【凤凰传媒】第149期·立春溯源:春天 悄悄地从阳光中走来

凤凰传媒·周刊

　　今天，是“立春”时节。

正值新年初四，是财神爷降临的日子，春天也携恩，从灿烂阳光中，与绿叶、红花，还有布谷鸟的“咕咕”声，和牧童吹笛的轻灵中，轻盈走到我和你的身旁。

　　记得，明代作品《群芳谱》对立春解释为：“立，始建也。春气始而建立也。”《立春》诗云：“东风带雨逐西风，大地阳和暖气生"。

《月令七十二候集解》又云：“立春，正月节；立，建始也；五行之气往者过来者续于此；而春木之气始至，故谓之立也；立夏、秋、冬同。”

而最记忆深刻的，莫过于“一年之计在于春”，今年的春夏秋冬算计，得从今天而行了。

　　中国古代一些著作将立春的十五天分为三候：“一候东风解冻，二候蜇虫始振，三候鱼陟负冰”，说的是东风送暖，大地开始解冻。

立春五日后，蜇居的虫类慢慢在洞中苏醒，再过五日，河里的冰开始溶化，鱼开始到水面上游动，此时水面上还有没完全溶解的碎冰片，如同被鱼负着一般浮在水面。

秦汉后各地风俗文化融合，自秦汉以来中国各地就一直以立春作为春季的开始。

立春是从天文上来划分的，而在自然界、在人们的心目中，春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。

糊春牛

糊春牛这项风俗活动是在立春前开始进行的，按传统的作法，由县政府（县衙）聘请纸扎能手好匠，于立春前到县城聚会，精心制作春牛图像。

一般用竹篾绑成牛的骨架，用春木做腿，再糊上纸，涂上颜料，一个牛的形象就制作成功了。俗谓糊上红黄色的纸多，当年就“五谷丰收”;糊上黑色纸，当年收成不好。所以知县安排多用红黄纸，以得民心。

春牛糊好后，举行开光点睛仪式，即设立香案，顶礼朝拜。

打春牛

又称鞭春牛、鞭土牛，起源较早，后来一直保存下来，但改在春天，盛行于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，为民俗文化的重要内容。

鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，也有一定的巫术意义。不同地区迎春牛均有其特点。迎春牛时，依次向春牛叩头。拜毕，百姓一拥而上，将春牛弄碎，抢春牛泥土回家，撒在牛栏内。

由此看出，鞭春牛还是一种繁殖巫术，即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内就可以促进牛的繁殖。

咬 春

立春日，时令饮食是作春饼、赠春盘、食春菜等饮食之俗，以迎春、庆春。

春饼是立春日典型的时令食品，从魏晋南朝时代起，人们迎春食春饼。

《荆楚岁时记》载：“立春之日，亲朋会宴，啗秦饼、生菜，帖‘宜春’二字。”

春饼是一种薄面饼，取生菜、果品、饼、糖等置于盘中，取迎新之意，时称“春盘”，也可赠送亲友品尝。

踏 春

立春后，人们在春暖花开的日子里，喜欢外出游春，俗称出城探春、踏春，这也是春游的主要形式。

立春祭

在主要的古老传统节日，拜神祭祖庆典是做节的一大主题，任何一个古老传统节日均具有浓厚的节日祭祀的色彩，并具有一套或简单、或繁复的祭祀礼仪。

立春祭是一项传统民俗文化活动。立春祭活动内容包括祭春神（主管农事的春神句芒亦称芒神）、太岁、土地等众神，还有鞭春牛、迎春、探春、咬春等活动。

浙江地区立春前一日有迎春之举。立春前一日抬着句芒神出城上山，同时又祭太岁。太岁为值岁之神，坐守当年，主管当年之休咎，因此民间也多祭之。

从传统的干支纪元规则上来讲，立春之时就是新旧太岁进行交接之时。太岁神对应六十甲子，共六十位，每年有一位当值，在当年当值的太岁谓之“值年太岁”。

太岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐……拜太岁是中国民间一种化煞消灾、祈福纳吉的古老传统习俗。

　　立春，总有一种少女的绿绿情怀。

绿色草坪上，少女的风筝和飘逸的秀发，总在暖暖的春风中荡漾，犹如微妙的情怀，遥望远在天涯的夏天男儿，情绪如风轻拂，在轻盈的呼唤中微笑。

　　百鸟归来，在春风中袅袅而行，让她盼望的心中，总有萌动的奢望:鸟儿，你带了他的信笺吗？

她，仰望飞翔的风筝;

她，挽动手中的转轮，

她在祈祷，等着他的归来。

　　立春一日，百草回芽。

她，等待着，夏天的归来，草木繁茂、绿叶丛生，那是个瓜果熟的心灵世界，无相中交融