<p class="ql-block">跟着明代林登名《莆舆纪胜卷一》游越王峰</p><p class="ql-block"> 越王峰 在兴化新县东四十里，又名越王台，据山巅累台十余层，础石俨然，按《汉书朱买臣传》，东越王更徙南行，去泉山五百里印此处也。今所历多遗跡，三燧峰峙于其旁，势峭如屏，上列三燧。旧传越王举烽火之所，至今风雨之夕，有烟气浮其上。宋宏词方叔震诗:“闻道驺虞避汉兵，窜身岩谷覬偷生，如云甲马今何在？只见良田万顷平。”</p> <p class="ql-block">金钟潭</p><p class="ql-block">金钟潭在新县西清源里。一名钟湖，汉元鼎间，东越王余善数与汉反复，刻武帝玺，自立时，东越多怪异，王铸黄金钟，钟成而飞坠此潭中。五代时，有二胡自岭外掬水饮，谓有金气，遂寻源至潭，见钟浮其上。一胡没水戴之，一湖以绳引鼻，绳绝钟沉，不可复致。戴者至半浮出，传言潭中有驱之使出曰:勿于我居。后有黄冠者闻其事，集僧道数十人，持斋行符咒，设醮谭上，凡三七日。怒见潭中黑气如车轮，则钟浮出水上矣。数十人取绳挽之，钟复沉，不可得致，收绳时，有片金带绳上。適酬所费，不爽毫厘。</p> <p class="ql-block"><b>《八闽通志卷十一》</b>越王峰 亦名越王台。旧经云:“环山巅筑台十余层，遗址石础犹存。”《汉书朱买臣传》:东越王更徙处南行，去泉山五百里，居大泽中。今所历之地，多有遗迹。峰之旁有燧峰三，旧传越王举烽火之所。宋宏词方叔震诗:“闻道驺余避汉兵，窜身岩谷覬偷生，如云甲马今何在？只见良田万顷平。”峰之西南有钟湖，湖颇深广。每云雨晦冥，则湖中隐隐有钟声。旧传越王金钟飞落于此。</p> <p class="ql-block"><b>《重刊兴化府志卷之七》</b>载:越王峰 又名越王台，在故兴化新县东南。环山巅筑台十余层，遗址石础犹存，旁有三燧峰。按《汉书》，朱买臣说武帝以东越王可破灭状，谓“居保泉山，一人守险，千人不得上；今更徙处南行去泉山五百里，居大泽中”。《注》谓泉d在海滨，疑或是此处。</p> <p class="ql-block">《游洋志卷之一》越王山 在县南广业里，又名越王台。旧经云:环山之巅筑台十余层，遗址石础犹存。按《汉书*朱买臣传》，越王更徙处南行，去泉山五百里，居大泽中。今所历之地多有遗迹，而三燧峰峙于旁，传越王举烽火之所。宋宏词方叔震有诗云:“闻道驺虞避汉兵，窜身岩谷觊觎生。如云甲马今何在？只见良田万顷平。”愚按，越王，东越王也，姓刘名郢，不奉汉廷正朔。郢死，其弟馀善继立，虎据东越之地。时朱买臣为会稽太守，武帝令讨之，馀善走入闽中，买臣逐之，乃窜身此山之上。</p> <p class="ql-block"><b>《兴化府莆田县志卷一康熙》</b>越王峰 在新县东南。又名越王台，础石俨然，旁有三燧峰。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>《兴化府莆田县志卷二康熙》</b>越王台 在广业里。环出巅，筑台十余层，石础犹存。按:王，东越王郢弟余善也，据东越之地，包郢相攻杀。武帝遣兵讨之，余善走窜，身此山三下。旧云:“越王无诸避地于此。”侍郎林光朝有《登越王台》诗云:“千年岭海共横槊，一带风烟杂采樵。”</p> <p class="ql-block"><b>《兴化府莆田县志卷一》</b>钟湖 在越王峰东南。每云雨晦冥，则钟或隐隐然有声。旧传越王金钟飞落于此。</p> <p class="ql-block">越王台遗址位于涵江区白沙镇马洋古院山。《游洋志·山志》记载：“越王山在兴化县南广业里，又名越王台。”明代周华的《游洋志》亦载：“越王，东越王也，姓刘名郢，不奉汉廷正朔。郢死，其弟余善继立，虎据东越之地。时朱买臣为会稽太守,武帝命讨之，乃窜身于此山之上。”</p> <p class="ql-block">九经山玉皇殿</p><p class="ql-block">始创年代不详，现存建筑间(1875——1908)重建。坐西北朝东南，单进合院式。通面阔23米，通进深25米。土木结构，悬山顶。中轴线上依次为拜亭、大雄宝殿、玉皇殿，大雄宝殿两侧有台阶和玉皇殿相连，合阶左侧八仙殿、右侧文昌殿。大雄宝殿面阔三间，进深四柱，抬梁式木构架。玉皇殿面阔进进，进深五柱，抬梁过木构架。</p> <p class="ql-block">简介:位于宝阳村九经山，面朝东方，一座小山屹立于殿前下方，如香炉朝圣，称“香炉峰”。</p><p class="ql-block"> 始创于明代，现保持明清风格，庙宇九间阁，中间殿字面宽七间，分前后两幢，前幢为佛堂，前廊六根木柱列排开，中开三大门，门顶“九经山”横匾，佛堂计三殿，中殿三间宽，一间深，内设三帐，中祀释迦牟尼佛，左帐祀观音大士，右帐祀韦驮爷，帐前塑两尊立像，两壁绘四大金刚画像，殿开侧门与两侧殿相连，左侧殿祀伽蓝爷，右侧殿祀地藏王。中帐背向后廊又设一帐，塑天地水三神君奉祀。殿后为内埕，二间深，中拓玉池，分三层阶台种植各种花卉。前后殿落差约3米多。从前侧殿后护厝拾十八级台阶而上为玉皇殿。后排殿字一列亦九间宽， 中三间为主殿，两侧室为生活用房，主殿垂拱、鸡斗、立柱相嵌，殿中脊三根横梁，系同一棵杉树组成。主殿前设花格扇门，门顶板肚装饰山水花鸟画。主殿后设三帐，中间尊玉皇至尊塑像， 手执玉笏，南北斗星君左右相随，两侧帐分别设玄天上帝，元天上帝，两墙各设长帐奉祀八尊配神。后幢左右下亦分别设两殿，左为八仙殿，后墙塑山水图景。右为文昌阁，塑祀文昌君。殿前埕地两侧各建一列四间护厝，埕前建瞻拜亭。列入莆田县第五批文物保护单位。</p> <p class="ql-block"> 越王台海拔只有332米，但山势雄伟，东临马洋溪犹如斧劈刀削。城堡三面均用条石砌墙，只有西面山势平缓处开一城门，直通九经山，真有一夫当关，万夫莫过之险。</p> <p class="ql-block">石槽</p><p class="ql-block"> 1993年，在殿前马槽垅开荒，发现一特大石槽，系用整块花岗岩巨石凿成，长1.6米，高64公分，宽64公分，厚12公分，底部及左边均有放水孔，四周多处有篆刻“越国”字样，应是当年驺余善在此称帝实物见证。</p> <p class="ql-block">郑国器墓</p><p class="ql-block">据史载，南宋史学家郑樵之父国器墓即在越王台寨里，可惜已无处寻觅。</p> <p class="ql-block">宋朝理学家林光朝《闰月九日登越王台次韵经略敷文所寄诗》曰：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">闲陪小队出山椒，为有吴歌杂楚谣。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">纵道菊花如昨日，要看汤饼作三朝。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">千重岭海供横槊，一带风烟听采樵。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">凭仗折冲如此好，不应东去更乘轺。</p> <p class="ql-block">宋邑人方信孺有《越王台》诗：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">万山滚滚尽东来，高处犹存百尺台。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">回首旧时弦乐地，一杯佳酿酹苍苔。</p> <p class="ql-block">南峰郑樵书院旧址</p><p class="ql-block">原为南峰寺，位于福建省莆田市庄边镇萍湖、前埔两村交界处，是唐代官居侍讲、光禄勋郑璩创建，宋代史学家郑樵建立“南峰书屋”，后改为南峰书院。</p><p class="ql-block"> 唐代创建后历经宋、元、明、清几个朝代，规模不断扩大，共有三进，两边回廊、厢房，还建有夹漈祠，占地面积3006平方米，抗日战争时期，南峰书院曾一度作为夹漈农校校址，为莆田广业里山区培养了许多优秀人才，清光绪十年（1884）重建，现存建筑为近代修建。坐南朝北（偏东），通面阔26.21米，通进深9.68米，建筑占地面积253.71平方米，单体建筑，正殿面阔三间，悬山顶，抬梁式土木结构，基本完整保留清末建筑风格，其遗址保存大量原有石柱、柱础、石槽、经幢造像、门枕等价值较高，且作为史学家郑樵讲学、著史处之一，历史价值尤为突出。2019年列为涵江区第八批区级文物保护单位名单。</p> <p class="ql-block">《仙游县志卷之六乾隆》南峰书堂 在兴化县南，宣和六年，郑樵与弟槱读书于此。郑寅诗:地阳一区古，山高两漈深。弓旌已陈迹，泉石尚余音。若不登精舍，何由见古心。遗编湮灭久，思兴共谁寻。</p> <p class="ql-block">《游洋志卷之二》南峰寺 在县南广业里。废置不一。创始考溪西郑氏谱牒，唐时侍讲光禄勋郑璩，于五代时，创福山庵于夹漈山东，寻移越王峰之南，改名曰“南峰寺”。璩之孙指挥都曹公居確，遂於南唐宝大九年，剏马洋鬼塘田三斗种，上溢垅田六斗，溪西版园一石种，捨入以为追修及中元盂兰会。至宋宣和六年，夹漈先生复就峰之西麓，结庐讲诵。国朝明洪武二十二年(1389)，大殿回禄，寺田散落，住持僧永琏谕于夹漈八代孙进士球，为作领袖，爰恢先业。乃辟地卜迁于讲堂旧址，徙煨烬阿罗汉尊者、大士菩提像列祀前后堂中。永琏因念首造大功，择西边庙礼祀檀樾夹漈祖孙暨湘乡厚。岁久几颓。球玄孙登仕郎闻喜等董永由募茸。事在嘉靖己亥(1539)腊月也。万历庚寅(1590)岁，葺者又几摧折，球云孙崑等又授方略于主寺林潮清，令敛化图，复筮吉鼎竖。始事于孟冬之乙未(1595)，度基乘探于季冬之戊子(1588)，而盖瓦落成，乃辛卯(1591)岁，渐次就绪。至若谕恢基住厝，则总倣畴昔大都也。</p> <p class="ql-block">碑刻</p><p class="ql-block">据考广业溪西郑氏谱牒，唐侍讲光禄勋郑璩，于五代时，福山庵于夹漈山之东，移于越王峰之南。更名“南峰寺”。郑璩之孙，指挥都曹公，遂与南唐宝元九年，并以马洋鬼塘田三斗种，上溢垅田六斗，溪西版图一斗种，拾人此迨修之。宋宣和六年，郑樵复就峰之西麓，结庐讲诵。明洪武22年，南峰寺大殿，主持僧永链谕，夹漈八代孙郑球(明进士)辟地迁于寺讲学。郑球玄孙登仕郎，董永田募，于辛卯岁，落成。</p> <p class="ql-block">《兴化府莆田县志卷一》薸湖溪在新县东南。水接大松溪，过马洋合洙溪，以达于江。</p> <p class="ql-block">《兴化府莆田县志卷四》永贵桥在瓢湖下，宋绍兴十年，郑夹漈樵请借县帑建。后以施金偿之，桥东建过来庵。</p> <p class="ql-block">参考文献:《八闽通志》《重刊兴化府志》《游洋志》《兴化府莆田县志》</p><p class="ql-block"> 作者:郑宇，网名:南湖逸致，福建省莆田青璜中学地理教师，以“山水不足以娱其情，名理不足以解其忧”人生格言。</p><p class="ql-block"> 第二部《莆舆观物》以明代林登名《莆舆纪胜》为蓝本，“无我之境，人惟于静中得之；有我之境，于由动之静时得之”(王国维《人间词话》)而博览莆舆之物。</p><p class="ql-block"> 声明：本美篇部分文字材料和图片来自网络，版权归原作者所有，如有侵权，请联系删除。</p>