诗意春节

方圆

诗意春节

袁文长

岁末年初的更替是中华民族最为重视的时段，自西汉以来，人们以春节命名，举行祭祀、欢庆等各种仪式，以表达过往已经逝去，祈望来日更加美好的心愿。而其间以诗歌形式对新年的诵咏更是不胜枚举，汗牛充栋。

三国曹植就描述过春节的欢乐场面。其诗《元会》：“初岁元作，吉日惟良。乃为嘉会，宴此高堂。……”描写的场面华美高贵，有去陈设井然有章、溢彩流芳。其“欢笑尽娱，乐哉未央”，并期待“愿保兹善，千载为常”！

　　春节一般来说从腊月初八便开始了，俗语中有腊八过了就是年说法。因腊日多在小寒之间，气候寒冷程度不确定，诗人感怀也不全然，一辈子以写低沉诗的出名的诗圣杜甫，却有一首描述腊八的喜悦之诗：腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。纵酒欲谋良夜醉，还家初教紫宸朝。口脂面药随恩泽，翠管银髺下九霄。由此可次，自然环境对诗人心情是有很大影响的，杜诗中有此兴愤之意趣实是难得。

　　春节以年三十初一为界分节前和节后。节前腊月二十三（也有地方是二十四丿民俗活动最多，或曰小年，或曰送灶之日，烧香点蜡，备上丰盛之物品，叩拜灶王爷，但言上天凑好事、下界保平安。当然，在诗人眼里，随景书情，不论灶王爷喜好，全凭当时状况，写首诗，图个吉言罢了。宋代诗人吕蒙正有《祭灶诗》一首：一碗清汤诗一篇，灶君今日上清天；玉皇若问人间事，乱世文章不值钱。诗人对时下文人地位低下的愤懑之情表达的淋漓尽致。

　　年三十是春节高潮之始，学名除夕，江淮地区口头语为大年三十。这一天，从早到晚活动不断，早起喝汤，贴春联，午饭前放炮、祭祖、团员饭，晚上亮灯、守岁、贴封门条。这一天也是诗人感怀最多的一天，或者伤感逝去的年景、期盼即将到来的新春；或者赞誉山河美景、吟诵锦绣人间。五味杂陈，应有尽有。而其不以小我为我，胸怀天下，意境高远的除夕诗，更能，丰碑文学长河，永垂青史。南宋文天祥诗《除夜》即是如此。“乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忌；无复屠苏梦，挑灯夜未央”。这是诗人最后一个除夕，明知即赴黄泉，仍旧泰然处之，字平句和，既无“正气”豪迈，也无“丹心”慷慨，留下的是恋世之寂寞和悲怆，反映出大英雄的铁骨柔情。

　　农历正月初一，诗家多称为元日，这天一大早，放开门炮，穿新衣服，拜年致贺，至亲好友开始往年酒。这一天，所有的人忘去过去所有的不顺和烦恼，开启了诗意生活的崭新篇章。诗人这一天其感自然是赋予了最美好祝辞。大唐皇帝李世民《元曰》诗写得富丽堂皇、胸怀八荒，只是词藻过于华美，又在于为政颂德怀远，世人不足为记。而北宋改革之相王安石一首《元日》，因言辞平实，又以平民为切入点，其境又是革除旧弊，期待社会新发展，百姓有新生话，而让后人朗朗诵读，家喻户晓、人尽皆知。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。诗言志也。不论新法推进的结果如何，这种积极向上，对未来充满期许的抱负给人以力量和向往。千百年来，每逢春节总有许多人诵读，并书以联语致贺新春。

　　中国春节的尾声落在正月十五，因为是农历第一个月圆之际，故称元宵节，或上元节、元夕。这一天是人们欢庆春天到来的高潮，吃元宵、闹花灯、舞龙、踩高跷，特别是燃灯放烟花，通宵达旦。诗人们对这一天又特别看重，自古以来，以元宵节为题材的诗词，远远多于以除夕和元日的诗词。而留给我印象最深的是宋代诗词三首。其一为欧阳修《生查子.云夕》中“去年元夜时，花市如灯昼。月上栁梢头，人约黄昏后”的四句话，随口便来，言尽而意远，给人留下很大的想象空间；其二是李清照《永遇乐.落日熔金》中“元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨”句，写出了外乡人过节时思乡之情节，环境决定心绪，古今相通也。其三是辛弃疾的《青玉案.元夕》“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻她千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。场面之宏大即便是一千多年后的今天也令人震撼；感情之细腻，即便是纳兰和仓央也不可比拟。作为一个书家，我无数次抄写这首词，至今没不似毫的熟稔感觉，每写一次，心中诗韵一次。

是啊，诗意春节，古人比我们当下之人过春节，不知要惬意多少呢？