《典籍里的中国》观影学习 一、尚书

小草 （ 请不要送花）

2021年二月起， 央视打造了一档文言文 科普节目——《典籍里的中国》，我陆续看了几集。节目最大的亮点，就是把文言文讲得通俗易懂。

形式：百家讲坛+话剧表演。先由专家讲解古籍的文化内涵，再由演员演出其中不为人知的历史故事。

节目组由中国社会科学院中国历史研究所主导，顶级高校、研究所学者亲自讲解。领头的就是中国国家话剧院院长——田沁鑫。

他们用饱含情感的精湛演技，将观众带入历史的云烟中。只一抬眸，就能让人无比动容、热血沸腾。

撒贝宁化身当代读书人，与这些历史人物来了场穿越古今的对谈。

《典籍里的中国》聚焦享誉中外、流传千古的典籍，讲述从典籍出发的中华文明史。节目依托典籍的文化，另辟蹊径捕捉典籍中的亮点，将“珍珠”串联成文化之链，构建成深刻全面且有洞见的文化传播、交流的历史图谱，对中华文明脉络进行梳理。

《典籍里的中国》讲述了在这片神州大地上创造文明的故事，让我们知道我们的生命源起何从，我们的脚步迈入何方，以新的方式读懂典籍，让书写在古籍里的文字活起来。品读典籍，体味经典，吸取智慧，汲取精华，成为不一样的自己。

对于我这没有多少历史知识又不懂文言文的人来说，确实是雪中送炭，受益匪浅。为促进学习陆续下载些许图片、视频，配小段的文字，集结成美篇，留作纪念。

一、《尚书》

据说最早叫《书》，尚 即上，意为上古之书。其作者是上古史官。

相传，孔子晚年从3千多篇中选出数百篇精品整理编纂，方便后世学习和传承。

中国 一词最早就是出自《尚书》。统一音律和度量衡，也是由《尚书》最先提及。

它记录了尧舜禹、夏商周的历史。按时间顺序，全书可分四个部分：虞书、夏书、商书、周书。一共58篇，跨度上千年。也因此被誉为“政书之祖，史书之源。”

节目组精心挑选了几则关于《尚书》的故事，以话剧的形式呈现给观众。

画中这个人叫伏生。原是秦朝博士，即掌管书籍文典、通晓史事的官员。

秦始皇焚书坑儒，下令禁止民间私藏经书，但他甘冒生命危险携《书》逃回家乡。途中兵荒马乱、恶徒遍地，伏生的儿子因护书而死。后来天气转寒，众人忍饥挨饿。伏生的妻子又不忍烧书取暖，最后冻死在他的怀中。

家破人亡的伏生，历经千辛万苦回到家乡。岂料这里也是生灵涂炭、朝不保夕。没办法，他只能把《书》藏于墙壁之中，又匆匆出逃。

等战事平息，一切尘埃落定，伏生已在外漂泊了二十年。再回乡时，他发现墙内的百余篇《书》仅存28篇。

不禁嚎啕大哭，将自己视为历史罪人。此后他痛定思痛，于耄耋之年重新担起抄录整理，传授经书的重任。

后人称颂伏生：汉无伏生，则《尚书》不传，传而无伏生，亦无法解读。

假如没有伏生一家人的舍命护书、尽力传书，那么后世即使拥有原文，也无法了解其中深意。毫不夸张地说，他们一家人对《尚书》有再造之恩。

一本无人问津的典籍是没有意义的。中华文明之所以能延续至今，就在于它的文化内核根深蒂固且绵延不绝。

别以为古人迂腐，几千年前的观点拿到今天来看也毫不过时。

最早的 “ 民本” 思想就出自《尚书》：

民惟邦本，本固邦宁。

人民才是国家的根基，只有根基牢固，国家才能安定。想起毛老人家发自肺腑的“人民万岁”，人民只有人民，才是创造世界的正真动力的胸怀，不竟更是泪水涟涟。

《尚书》里记载着这样一个故事：

周武王姬发在伐纣之前曾占卜，得到的结果是大凶。

臣子们极力劝阻他发动战争，然而姬发坚持作战，因为他坚信商纣王恶贯满盈，自己定会得到上天的护佑。

得知消息的人们，从四面八方汇集赶来声援姬发，很多商朝士兵也临阵倒戈，加入了他的队伍。最终，民心尽失的商朝被一举推翻，周朝开始崛起。

朝代更迭，历史循环往复，但真理不朽。

到了战国时期，大思想家孟子主张：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

唐朝宰相魏征上奏《谏太宗十思疏》，其中一条是：“怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。”

你看，无论是民贵君轻，还是君舟民水，这种爱民护民的思想古已有之。

读《书》而知先贤治政之本，读《书》而知朝代之兴废之由，读《书》而知个人修身之要。典籍是老祖宗智慧的结晶，是宝贵的财富。

追本溯源，继往开来，每一本典籍都是中华文明传承之路上一盏不灭的明灯。鉴古知今，学史明智，这些丰富而又珍贵的典籍，值得每个中国人学习。