吧！

　　以上三图：2017年8月6日摄于祁连大草原。

　　上图：2017年8月6日摄于祁连大草原。谁曾想这里的羊群，其分子生物学祖先竟然是近东和中亚10000年前的野羊。

下图：摄于同日。雨后天晴的祁连大草原，湿润而温馨。