<p class="ql-block">黄端伯(1585－1645）一作元功，字元公，号迎祥，生平好佛，尝镌私印曰“海岸道人”。建昌新城(今江西省黎川县)人，具体黎川哪里人？世人皆无考。是明末抗清名重一时的烈汉和散文家、诗人。黄端伯从小聪敏好学，博览经史。明崇祯元年(1628)进士，次年被授为浙江宁波推官。那时倭寇常犯浙江沿海一带，他集思广益，提出防倭十条计策，使该地倭患大为减轻。他在宁波“布衣素食，货利不撄其心”。对初次犯法者重在教育，对贿赂者则深恶痛绝。对穷书生，只要有文才，便加意勉励，给予资助和推荐。</p><p class="ql-block">崇祯五年(1632)，因母病故，遂回故里，守孝三年。其母是何许人也，竟能教养出如此忠诚高义、铮铮铁骨之士？三年服满，黄端伯改任杭州推官。他办事干练，广知博闻，公务之余，常邀两浙学士讲学于西湖，为当地培养人才。崇祯十年，黄端伯考选北上时，又逢父丧，居家七年。耳闻目睹居住在建昌(今南城县)的益王朱慈炱作威作福、穷奢极欲的种种行为，义愤填膺，上疏朝廷，列数朱在建昌“擅增兵甲”，“擅增民词，批行郡县，骗害良民”等恶行。结果反被朱慈炱诬陷为离间亲藩。黄端伯于愤怒中弃官为僧，避居庐山。</p><p class="ql-block">崇祯十七年(1644），清兵入关，崇祯自缢，福王朱由崧在南京称帝，建立南朝。黄端伯面北恸哭，盼为国效力。经礼部尚书姜日广推荐，授为礼部仪制司主事。福王弘光元年(1645)五月，南京失守，福王逃逸，礼部尚书钱谦益等百官皆迎降，只有黄端伯在其寓所能仁寺傍门不降。清豫亲王多铎大怒，将其关押在江宁。在狱中，黄端伯谈笑如常，并作《明夷录》言:“丹心倾汉室，碧血吐秦廷”以明其志。六月十四日，清政府下令剃发，黄端伯指着颈说:“我宁剃(杀）头不剃发”。八月十三日，多铎再劝端伯降，并威胁说:“不降则戳！”黄端伯誓死不降，多铎命杀之。黄端伯整肃冠履，昂首引颈受刀。刽子手心惊目眩，不敢举刀，黄端伯厉声说:“何不刺我心！”临刑前，端伯面北遥拜，颜色不变，观者万余，焚香拜泣，连多铎也叹称“南来硬汉仅见此人”。端伯死后，清军将其敛尸入棺，并将其录柩叠至家乡新城，葬于忠孝桥侧。明鲁王以海在绍兴监国时(1646－1653)，赠黄端伯太常寺卿，谥忠节。明唐王聿健隆武年间(1645－1646)亦封其为礼部尚书，谥忠毅。清乾隆时(1736－1795)赐谥烈愍。</p><p class="ql-block">黄端伯在文学创作上亦有建树。其散文文笔犀利，淋漓流畅。其诗真实生动，感人肺腑，表达了他的忧国思安、保卫河山的忠节气概。传之于世的有《易疏》5卷、《东海集》、《庐山集》、《瑶光阁集》13卷(其中诗2卷、杂文10卷)，皆列入《四库全书》。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">黄端伯作为黎川本土历史文化名人，推崇、宣传、记载自必不可少。同治版《新城县志》载:“大清兵破扬州渡江忻城伯赵之龙使使约降置一籍愿降者书官及姓名其上文武争书之至端伯大书曰大明忠臣黄端伯大兵至被执见豫王天坛以角巾大袖左右阿曰王在宜跪曰王清王也我大明臣不可屈王令缚其妻子至曰而不降余分而家为奴婢端伯闭目骂豫王……”“遂见杀时年六十一其仆原从并杀之……”。</p><p class="ql-block">某日无事，偶翻家谱，惊现我鹤源王氏与黄端伯相关联记载——</p><p class="ql-block">鹤源王氏乃北宋名臣王安礼后裔，鹤源先祖十万公传至第十七代时乔公娶妻潘氏生一子一女，其“女适黄即龙安镇坪上黄忠节端伯先生之母也”见《鹤源王氏族谱》卷二(如图)。</p><p class="ql-block">《江西新城县志》杂类志载:忠节王夫人墓在县南二十三都社岗大头窠，夫黄端伯誌墓，建昌府同知朱鸿绪有记。</p><p class="ql-block">这说明黄端伯夫人也姓王，葬在社岗大头窠，由此推断王夫人可能是社苹王氏。而社苹王氏是鹤源王氏分迁过去的。</p><p class="ql-block">原来鹤源王氏与黄端伯的渊源如此之深！</p>