郑家馆子 | 028 家谱·老家过年

生来彷徨

自打记事起，就知道村里家族辈分排行为“志、正、云、华”，我们排行为“云”字辈，为此，我们小时候就经常幻想给自己取个“大名”，因为每个人的名字都是自己家里人取的，待到长大结婚时，族里再按照一定的排字顺序，安排个带辈分的“大名”，也叫“正名”，大事记录用名，及记入族谱的。

父亲出生，算命时五行缺木，取名木安，家乡儿化音重，老一辈都喊父亲“木儿”，待成家时取大名“正德”，而后辈也延续上辈的喊法，经常喊他“木叔”，再后来甚至孙子辈都随大人亲切的喊他“木叔爹爹”。哥哥读书时，自己给自己取名“云飞”，意即遇云腾飞，冲出这小小山村，在外一直使用作艺名，朋友们也都喊他“云飞”，后来结婚，家族长辈也同意他的大名，唯一户口簿与身份证上的名字没有改过来。而我也曾给自己取名“云杰”，随着多年在外读书工作，家族长辈未安排“大名”，使用档案名字至今，就一直没有取“大名”了，就连族谱上都是写的原来的小名。

无论再远再忙，每年春节前，都会拖着全家，回到老家来过年，家里有老父老母亲，有两位哥哥嫂子们两家，共十几口人的大家庭了。

整个村子是个大的家族，我们是外来户，不知道多少年前，第一代先祖搬来，发展到四个门房，到我们这一代，都有三十多个族间兄弟了。整个村庄也不大，一直是个小湾，一个很小的小山村，村子里也一直没多少人，就连从县城至高速入口的联诺线进村，也只是一条旧土路，只有一车宽，没有水泥没有沥青路，碰到来车，只有远远的停靠在宽敞处让行，县上村村通工程一直未修到我们这个村。老家屋后头，村里第一世老祖的墓地还在，每年清明还在祭拜。

每年正月初一，是村子里最热闹的时候，再远我们都要赶回家，因为要给家族拜年。虽然没有像电视里山东人直接在室外，几十上百人对老人行跪拜之礼全国闻名的宏大场面，但整个村里各门房间互相拜年的场景，也堪比拍电影大片了。

如果村子里前一年有老人去世，所有人最先去行跪拜礼。自家门房所有亲戚，春联都贴白色的，第二年才转黄色的，第三年转绿色的，三年满了以后，才改成红色的！

正月初一早上，一众晚辈对自家门房的长辈，先行拜年，到家里作揖，说些新年祝福的话。在家迎客的，就会发烟招待，给孩子们发糖果零食吃，如果家里没有人留着招呼，也会在堂屋摆上香烟和瓜果零食待客。待一个门房大家齐聚一堂后，家里长辈带着一众晚辈，到每个门房的每一家去拜年，每一家都走到，这就是我们过年的“转拜”。这个时候是最热闹的，整个村子里的人都在互相拜年，说新年祝福的话。整队整队的人群，互相之间在村子里来回碰头，说说闹闹的。待每家的年都拜完，随便凑到哪家，那一家就闹酒喝，吆喝的全村都洋溢着欢乐的气氛，孩子们也都一起穿着新衣，玩着烟花爆竹。

父亲去世，今年我们兄弟为第一年重孝，也叫“首孝”，很多人对我们说了些老家的规矩与习俗。

年前姑妈家表哥的儿子接婚，都叫我们这些“首孝”在身的人，不要去看新人进门。就是新人迎娶到家里来的时候，不要去看，不碰面，到家将仪式办完后，成了自家人，才可以见面。

由于我们“首孝”，过年的前面三天，我们孝子不能到处走动，不去拜年，本家门房内可以串门。正月初三，在家祭祀祖先，烧香放鞭后，将“年”送了，再去村上族间拜年。

除了远在外地的二伯一家，及很早就搬到街上去的显叔与金桥、银桥叔几家，留在村上的就没有多少家了，加上近年，一个个都在外定居做生意或工作的，或在县上买房的，留在老家的人就更少了。

现如今，仔细数了数，留在村里的老一辈人，已经没有“志”字辈的了。村子只有四个门房，最上一辈的人就是“正”字辈的老人，只有七人了，加上伯妈与婶娘，只有十五个老人了，这就是我们最大的财富了。

双胞胎大爹爹家的“正国”大伯，到今年应该有九十岁高龄了，近两年身体已不是太好，基本上在床上躺着没怎么起床，只有天气晴好才下床走动一下，女大伯眼睛不太好，还做饭两老吃。每次回家去看望老人，都高兴的不得了。

我家母亲也七十五岁左右了，还总是忙前忙后，种菜养鸡，照顾一大家人吃喝。

前头屋的贵桥哥家老母亲“女二伯”还在，就是耳朵聋不好使，基本上听不见我们的讲话。

村西头的“正家”大伯，年岁比父亲还长，我们都尊称为“伯爷”，好多次回家都在路上碰到两老，好像一直在街上集市上卖点小东西，两老的身体比较硬朗。

二十九的晚上，去给原来住在隔壁的三婶“磕头”，三叔在家，三叔的大名不记得，喊了一生的三叔。在以前的日志中记载过，三叔由四川的老丈人教导过工夫，加上年轻时打井做工，身体还是比较扎实。

路过“六叔”的老房子，远远看到家里在贴对联，不知道是“六叔”还是“保民”叔，跑前跑后，搭了个凳子，在给他们家老大--“安明”干爷--住的位子贴对联。保民叔和六叔家两个婶娘嗓门大，也热闹，每次回家喊的很是亲热，如今也都是一头白发了。

听老娘讲，由于大哥小时候身体差，他们找算命先生算过，要结拜十个干爷转命。所以，家里以前给大哥结拜的干爷，我们也一直随着大哥在喊，自己村里都有好几位干爷。每次看到“安明”干爷，还是很伤感的，小时候两家的田地挨在一起，他们家三个姑娘一个儿子，我们家三个儿子，一大群人总是凑得热热闹闹的，在田间插秧收割做农活。如今，只有干爷一个人住在“六叔”的旧房子了，子豪兄弟远在上海定居生活与工作，他家原来的老土房，也早已倒塌，也听闻干爷早些年都得了病身体不是很好，估计是不愿意离开故土，没去上海跟儿子孙子一起生活。

“六叔建民”是村里最年轻的长辈，大家都尊称他为“六叔”或“幺叔”，现在都随着孩子们喊“六爹”或“幺爹”了，近几年带着儿子，邀了些人到北京、天津一带做些抹灰的劳务活，赚些辛苦钱，近年内生活也慢慢过好。村里有些大事，也都是六叔一些人牵头操办。

每次回家，我们都经过“正才”干爷的屋，我们也总是教孩子们尊敬喊人，如同我们小时调皮样的喊“老黑干爷”，现在都喊他“老黑爹爹”了。干爷原来的老土房早倒了，这是后来个道场上盖的房子，也是个老土房，依希记得小时候是生产队的老旧址，以前也做了好多年的道场的位置。干妈年前也查出了重病，老年人也没有怎么医治了，就在家安享晚年，在家还可以动下，种下菜地类的做下事。

老人在，福气就在。家有一老，如有一宝啊！

尊敬每一位从饥荒年代走过来的老人，尊敬每一位把我们拉扯起来的老人，孝敬每一位还在世的老人，让他们见到更多子孙幸福成长，让他们生活衣食无忧，祝福他们身体安康、无病无灾，安安心心在老家颐养天年！

每年过年还是这个味，腊月底，或正月头，除了了家里有亲戚来之外，村里族间走动很是热闹。

我们回家的时间少，每年回家，都要凑到村里“哥哥”们家去玩，无论本家或其他门房，总是闹几场酒喝。也总是可以凑上几桌，打些小麻将，输赢也不大，输钱都输的高兴！

到了腊月三十的晚上，一直守到大年初一零晨，大家都一同“出贡”，一起燃放烟花、爆竹！每家和泥巴做成一个烛台，做成古代“元宝”形状，插香蜡用，将点燃的香和蜡，及鱼肉豆腐三个菜盘及酒盅，端到屋外，烧纸钱，向着东南方向跪拜，祭拜天地神明，燃放烟花爆竹。这个时候，基本上是全村一起燃放烟花爆竹，前一时刻还是寂静无声，下一刻就是万炮齐呜的场景，喻示全村老少无病无灾，来年平安健康。“出贡”后，就在家里“神龛”上摆放全部祭祀用品，祭拜自家祖先，三十的晚上点定根大香，守着不熄，一根接一根，这也就是“守岁”。初一开始，每天烧纸钱与燃香祭拜，初三结束，“送年”结束，直到正月十五过“月半”过完，才将神龛上一应祭祀用品清理。对于刚去世的老人，家里要单独点香祭三年，每天都供些饭菜，及老人常喜欢喝的酒！

在地图上几乎都找不着我们这个小山村，很多地图上都还是几十年前的“徐家岗”，而我们早已习惯了喊郑家湾，县城的的士司机都知道我们这个村的名称。

村里真正的民风淳朴，很是注重礼性，村里哪家有红、白大事，全村人都要送礼恭贺，如有帮忙的事，也是众人亲自动手帮忙。就是这个小小的山村，就是我们魂牵梦绕的地方，从来没有过烧杀抢掠、杀人放火、作奸犯科的坏事发生，甚至于小偷小摸都不曾有过，更没有赌博等这些伤风败俗的行为。村里过年偶尔打牌或炸金花等打大一点，家里的长辈都出来连打带骂，不准打大牌！自打记事起，族间亲人们几乎没有闹过矛盾，偶有红个脸，但也没有什么过激吵闹。小时候，连家里的门从来都没有锁过，这是一方净土。

我的第一次喝醉酒，还是国民哥家儿子出世办酒席喝醉的，那时才十二三岁。那个年代，家里有男丁出生，家里添了人，要请全村人去坐席喝酒的，叫过“旺客”或叫过“望客”，是不用送礼的。

现如今，我们工作与生活在外多年，过年过节才回老家来，偶尔休假时也回家来，老家的些习俗与规矩，很多都已忘记或没有参与，村里如有大小事，也是几个年长的哥哥们在操办。

每次回老家，都要到处走动下，看下老年人，看下老房子，在村里池塘钓下鱼，心灵上得到很多安慰。也打听下各家各户的近况，生怕将这些遗忘，也怕村里人将自己遗忘，不敢忘本。

每次路过县城边上新建的那个“孟宗公园”，都会想到，我们很幸运的延续了一个地道的中华美德“孝道”，我们这里是真正的礼义之乡，真是有幸在这里出生、长大。

我们“云”字辈的兄弟，差不多有三十人，还是蛮多的，回到家走到哪都是哥哥、只弟，孩子们早已分不清哪家是哪个门房，都是大伯二伯的在喊，而我们，也是早就成了“爷爷”辈的人了。三十多家的好多侄子、孙子辈的都叫不上名字了。甚至，“华”字侄子辈好多都已结婚生子，孙子辈都不知道怎么排辈分了，村子里再没有主事人来清理这一众族谱的事。

每年过了正月初五初六，年都没过完，家家户户大部分人又要“出门”了，又将外出工作、生活，又是一路奔波，谋生活，求发展。只有过年过大节，或大的红白喜事，才有时间抽空回来。

祝愿我们的家族兴旺发达，祝福我们的亲人健康幸福，我们永远记挂着这个出生地、祖地、福地。

也希望我们的“孝道”老传统永远往后流传！