卖花渔村

坑 · 爹

卖花渔村靠近新安江，是古徽州歙县属下的一个村民以花尤其是梅花作为唯一的生存与生活方式定位的村庄。据说，卖花渔村的由来，是因为村庄的形状像一条鱼。。。村名的来由已经不重要，也无须深考。于坑爹，重要的是，卖花渔村别具一格的美丽与别具一格的生命。一一在一个很偏的山里，花的芳香，飘出了天际。“她是徽州的普罗旺斯”。坑爹就这么认为。卖花渔村名气已经很大，因为花，也，只是因为花一一尤其是，这个季节的，梅花。许多人去卖花渔村，只是为了看花，尤其是，只是为了，去看梅花。而卖花渔村的村民们，也只是认为他们值钱的，只是花，也尤其是，只是梅花。哈哈哈……好吧。 没错，在坑爹的资讯里，诺大的徽州，卖花渔村应该是一个在万花俱寂的时段里唯一靠花的吸引与感召而让人们趋之若鹜争相前往的偏远深山村落。尤其是，房前屋后，遍野漫山，溪边路旁以及一切你的目力所及的地方，无处不盆，无处不景，无处不娇无处不艳，与无处不怒放无处不盎然。。。你即使不买花，你来卖花渔村，也是因为相约了一场喜悦而来，你心情会彻底的大爽。你一定会震撼到。你一定会被深深的震撼到。但，坑爹昨天冒雨带朋友去看的，却是一个不一样的卖花渔村。 坑爹昨天去看的卖花渔村，应该是一个名符其实的千年徽州古村落。 卖花渔村，种花卖花，只是它的生产主业与收入来源以及与外部世界联系的纽带。这是一个有血有肉有渊源有灵魂依然有蓬勃生命力的古村落。花，是它的外衣，花的故事，以及花的信仰，才是它的内核。“最早，是我们这里有一位京城皇家御园的花艺师退休回来开始养花 ……”充当摆渡车的村里师傅在车里跟我与同行的朋友们说。显然，这位祖上的皇家花艺师，不是这个村的始祖。如此，应该，没有人会觉察，这里最值钱的，其实不是花，或不仅仅是花。这里最值钱的，坑爹觉得应该是那些已经坍塌或正在坍塌或已经准备坍塌的非常讲究的老房子里的灵魂，是他们的信仰与坚持，让我们的心有了归处。是它们，在告诉你，告诉我，我们为什么要到卖花渔村来看花，来买花，而不是去城里应有尽有的花卉市场与永远生机盎然的鲜花店……卖花渔村，它在告诉你，过去的徽州人，他们的生活态度与生活品质以及生存智慧。卖花渔村，它在告诉你，这个村的先祖们找到了这个村的个性化差异化以及与天地共存共荣的生存关系，以及经久生命力。一村一品，一方水土养一方人，卖花渔村早做到了。 坑爹喜欢说，看徽州，承继徽州精神，是要看徽州的古人在当时的情境下在面对同样错综复杂的社会关系里，他们是怎么思考怎么处置人与这个世界的关系的？譬如说马头墙。譬如说粉墙黛瓦。譬如说木门木窗冬瓜梁。譬如说整个建筑与居住的物的需求与精神的需求的相互依存。除了给众多的花艺师冠以非物质文化遗产传承人，坑爹一边沿奔流不息的溪水边的石板路信步，一边想，卖花渔村，自宋代就一直蓬蓬勃勃活到了今天的一个生命体，我们是否该好好研究它的生存法则？ “来来，到我们家坐吧。”那个主动跟我们热情打招呼的七十多岁的老奶奶，仍然是个大美人。 卖花渔村，好优雅，好特别，好美的名字。 个人思考：徽州其实是一座活着的故宫，只是，由于种种原因，那些散落民间的可以见证与印证与可以诉说历史的风物如今大多不成规制甚至成了无人认领无人怜惜的弃儿。每次坑爹看到那些偏于一角的少则一百年多则数百年的曾经无比讲究现在十分落魄的老屋遗存，内心都会深感酸楚难过。但愿今天的乡村振兴还是乡村治理，我们能够看到并重视那些真正的价值存在，并且真心去爱它，敬它，疼它，当然也包括用它。徽州不是一个单独的民族，徽州是一个文化与地理概念，徽州只是汉文化的典型与杰出代表。打好徽州牌，写好徽文章，徽州先祖的智慧应该得到挖掘，弘扬，而不仅仅告诉你徽州有过什么样的了不起的祖先……