公园百咏——献给河源客家文化公园 邹晋开著

闲为斋主（邹晋开）

公园百咏

——献给河源客家文化公园

邹晋开著

作者简介

邹晋开，生于1951年8月，广东河源市龙川县铁场镇周塘村人。戎马生活卅十年，地方从政十年，崇尚“武有铁骨血性、文有公道良知”。爱好文学，终生不弃。系中国作家协会会员，中华诗词学会会员，曾任广东省作家协会理事、散文创作委员会委员，河源市作家协会原主席。作品见诸《人民文学》《诗刊》《人民日报》《解放军报》《解放军画报》《九十年代江西文学作品选》（三，文学评论、报告文学卷）《辉煌40年——广东省改革开放报告文学集》等报刊书籍，著有诗集《戎马牵羊》《梅下六唱》，中篇小说《出血》，散文集《闲为余香》《松山煮字》，148行古风《惶恐滩头吟唱》《庚子春——集句诗六十首》等。

这座公园入我心

这座公园的全称叫河源客家文化公园，位于河源市中心城区——中山大道与永和路交界处，规划建设占地面积130公顷，是一个全方位充分展示客家文化底蕴和河源绿色生态特色的“客家文化•生态型主题公园”。

公园内有马古山和尖峰子山，初始布局为“一轴两像三湖四馆”，即在一条客家文化2000多米长的主轴线上，安奉赵佗、孙中山两座铜像、挖建三个人工湖、建设客家古邑博物馆、规划展览馆、图书馆、萧殷文学馆等四馆，主轴线序列包括入口广场、人造瀑布、历史台阶、孙中山铜像广场、登山步道、观景阁、先贤雕塑园、客家风情塑像及浮雕、客家迁徙路线及客家民居建筑浮雕、客家古邑博物馆、规划展览馆、图书馆、萧殷文学馆、生态湖、亲水平台、亲水休闲广场等体现客家文化内涵和元素的建筑和景点，采用雕塑、建筑、展览、表演等多种形式（后又增加世客林、公德林、友城亭、客家古邑家训长廊、国防教育主题公园等），让市民和游客认知客家历史、感悟客家文化、体验客家风情、领略客家风韵、成为弘扬客家文化和凝聚客家风情的重要窗口和别致平台。

我曾以市作家协会的名义向时任市委书记陈建华建议建设萧殷文学馆（请示中有三句话:萧殷在中国文坛享有盛誉;客家文化公园不能没有萧殷文学馆;有了萧殷文学馆，必将增加客家文化公园的含金量，扩大河源的知名度），虽然最后未能单独建馆，却在图书馆内辟有一个萧殷文学馆。我也曾多次参与时任市委常委兼宣传部部长吴善平召集的公园项目征求意见座谈会，发表过我的一些浅见，提出了我的几点建议，如连平颜氏三代原计划拟分别立三尊雕像，我建议三合一，便成了现在唯独一尊三人同座雕像。

公园距我家只有900米。我常在公园散步休闲，或清晨，或日升，或夜晚，或独行，或携妻，或带孙，或邀友，游曲桥幽径，登青峰绿岗，观日出月落，赏山色湖光，看霞红云白，听松涛鸟唱，沐春风细雨，抚绿树草芳，经夏天热浪，瞧蜂来蝶往，品黄叶秋韵，历冬霜寒凉，诵唐诗宋词，道李杜传扬，探历史深处，寻客家篇章，觅人物风华，思时代风浪，议民生国是，叙朝代衰昌，谈名利得失，述责任担当，说天文地理，话儿女情长，展名曲歌喉，拂两袖花香，玩手机微信，问亲朋安康，忆激情岁月，酿将来念想，涌家国情怀，感盛世吉祥，爱故乡大地，愿河源辉煌，论海外轶事，祝华夏富强，健身修心，随意无常，并触景生情，低吟浅唱。在这里，留下我的身影，描摹我的徜徉；记述我的发现，细诉我的衷肠；反映我的认知，彰显我的向往；赞颂我的家园，展现我的遐想。多年下来，格律小诗竟达139首，现结集《公园百咏——献给河源客家文化公园》，且与良师益友亲朋分享。

是为自序。

作 者

2022年2月2日

于东江之西槎城之北闲为斋

第一辑:自然风光

一山一水，一湖一鱼。一泉一瀑，一榭一台。一楼一阁，一馆一书。一亭一塔，一石一灯。一径一阶，一像一碑。一草一木，一叶一花。一虫一鸟，一蝶一蜂。一晴一雨，一阴一风。一虹一月，一云一霞……置身其中，美在其中，迷在其中，乐在其中……

欣观“河之源”人工瀑布喜赋

源头碧浪洒轻烟，汇入东江共管弦 。

润泽岭南千万户，流临港九话茶缘 。

喜逗林间鸟叫即兴

晨曦刚显露，大地沐风清。

绿树花前伫，衰翁逗鸟鸣。

即景

自在行人脚步匆，斑鸠声远破苍穹。

晨曦万丈寻花美，青竹林中一朵红。

赏鸡冠刺桐

雨后清晨苑洁馨，台前驻足觉安宁。

老夫不懂花丝语，且向丛中仔细听。

素描

林间鸟唱有知音，几阵风来爽袖襟。

数朵荷花添艳色，远山一抹白云深。

咏蜜蜂

万里飞行自觉忙，星星点点酿甜糖。

艰辛不管谁知否？只要人间尽是香。

即景

巧遇亲家同路行，身轻体健步轻盈。

花前影子随风曳，东山月起满园明。

雨后咏荷

九曲长桥远鸟啾，朝云雾霭淡风羞。

半湖幽水平如镜，点点珍珠洒上头。

咏山茶花

本无欲望乐天涯，自古山丘是老家。

却也进城红满树，换来游客笑开花。

望云偶书

伫望天边景，云桥一线横。

匆忙追老伴，翠羽促人鸣。

即兴

孩童戏耍踏风轻，老者歌声动地盈。

艳绚樱花朝日笑，蓝天半片尽风筝。

即景

长桥曲径有荷花，鸟落幽幽绿树丫。

湖上一群娘尾子，翻飞乱了水中霞。

注:

娘尾子:客家话——蜻蜓。

偶咏

廊桥路上多情话，绿树红花共恰和。

鸟过湖心声渐远，云霞有意落清波。

偶吟

敛翠林梢风正轻，晨曦已露众山明。

鸟声婉啭纯真好，不亚当红宋祖英。

遇雨即吟

一

沿山翠树携花迎，天色朦胧过五更。

路上行人疾步走，一亭风雨起歌声。

二

小径幽幽步履轻，参天绿树鸟争鸣。

突然遇雨心无虑，年迈夫妻共伞行。

即吟

绿竹临风无喜悲，青山有约鸟鸣怡。

蜂飞蝶舞因花艳，日月同辉照碧池。

即兴

醉却蜂花听鸟鸣，随心彳亍享闲情。

偶添一首粗诗乐，漫唱高吟忘老龄。

偶遇吟

一树参天撩白云，枝横蔽日把凉分。

林间有鸟自由唱，一曲清歌偶遇君。

注:

2020年7月4日清晨，我正在边走边深情地唱着由本土词作家、中国音乐家协会会员邹国忠先生作词的歌《我在万绿湖等着你》（天蓝蓝/水绿绿/我在万绿湖等你/等你/等着你/湖水清清胜瑶池/喝上一口醉心里/等你/等你/等你/等着你/等你/等你/等你/等着你/我在万绿湖等着你/等着你//水绿绿/常相思/我在万绿湖等你/等你/等着你/桃花水母多美丽/同游湖中最惬意/等你/等你/等你/等着你/等你/等你/等你/等着你/我在万绿湖等着你/等着你/ / 常相思/情依依/我在万绿湖等你/等你/等着你/阿哥细妹重情义/心手相牵甜如蜜/等你/等你/等你/等着你/等你/等你/等你/等着你/我在万绿湖等着你/等着你/等着你），只见迎面走过来一位年轻貌美的姑娘与我搭讪：“请问您认识邹国忠老师吗？”“我是他的老粉丝。”“我也是，您唱得真好，中气十足。”请问您会唱国忠老师的这首歌吗？”“会啊，我会唱邹老师的好多歌哩。《美丽的绿谷》《古邑情深客家亲》《客家女》《骨肉情深》——‘最后一碗米/送去做军粮’”“最后一尺布/送去做军装”“有一个神奇的绿谷/绿谷”“百花仙子情深意长”……彼此短暂的交流后，便相向而离行，我没回头，老伴在前面悠然走着，我赶紧追赶……

补注:

8月7日上午，我与邹国忠先生同车前往龙川县铁场镇罗陂村拜访从八一制片厂退休的杰出乡贤邹永泉（工资:技术四级，正军级待遇），叔侄一路闲聊，我便提起了上述散步偶遇，尊叔笑了笑:“是嘛，难得都有心、有缘啊！”

赏花偶吟

曲径湖桥接翠峰，爷孙漫步踏清风。

寻春暗叹舒心事，一树樱花天半红。

咏黄槿花

本是无忧伺日光，枝头怒放播芬芳。

谁知昨夜绝情雨，打落繁花点点黄。

陪老伴散步偶吟

盘山净道鸟鸣幽。花间倩影着谁羞？

凌空一瀑惊霞影，溅起波涛化曲悠。

雨后偶吟

一湖倒影水波幽，万木清新草色稠。

唤醒童心听鸟唱，声音最美是斑鸠。

中秋与家人赏月即兴

又是中秋百感生，金风半缕透身轻 。

星河一派空灵境，月朗今宵心愈明 。

咏荷花

横桥玉带有阳光，热浪炎炎近水凉。

夹缝生存更灿烂，泰然幽雅放清香。

即吟

轻歌一路不嫌丑，旨在开心自在行。

山花见我点头笑，并劝林间听鸟鸣。

即景

曲绕湖光舞惠风，幽幽竹外曳芳丛。

云开更见长空阔，月落横桥影几重？

咏市树——樟树

枝繁叶茂有奇香，历雨经风斗冷霜。

不羡春花多盛赞，只留翠色满城乡。

注:

2017年9月14日下午，河源市第七届人民代表大会常务委员会第七次会议听取和审议了《河源市人民政府关于提请确定河源市树市花的议案》。会议决定:确定樟树为市树。

樟树高大挺直，很好地诠释了客家人吃苦耐劳、不屈不挠、奋发向上的精神。

咏市花——簕杜鹃

一

闹市山乡品质同，能迎酷暑傲寒冬。

无需绿叶作陪衬，亦显清纯枝满红。

二

我爱家园多锦绣，槎城广厦矗蓝天。

江清岭翠湖澄净，最美花开簕杜鹃。

注:

2017年9月14日下午，河源市第七届人民代表大会常务委员会第七次会议听取和审议了《河源市人民政府关于提请确定河源市树市花的议案》。会议决定:确定簕杜鹃为市花。

簕杜鹃也称三角梅，热情奔放、坚韧不拔、旺盛鲜艳，花期较长，开花时间较长，象征着顽强奋进的精神，也象征着吉祥、如意、兴旺发达。

咏孤荷

昨晚曾经遭雨打，不曾埋怨也无悲。

莫嫌孤独留高洁，一朵荷花艳满池。

咏传说浮雕《百花仙子》《黄龙唤雨》《缺牙山神》《霍龙登仙》《望郞回归》

一

百花仙子撒花香，蝶舞蜂飞各自忙。

唤雨黄龙担大任，河源大地谷盈仓。

二

山神护佑缺牙秀，古邑城兴村旺昌。

霍氏化仙成大乘，四时望眼盼归郞。

注:

河源的传说甚多，涉及方方面面，世代传颂，经久不衰。在公园的浮雕墙上，刻有五个经典传说:

“百花仙子”（清代李汝珍长篇小说《镜花缘》叙说，总司天下名花的百花仙子，因往麻姑处下棋，偏逢武则天令百花于冬天齐放，受累被贬谪凡间，投胎于岭南循州河源县地方唐秀才之家。降生时，异香满堂，三日之中，有百种香气变换。及笄，奉父命回国赴科考登第。与同科共百位才女，相聚“红文宴”，各显其才）;

“黄龙唤雨”（漳溪向为渔米之乡。某年，土地神得罪了南海龙王，数月不雨，河井干枯，田地龟裂，百姓受苦。龙王三太子小黄龙悯之，偷离龙宫，飞至漳溪呼风唤雨，甘霖善降，乡民欢欣。龙王震怒，下令回归南海，土地神乃选址造洞，以安其家。小黄龙居于此，喷雾吐水，漳溪再未遭旱，人们呼此为黄龙岩）;

“缺牙山神”（缺牙山在东源曾田。某年久旱不雨，人畜饮水困难。一老叟至山脚一户人家讨茶，因缺水无茶，主人与娘酒奉之。老叟饮毕，对主人略作吩咐，化作白光飞向缺牙山。次日，主人领村民抬上三牲祭品敲锣打鼓，登缺牙山顶祈雨，顷刻雨从天降。从此，凡遇旱年，百姓即登山求雨，十有九灵）;

“霍龙登仙”（秦皇扫六合，天下大乱。霍龙避居太乙仙岩，遇一异人，因学成秘精黄白导引之术，于山中修行。赵佗任龙川县令后，龙川渐至物阜民丰，然温暖湿热之时瘴气致民生病，霍龙采药治病救人，教予避瘴之法。后霍龙以山中羽化登仙，百姓以其姓而名其山，霍山成广东五大名山之一）;

“望郞回归”（望郎回在出市区北5公里处，为石山。山下昔时有一对夫妻，村霸欲强纳女子为妾，买通官衙，强征男子充军边关。妻子赠郞君一绺发丝，誓候归来。然年深日久，登山不见郎归，石山亦被她踏出曲径，山顶留下深深脚印。世人怜之，呼此山为“望郎回”）。

咏浮雕《龟峰塔》

龟峰塔下鸟啾啾，绿树婆娑竹影幽。

一水南流开境界，槎城锦绣上楼头。

注:

河源山清水秀，是座新兴的旅游城市，有中国绿色明珠之称。拥有广东文化名城——佗城;岭南第一大湖——万绿湖（新丰江水库），还有青山湖（枫树坝水库）、鳄湖等;客家人的圣山——霍山，还有桂山、九连山、越王山等;中华恐龙之乡——河源（以10008枚恐龙蛋化石入选《吉尼斯世界纪录》，世界唯一拥有恐龙蛋化石、恐龙骨骼化石、恐龙足迹化石三位一体的博物馆）;中国最大的四角楼群——和平林寨四角楼;全国学宫与考棚并存之地——龙川佗城学宫、考棚（全国仅两处，另一处在河北定州）;粤东小桂林——连平内莞山水;地下龙宫——东源黄龙岩、连平圣迹苍岩、和平李田仙岩;亚洲第一高音乐喷泉;东源东江画廊、龙川水坑生态旅游娱乐区;源城客天下水晶温泉、巴伐利亚国医国药温泉，紫金御临门温泉，和平热龙温泉、天上人间温泉、贝墩温泉，龙川东坡温泉，东源叶园温泉、康禾温泉、绿溪温泉。紫金县苏区革命旧址群、中共九连山地委旧址、粤赣边支队司令部旧址、香港文化名人抢救指挥部旧址——佗城福建会馆、闽粤赣边五兴龙县苏维埃政府旧址、孙中山入粤第一代祖居——紫金孙排屋、“东江三杰”故居——阮啸仙故居、刘尔崧故居、黄居仁故居。……在公园浮雕墙上，刻有两个名胜景点:“龟峰塔”——在源城区东江、新丰江交汇处龟峰山上，为南宋早期楼阁式砖塔，始建于绍兴二年（1132年），有“东江第一塔”之称。全国重点保护文物单位。平面六角形，塔外观7层，实有14层，一明一暗，可层层旋绕而上，两江、双城美景，尽收眼底。我曾写过一篇散文《龟峰山看塔》，原载2010年9月13日《人民日报》“大地副刊”。

咏浮雕《佗城学宫》

孔子当堂坐，千年受颂扬。

四时传道义，十载育才郞。

六艺同研久，五经齐习长。

持家能旺盛，治国必隆昌。

注:

佗城学宫——在龙川县佗城镇。始建于唐，毁于元，明清重建，为粤地历史最早的学宫之一，是传承文化、施行礼乐、祭祀孔子的场所。其不远处有考棚，建于清光绪二年（1867年），清末曾作学堂。全国学宫与考棚并存之地，唯河北定州和广东龙川两处。

第二辑:客家风韵

从两千多年前的历史深处匆忙地走来，从古中原大地恋恋不舍的情结中走来，从六次迁徙充满希望的漫漫征程上走来，走出了豪迈，走出了自信，走出了坚强，走出了一片新天地。

吟颂客家人

六次长长迁徙路，中原汉子到南方。

扎根沃土开技叶，创业寰球谱伟章。

尊老爱童兴厚德，崇文重教溢书香。

丹心若问归何处？爱国情怀亦爱乡。

注:

客家人的历史，可以说，就是一部迁徙史，先有“五次说”（罗香林《客家研究导论），现有“六次说”（冯秀珍《客家文化大观》）。第一次大迁徙发生在秦汉时期（秦开五岭、百越归化、赵佗治越）;第二次大迁徙发生在东晋“五胡乱华”时期（八王之乱、永嘉之乱、五胡乱华）;第三次大迁徙发生在唐末黄巢起义时期（安史之乱、黄巢兵变、靖康之变）;第四次大迁徙发生在宋室南渡及宋末时期（宋室南渡、抗金勤王、元军镇压）;第五次大迁徙发生在明末清初时期（改朝之战、湖广填川）;第六次大迁徙发生在19世纪中叶太平天国时期（广东西路土客械斗、太平天国、清末革命）。在这六次大迁徙中，中原汉子纷纷举家南下江南，再迁闽赣粤边，然后又往南方各省乃至东南亚及世界各地迁徙，在当地落户、扎根、繁衍、发展。客家是中华民族民系中唯一不以地域而是以文化命名的民系，是世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一，具有独特的语言、文化、习俗和客家精神（百折不挠，悦意进取;艰苦创业，奋斗求新;爱国爱族，精诚团结;崇文尚武，器重名节;敬老爱幼，继祖崇宗;勤俭持家，乐善好施;追求革命，主持正义;为人忠诚，耀祖光宗）。在第一次大迁徙过程中，屠睢、任嚣、赵佗等将帅多次率领的数十万大军、赵佗上书要来的15000名未婚女子及无法统计的民众中有相当一部分军民落户龙川，并开枝散叶。河源是名副其实的“客家古邑”。现在河源市龙川县佗城镇的佗城村仅2000余人，就有140个姓氏，创下一项全国之最，这与客家人第一次大迁徙有无关系或有多大关系，恐怕是值得研究客家文化的学者们探讨的课题。目前，客家人口总数已达1亿上下，成为一支遍布全球的重要族群民系。

咏大型浮雕《赵佗入粤东路军》

两次南征当副帅，开疆拓土自成王。

引来北国农桑技，更取中原科学方。

和辑行仁兴百越，亲民举善旺八方。

烟云过眼当须记，更喜中华愈富强。

注:

秦军入粤东路军路线，一说是越过大庾岭，由连江进入北江、浈水和南雄盆地，并由北江南下番禺（今广州），再由番禺溯东江而上;另一说是从南野（今江西南康市）由赣江转入定南安远水或寻乌水南下东江龙川一带的。

咏浮雕《客家民居》

屋舍连环沐惠风，方圆有度夺天工。

柴门虽小承千载，却敢常开世界风。

注:

客家民居历史悠久，形态各异，风格不同、规模有别，多为圆形围龙屋和方形围龙屋，也有半月形、椭圆形、四角形、八角形，还有杠式、堂横式、城堡式、自由式、中西合壁式，集家、祠、堡于一体，维系着极强的血缘性，保存着完好的宗族文化，具有文武合一、耕读合一、官商合一、村围合一独具魅力的客家文化底蕴，与北京“四合院”、陕西“窑洞”、广西“栏杆式”、云南“一颗印”，合称为中国最具乡土风情的传统住宅建筑形式，被中国建筑学界誉为中国民居的五大特点之一。公园内浮雕墙上有三座客家民居作为代表:德先楼——位于紫金县南岭镇。建于清末，造型独特，粤东地区少见，名列广东省第六批文物保护单位。占地面积5000平方米，有天井7个，122间房。墙体主要用花岗石条和青砖构筑，固若金汤。楼内布局巧妙，雕刻精巧;谦光楼——位于和平县林寨镇。建于民国九年（1920年），占地面积5000多平方米。建筑体现独特的客家风格。堂横式四角楼，厅堂为3层，四角楼有高4层的碉楼，共有11个天井，18个厅堂，324间房。厅堂内装饰堂皇精美（林寨古村现存古建筑280多栋，其中兴井村就有谦光楼、颖川旧家、司马第、永贞楼等27栋四角楼，依山傍水，建筑规模宏大，设计独特，布局合理，结构完整，青山、绿水、小桥与炊烟构成了一幅独具特色的客家民居画卷，集历史文化、客商文化、民俗风情、风景观光、度假休闲以一体，是中国最大的四角楼建筑群，是中国民居建筑史上的一大杰作，也是客家文化的一个缩影。2008年9月，兴井村被列为广东省首批27个“古村落”之一。2012年12月，林寨古村被列为中国首批646个“传统村落”之一;2014年10月，林寨古村入选中国“历史文化名村”;2015年12月，林寨古村被列为广东省第八批“文物保护单位”。在司马第楼内，挂有本人的一首七绝《游和平林寨古村有感——敬和邹国忠先生诗》:山川聚秀逞兴隆，老寨千年沐惠风。浰水长游古时月，春秋尽在角楼中）;白云楼——位于连平县大湖镇。建于清末，为方型楼角式围屋，防御性强。占地面积2000多平方米。四角各有碉楼，设瞭望孔和射击孔。屋外护墙高9米，排水系统独到。以9天27井为整体，排水曲通水塘。石窗造型各异，构件雕饰流畅。

参观百家姓氏家训石刻长廊感赋

长廊曲径尽家训，世代相传振族昌。

游客纷纷寻姓氏，深情默念献心香。

注:

作为岭南文化的发祥地之一、有着“客家古邑”之称的河源，积淀了丰富而厚重的家训文化，是“客家古邑之魂”，也是社会主义核心价值观的要义，如同一缕文明之光浸润着文明河源。公园内，沿着山势走向辟有百家姓氏家训书法石刻长廊，109块造型各异的黄蜡石错落有致地分布在步道小径两旁和绿化草地上，由全国各地著名书法家用楷书、行书、隶书、魏碑等书写了109个姓氏寓意深刻的家训，是河源市开展社会主义核心价值观的一个重要窗口，是全国首个家训文化公园，是一道亮丽的风景线。如邹氏家训:“忠邦国，孝父母。仁侍悌，义待人。礼交往，信于诚。智家身，廉立命。勤尚业，睦宗亲。严课子，福乡里。”当地市民和外地游客可以一边赏书法、观奇石，一边寻找、诵读老祖宗留下的“传家宝”，追寻先祖遗风。河源还曾对全市840个姓氏征集家训，最终将101个姓氏的家训结集出版了《客家古邑家训》一书，并在全市中小学校开展了“传扬家训·崇尚十德·日行一善”活动，将家训书籍作为当地思想品德学习教育的乡土教材。在中宣部举办的全国社会主义核心价值观建设宣传教育工作培训班上，中共河源市委常委兼宣传部部长吴善平作了《宣传家训文化·践行当代价值》的经验介绍，受到中宣部到会领导与和与会人员的肯定和赞扬。

咏雕像《客娘之母爱》

儿行万里思娘爱，母念儿行挂肚肠。

娘在儿知家就在，母慈子孝福绵长。

咏客家风土人情浮雕

独轮车载秦时月，自北迁南四海昌。

耕读传家争自立，艺商兴业搏荣光。

上灯婚嫁几杯酒，拜祖寻根三炷香。

围屋春秋难述尽，开枝世界共图强。

三八妇女节咏颂女环卫工

扫把频挥起细风，红衣倩影映霞中。

花繁树茂路干净，美丽由来环卫工。

路过图书馆思吟

面临湖水背依山，馆内图书万万千。

悦读无声增知识，中华崛起赖杰贤。

参观浮雕《诗墙》拜读古人诗句感赋

凝神许久看诗墙，妙句吟哦韵味长。

无奈今生难越古，一声长叹过山梁。

注:

公园内，有两面诗墙，刻有20位历代诗人的作品，如文天祥的《竹叶诗》:“大节千霄日，虚心效圣贤。文山聊写意，挺拔万年坚”;吴潜的《谪居》：“编茅为屋竹为椽，屋上青山屋下泉。半掩柴门人不见，老牛将犊傍篱眠。”;杨万里的《明发龙川》：“山有浓岚水有氛，非烟非雾亦非云。北人不识南中瘴，只到龙川指似君。”;李纲的《循州道中作》:“岭海经行涉两年，蓝舆触热道龙川。只愁青草黄茅瘴，敢意好风佳月天。山顶濛濛遮薄雾，江心跕跕堕飞鸢。劳生往返何为者，归去躬耕负郭田。”;苏辙的《闰九月重九与父老小饮》:“获罪清时世共憎，龙川父老尚相寻。直须便作乡关看，莫起天涯万里心。”;苏轼的《登霍山》：“霍山佳气绕葱茏，势压循州第一峰。石径面尘随雨扫，洞门无锁借云封。船头昔日仙曾渡，瓮里当年酒更浓。捷步登临开眼界，江南秀色映瞳瞳。”;古成之的《咏泉》：“贤良知足辱，惟尔戒贪名。一酌不能惑，千年依旧清。深涵秋汉色，冷侵古松声。珍重荒碑在，何人曾泪倾。”;刘禹锡的《伤循州浑尚书》：“贵人沦落路人哀，碧海连天丹旐回。遥想长安此时节，朱门深巷百花开。”；韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰骨惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”;卢纶的《夜中得循州赵司马侍郞书因寄回使》：“瘴海寄双鱼，中宵达我居。两行灯下泪，一纸岭南书。地说炎蒸极，人称老病余？殷勤报贾傳，莫共酒杯疏。”;柳亚子的《老隆流亡记事》：“无粮无水百惊忧，中道逢迎舴艋舟。稍惜江湖游侠子，只知何逊是名流。”;邓缵先的《乡思》：“两年才接岭南书，紫塞迢迢问起居。只说乡园寥落甚，秋风且莫忆鲈鱼。”;徐旭曾的《和平舟行杂兴》：“两岸鹧鸪鸣，春江彻底清。蒲帆才半日，已过尉佗城。”;刘名载的《秋江晚泊》：“秋江驶流东南走，吐纳群源涛怒吼。历尽千泷与万滩，碧水澄潭汇江口。晚来旅泊有扁舟，大江波恬白日收。微茫岸树莫可辨，野水寒烟生客愁。”;陈张翼的《梧峰夕照》：“雨后翠如滴，尖峰穿破云。崔巍瞰落日，窈窕引斜曛。漫道凌秋月，应知集凤群。梧桐凋不得，长映五霞纹。”;黄让的《清明节思亲》：“窀穸谁无骨肉亲，荒村雨露正愁人。桐花吐艳酬佳节，梅子垂金荐暮春。满径石苔闲自老，百年羊枣倍伤神。祭余回首言归路，杜宇声声欲断魂。”;屈大均的《酒瓮石》：“酒瓮峰头石，涓涓出醴泉。愿同鲸吸者，长傍白云眠。”;牟应受《内莞圣迹苍岩》：“绝壁虫文几度秋，苍苔一任水东流。今朝重为开生面，付与游人万古留。”;王阳明《回军九连山道中短述》：“百里妖氛一战清，万峰雷雨洗回兵。未能千羽苗顽格，深愧壶浆父老迎。莫倚谋攻为上策，还须内治是先声。功微不愿封侯赏，但乞蠲输绝横征。”;祝允明的《登越王台》：“环城三面碧波围，今古楼台满翠微。不见越王惟见佛，木棉花里鹧鸪啼。”这些诗作都与河源相关！

第三辑:先贤风华

一位先贤，就是一段不朽历史;一尊雕像，就是一种精神坐标。

拜谒孙中山雕像感赋

孙中山塑像坐北朝南，底座南面赫然刻有孙中山的名言：“天下为公。”余端详良久，有感而发，赋此藏头诗一首，并记心中。

天时地利复人和，下界苍生日日歌。

为国振兴多奋斗，公忠二字记心窝。

拜谒孙中山雕像即吟

先生慧眼眺南方，激活河源著伟章。

天下为公需谨记，无私便是最贤良。

拜谒赵佗雕像感赋

一

中原少帅舞长缨，奉命南征筑佗城。

拓土开基兴大业，东江两岸播文明。

二

血性青年当副将，曾经两次任先锋。

荡平叛乱功勋著，县令龙川情意浓。

传授中原诸技术，经营南越换新容。

兴王统一终归汉，当地人文一顶峰。

注:

赵佗（约公元前240-公元前137），河北正定人。秦灭楚后，赵佗先后两次随主将率领50万大军分兵5路南下对越征战:第一次屠睢为主将，第二次任嚣为主将，赵佗均为副将。公元前214年，岭南平定，赵佗就任首任龙川县令，主政6年有余。公元前208年南海郡尉任嚣病殁，赵佗接任郡尉，并于秦末建立南越国，自称南越武王，汉文帝时归汉。客家文化研究资深学者认为，赵佗及其南下大军和由他上书朝廷从北方调来大军驻地的15000名妇女，以及后来秦朝派遣的数十万民众，是客家人迁徙史上的第一次大迁徙，是岭南最早的客家先民。客家人迁徙史由“五次迁徙说”改写为“六次迁徙说”，迁徙史提前了500多年。赵佗堪称岭南人文始祖，岭南客家先祖。

拜谒韦昌明雕像偶书

佗城乖小伙，苦读度秋春。

进士登金榜，东江第一人。

不朽越王井，长存正直身。

回乡年已老，白发倍精神。

注:

韦昌明，广东河源市龙川县佗城人，生卒年不详。唐穆宗长庆四年（824年）中进士，是东江子弟首位中进士之人，《龙川县志》称之为循州（隋朝时龙川名）首位进士。唐代时的龙川所辖区域甚广，非今日龙川所辖区域可比。在穆宗执政的最后一年里，官至翰林学士而又秉性刚直的韦昌明，曾上书直指当时红得发紫、权势在手的宰相李逢吉是个“性忌刻，险谲多端之人”。韦昌明历官校书郎、转秘书监丞、御史，晚年回到龙川老家。乾符五年（878年），为家乡的越王井撰写了《越井记》，对南越王赵佗留下的古井作了详细的记述，并被收入《全唐文》而得以传世。

拜谒邝愈平雕像感赋

一纸上疏遭贬黜，丹心报国恨无门。

落户河源难失志，隔江父女两英魂。

注:

邝愈平（1128-1218），年方弱冠即中进士，经高、孝、光 、宁宗四朝，官至京城大尹、光禄大夫、刑部尚书、太子太保，为二品大员。原籍江南卢州府（今安徽），本姓方。南宋孝宗乾道四年（1168年），方愈平因次女方淑丽被册封为皇妃而受封宣城侯，食采宣城。宣城古属旷林，成邑后改为邝，宋孝宗便赐其姓邝。靖康之耻后，邝愈平审时度势，认为蒙元的威胁更大，便上疏皇上“缓金伐元”，不要以靖康之耻先伐金，而要集中兵力对付新兴的蒙元。但皇上和其他重臣不听，反将他贬黜，邝愈平便举家先迁广东南雄，再迁河源。后来南宋小朝廷果然亡于蒙元。邝淑丽经三朝60余年，70岁时获旨许可随90高龄的父亲一同南归河源，七十三岁时香消玉殒，葬于城西南桂山描眉峰。邝愈平91岁去世，葬于城东南梧桐山。父女二墓隔东江而遥遥相对。

拜谒古成之雕像感赋

殿试遭人下黑手，三年再考展胸襟。

益都履职无嫌怨，绵竹担当有热忱。

孝顺双亲遗憾事，忠诚国事尚义深。

东坡赞誉声犹在，不朽诗篇传到今。

注:

古成之（947-1007），广东河源市东源县人。宋太宗雍颐元年（984年），古成之被州府选中推荐上京考试，列第二名。在皇上召见唱名赐策前夜，同舍的北方学人张贤、刘师遒嫉妒“广南人居其上”，特邀古成之饮酒，却在暗中下了哑药陷害，致使次日清早宋太宗召见唱名赐策时，古成之只有喉咙嗡嗡作响却不能说话，宋太宗怒其不恭，令人将其扶出殿外，惨遭落第。有人规劝古成之上诉，古成之却拒绝了。三年后的端拱元年（988年），古成之再考登第，同榜仅28人，时称二十八宿，他列十九，成为宋初岭南第一位中进士者，被誉为“岭南首第”。历任河北元氏县尉、山东益都知县、校书郎、绵竹知县，1007年在四川绵竹知县任上去世，终年60岁。古成之在绵竹时，年迈的父母就已去世，因未能回乡尽孝而异常难过。古成之不仅为官善治，文章诗词亦堪称一枝独秀，为南粤首倡，著有《古成之文集》三卷和《诗集》，且精于易学，著有《册易注疏》十卷。清光绪翰林院编修吴道镕在编《广东文征》时，称“宋代文章首列古成之的《汤泉记》”。罗可群教授在《广东客家文学史》中评述粤东诗人时，曾说“首举古成之”。谪居惠州的苏轼认为古成之有李白遗风，并以诗赞其“遗像似李白，一奠临江觞”。

拜谒苏辙雕像感赋

蜗居陋室近三载，寂寞时长度日光。

辟地和儿忙种菜，借书自个读华章。

随心论道评千事，倡筑苏堤功一桩。

独上黄家求竹杖，龙川二志永传扬。

注:

苏辙（1039－1112），四川眉山县人，北宋文学家、诗人、宰相，“唐宋八大家”之一。元符元年（1098年）被朝中奸臣章惇所迫害而贬至龙川，先居城东圣寿寺僧舍，数月后被官衙里的“公人”赶了出来，只好买了曾氏小宅，略加修缮挡风雨。常与小儿子苏远在宅旁的空地上种菜。邻居黄家世代为儒，有不少藏书，苏辙常去借书看。城中有嶅湖，水深可行船，时发洪涝灾害，苏辙倡议村民修筑堤坝，堵水灌溉农田，被后人称为“苏堤”。苏辙结识了道士廖有象，彼此常常倾心交谈论道。一场病后，苏辙脚力不济，遂上邻居黄家讨要了一根紫竹当拐杖。苏辙在龙川虽不到3年，却留下诗八首、文五篇，并撰《龙川略志》十卷、《龙川别志》四卷，一方面反映了苏辙在政治、经济、礼仪、宗教等方面的思想，另一方面记录了北宋许多正史不曾提到的名人轶事和社会侧面，弥补了正史的不足，具有重要的史料价值。南宋史学家李焘的《续资治通鉴长编》引用了不少“龙川二志”中的记录。

拜谒罗恺雕像即诵

一

出自寒门写妙章，河源首位探花郞。

清廉主政惟淡泊，也不豪奢自善良。

二

坊间闹事念罗氏，相释言和不逞强。

任上繁忙终病逝，府前民众哭离肠。

注:

罗恺（1012-1076），广东河源市龙川县丰稔镇人。嘉佑二年（1057年）中进士。这一年的进士共388人，其中《宋史》有传的24人:章衡、窦卞、罗恺、邓考甫、王回、王韶、王无咎、吕惠卿、刘库、刘元瑜、苏轼、苏辙、郑雍、林希、梁焘、曾巩、曾布、程颢、蒋之奇、杨汲、张载、张璪、章惇、朱光庭;先后官居宰相的3人:曾布、吕惠卿、章惇;担任宰执的9人：王韶、郑雍、梁焘、吕惠卿、苏辙、林希、曾布、张璪、章惇;位列唐宋散文八大家的3人:苏轼、苏辙、曾巩;经学大咖2人:张载、程颢;军事名将:王韶;变法派骨干:吕惠卿、曾布、蒋之奇。这一年的科举榜真是群星璀璨，无论政治、经济、文学、经学、军事，都有独领风骚的人物出现，被后世誉为“千年科举第一榜”，而罗恺是钦点探花（状元:章衡;榜眼:窦卞）。罗恺任屯田员外郞到下邳外理公务时，有一伙恶少在钱塘人慎东美的船外酗酒闹事，慎东美对他们说:“我可以和你们较真，但我这样做对不起罗大人。”这伙恶少听后便相释而去。罗恺的“仁”具有的感召力可见一斑。罗恺到任海州知州后，拖着老病之身，将前任未及判决的30余件案子判析完毕，两个月后就病死在任上，海州民众为他大哭，久久不愿离去。榜眼窦卞在碑文中评价罗恺生性寡言，为人宽厚，性情淡泊，殿试高中探花，做各品官员，都像探花及第之前的生活一样，并无豪奢之举，主政一方时，不取地方秋毫，人们都称赞他的清廉。

拜谒罗孟郊雕像感吟

幼小深知应读书，恭顺娘亲情不疏。

高中探花辞要职，还乡侍母孝如初。

注:

罗孟郊（1092-1153），广东河源市龙川人。年幼丧父，家道贫穷，没钱上学，便经常躲在村中私塾窗子外面听先生讲课，听学生读书。先生教学生读，他也跟着读;先生教学生写字，他也用树枝在地上学着写字;先生要求学生背书，他也跟着背书。被先生发现后，先生叫他进教室里来听课，他说“没钱交学费”，先生就没让他交学费，还给他课本、纸和笔。罗孟郊自幼与母亲相依为命，每天一大早就上山一边放牛、一边读书，回家后就帮母亲做家务。一次母亲病了，好几天都卧床不起，他就天天为母亲熬中药，还要先尝一尝，不烫嘴了才给母亲喝下去。宣和六年（1124年）考中进士，为一甲探花，官授太学博士。他却想起老母亲孤苦伶仃，便辞官还乡侍母。夏天炎热，他要扇凉母亲的床和枕头，好让母亲能早一点入睡;冬天寒冷，他要先钻进被窝暖了被子后才让母亲睡下;清晨起来的第一件要事就是到母亲房里请安，问母亲想吃些什么。一天，母亲说很久没吃清炖鲶鱼了，他就在屋背后的池塘边脱掉衣服，破冰下水，在刺骨的水里摸到了一根大竹筒，上岸朝地上一倒，从泥水中溜出了几条活蹦乱跳的鲶鱼，回家便做了清炖鲶鱼汤给母亲吃。母亲病逝后，罗孟郊继续担任太学博士，但逢奸臣蔡京专权，朝正日非。疾恶如仇的罗孟郊，令太学生陈东等人上书，揭露蔡京等人的罪行。南宋绍兴十八年（1148年），罗孟郊官为翰林院学士，掌制诰。时逢奸臣秦桧专权，企图与金人和议卖国，罗孟郊与龙图学士叶三省等人力抵和议。秦桧便编造罪名，称罗孟郊等人“饰非横议”。南宋绍兴二十二年（1152年），罗孟郊含冤遭贬谪到兴国军（今湖北阳新县），在甘棠谷结庐而居，挖池而赏，不问世事，放怀山水，寄情物外。南宋绍兴十三年（1153年），罗孟郊在贬所逝世。南宋绍兴二十五年（1155年），秦桧死亡，朝廷重见清明，宋高宗下诏重用罗孟郊，当得释罗孟郊已去世的消息后，追赠罗孟郊为礼部尚书。

拜谒吴潜雕像即书

入相清廉载史中，却遭谪贬作闲翁。

三沙书院传文脉，江畔修堤防涝洪。

教会农耕诸技术，引来良种助粮丰。

开元改叫正相塔，永记吴潜教化功。

注:

吴潜（1193-1262），祖籍安徽宣州宁国（今安徽宣城宁国市），生于浙江德清新市（今浙江湖州市德清县新市镇）。宋宁宗嘉定十年（1217年）状元。两度为相，多次被贬。景定二年（1261年），年已67岁，再次被贬到循州（今龙川县），居东山寺，倡设三沙书院（又名东山书院），向龙川学人传播南宋理学及其它学术文章。手把手教邑人修筑防洪堤，使循州城免遭洪涝灾害。改造落后农具，引进优良作物品种，传授中原先进耕作技术，深受邑人爱戴。贾似道惧怕吴潜东山再起，便指派心腹武臣刘宗申任循州知州。景定三年（1262年），深谙主子用意的刘知州在投毒水井暗害吴潜未成后，备置了好酒好菜，强行到吴潜谪居处为吴潜举行67岁生日寿宴，饭后不久吴潜便“暴卒而死”。吴潜死得蹊跷，有人怀疑是刘知州在酒中下了毒，虽无从考证，但吴潜却有预感，在临终前所作的《谢世颂》中写道：“生在湖州新市上，死在循州贡院中。一场杂剧也好笑，来时无物去时空。”为了纪念吴潜，龙川人将他谪居的东山寺改为正相寺，寺院旁的开元塔改称正相塔。

拜谒文天祥雕像感赋

抗击元兵驻紫金，传奇故事沁民心。

点燃生竹长夜亮，倒插修篁岔路寻。

剑化甘泉成胜迹，摩崖石刻有知音。

人生自古谁无死？拷问灵魂答到今。

注:

文天祥（1236-1283），江南西路吉州庐陵（今江西吉安市青原区）人，宋理宗宝祐四年（1256年）中状元，是南宋末年的政治家、文学家、爱国诗人、抗元名臣、民族英雄，官至右丞相，封信国公，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”，著有《文山诗集》《指南录》《指南后录》《正气歌》等。南宋景炎二年（1277年），在江西永丰抗击元兵，败后率部辗移至福建汀州再到循州（龙川管辖的梅县、兴宁、五华一带，今由梅州市管辖），于祥兴二年（1278）在紫金县南岭屯兵八个月，留下许多神话般的传说。军中无烛，文天祥便命军士到文笔峰山中伐竹点火照明，军士疑问道:“丞相，生竹能燃乎？”文天祥答曰:“忠则光明，逆则黑暗矣。”军士便上山砍来竹子，果然能燃烧，晚上再也不愁无烛照明了。文天祥率部向龙丝殿进发时，因山高林密，路径很难辨认，便在岔路口用宝剑削下竹枝，倒插地上作记号，引导将士们顺利到达目的地。后来，倒插在地的竹枝竟然繁衍下来，成为一种奇怪的竹子——高不到一米，上有假根，竹枝向下伸展，叶子倒着长，头小尾大。驻地河边有口水井，军士到井里取水做饭，乡民们赶紧上前劝阻，说井水有毒，不能饮用。文天祥听说后来到井边，看到井水清澈，便抽出宝剑在井口上面的石块上划了“甘泉胜迹”四字，然后取水自饮，觉得甘甜适口，便让军士们取水做饭，说来也奇，井水从此无毒了。后来，人们为了纪念文天祥，在河边的大石上凿了“甘泉胜迹”四个大字，至今河水干涸时还可辨认。文天祥还在东溪村坝子角的石山上用宝剑划了“忠孝廉节”四个大字，以表示他忠君报国的民族气节。后人把坝子角改称为“丞相岭”，可惜这四个大字在修公路时被毁掉了。祥兴二年（1278年）底，文天祥在潮阳寡不敌众，败走海丰后被俘，元朝官将劝降未果，害怕放虎归山，遂在大都（今北京）将文天祥杀害。文天祥辗转赣闽粤等地抗击元军，无暇顾及家人，其长女定娘、小女寿娘在兵荒马乱中赴粤寻父，来到今连平县大湖镇三角村时心力交瘁，双双香消玉殒。连平邑人为定娘、寿娘立碑。明正德十年（1515年），邑人贡生邝尹、士绅谢宜民重修二女墓。时至今日，这二女墓仍然香火不断，体现了人们对文天祥和与他一般忠孝的女儿的礼敬尊崇。紫金邑人也非常怀念文天祥，在南岭为文天祥建起了大忠庙，与文天祥二女墓遥遥相应。

拜谒王阳明雕像吟诵

心学源长集大成，知行合一贯终生。

龙场悟道遣文论，南赣寻途讨贼声。

书院经章传弟子，诗词载义注深情。

上疏设立和平县，五百年来誉满城。

注:

王阳明（1472-1529），原名王守仁，浙江余姚人，明代著名思想家、文学家、军事家、书法家。明代心学由陈献章开启、湛若水完善、王阳明集大成，世称“姚江学派”。王阳明的散文《瘗旅文》《象祠记》《稽山书院尊经阁记》收入《古文观止》作范文，著有《王成文公全书》三十八卷传世。明武宗正德元年（1506年）冬，宦官刘瑾擅政，并逮捕南京给事中御史戴铣等二十余人，王阳明上疏论救而触怒刘瑾，被杖四十，谪贬至贵州龙场（今贵州贵阳市修文县）当驿栈驿丞，对《大学》的中心思想有了新的领悟，写了《教条示龙场诸生》，史称“龙场悟道”。后曾受邀在稷山书院讲学，并在绍兴创建阳明书院，传授“王学”。明正德十三年（1518年），王阳明设计诱捕、杀害盗贼池仲容，分兵九路向盗贼池仲容盘踞的浰头进发，攻占二十八寨，同年五月上疏朝廷，奏请设立和平县。嘉靖八年（1529年）王阳明因肺病加重向朝廷上疏乞求告老还乡，不等朝廷回复便启程返乡，十一月二十九病逝于江西南安府大庚县（今江西赣州市大余县）青龙港舟中。为了纪念王阳明，和平县有阳明镇、阳明中学、王阳明纪念馆等。

拜谒李焘雕像感赋

一

当官主政甚廉洁，五十余年心似初。

告老还乡非富裕，行囊只有几挑书，

二

情牵故里聚鸿儒，提议城中建鳄湖。

除害消灾添胜景，河源才有一明珠。

注:

李焘（1544-1625），广东河源县（今河源市源城区）人，21岁中举，25岁中进士，历任福建泉州府推官，浙江金华府同知，湖广衡州知府，河北沧州盐运使、长芦盐运使，广西布政司，湖广按察使，云南右布政、左布政、巡抚，75岁被万历皇帝朱翊钧恩授为通奉太夫，官阶从二品。李焘的仕途长达50年，一直为人俭朴，主政清廉，奉公执法，俸禄除家用外，大多捐给了任职当地修建学校、建桥筑路，而他平时穿的却是百姓布衣，吃的是普通蔬素。77岁告老还乡，行囊萧然，仅几挑书籍。李焘曾与广东分守道郑邦福、惠州知府林国相等人一起，向广东制府（即总督）陈蕖提出请求建议:在河源城中筑基蓄水、开挖鳄湖。陈蕖欣然答应，拨足了建湖经费。现在的鳄湖经过几番改造完善，已成为名胜景点、市民休闲之处。李焘享年82岁，他51岁时夫人杨氏病逝，此后再也没有续弦纳妾，这在当时的官员中极其少见。李焘是河源百姓非常尊敬的典型的士太夫榜样，被誉为“河源之魁”。

拜谒黄让雕像感赋

上疏新置永安县，除寇功勋不系心。

甘做闲人图自在，一门三孝众人钦。

注:

黄让（1526-1606），广东永安县（今河源市紫金县）人，创建紫金县的建县人之一。紫金尚未置县时，土匪横行，民众成天担惊受怕，不能安心耕作。明嘉靖四十五年（1566年），黄让的哥哥遭到山贼绑架，便翻箱倒柜找到多年积蓄的200余两银子，到山寨赎回哥哥。山贼头目叶千等人得了银子还不满足，又让手下掘了黄让父母的墓，拿走骸骨，勒索黄让。黄让只好又凑足500两银子，遣人送给叶千，谁知路上被贼人劫去。黄让再也拿不出赎金，便背着哥哥，孤身前往山贼所踞的山寨，以身换回父母的遗骨，嘱咐随从背回家去。黄让的儿子启愚、启鲁听说叶千用木枷锁住了自己的父亲，便呼天恸哭。兄弟俩也没办法筹钱救父，黄启鲁便效法父亲，将自己作为人质，换父亲回家。身体虚弱的黄让在回家路上又被另一伙山贼黄允等人劫去。两处山贼看到这一家父子孝且友悌，也颇受感动，又觉得他们实在拿不出赎金，才把黄让父子放了出去。明隆庆二年(1568年)，黄让迁至京师，上疏乞讨贼并置县。明隆庆三年（1569年），旨下立永安县，隆庆四年(1570年)旨命林天赐代署县城，修筑城池，并聘请黄让为监工。黄让严密组织，亲自督工，至次年县城建成，藩臬大夫旌其功。黄让率两个儿子和有武功的家人甘德权，为接替首任县令林天锡的陈哲训练乡兵，并先后带领乡兵大破土匪刘汉江、苏允山部，黄让的儿子启愚也在征战山贼中伤重身亡。明隆庆六年（1572年），时任两广总督殷正茂率军大举讨伐土匪，黄让散尽家财，招募了100多名死士，强忍次子黄启鲁受伤不治之痛，率兵攻破泥山、帘紫嶂、施坑、南岭等土匪据点，斩除土匪6人，生摛土匪150人，擒土匪头目3人，并劝降4处山贼，策反748人。在论功行赏时，黄让却把功劳让给同僚，直到去世，他也不过是最底层的冠带哨官。廵按御史拟授予黄让“义民”冠带，也被他推辞了。后来，黄让干脆“收拾旧衣巾”，回到乡梓，作个闲人。明万历三十年（1602年），朝廷下诏，为黄让父子三人在县城南门 东街竖了个牌坊，上书“一门三孝”;旌表语为：“谊笃天伦，死勤王事，念亲骸而捐躯破产，卒归骨于首丘;急父难而子死亲全，竟瞑目于地下。一门三节，千古高标。”

拜谒牟应受雕像感赋

连平首任好知州，起筑州城史册留。

赈济灾民无昼夜，修通道路忘春秋。

筹建学宫兴教化，亲身授课育名流。

牟祠香火今仍旺，多少烟云沉与浮。

注:

牟应受，又名元善（？-1639，贵州省安顺府贵筑县（1958年撤县，并一分为二，并入贵阳市花溪区和乌当区）人，拔贡出身。明崇祯五年(1632年)任广东永安县（今紫金县）知县，明崇祯八年（1635年）任连平州第一任知州。明崇祯九年（1636）春，广东遭遇大饥荒，连平更加严重，牟应受拿出自己的俸禄抚恤百姓、救济灾民，并跋山涉水，徒步将官府下拨的救济粮送到老百姓家里。当他途经岩坡嘴时，只见山路异常窄险，回到州府后，便拿出自己的俸禄，同时发动群众捐资出劳力，修筑道路，并起早贪黑，督工铺路。百姓特作《修岩坡路碑记》，碑文赞曰：“我公之德，百姓以记之。”州府经济困难，但百业待兴，牟应受还要筹建学宫，并亲自授课，教化民众。从此，连平州重教兴学之风日盛，人才辈出，出现了“科甲蝉联仕宦赫，声名文物冠珠江”的盛况。据史载，连平明末建州至清代，考取进士12人，举人53人，副榜6人，拔贡23人。清朝康熙、雍正时期，何姓一门三代就有四举人、两进士，被人们赞之为“父子进士、兄弟举人、叔侄同科”。历史学家、客家文化研究大师罗香林考证清代广东科考中举人数时写道:“在清一代，广东客家的科甲，虽以嘉应本州及大埔为盛，若以人口的多寡侧之，则似以镇平、连平二县为首位。”明崇祯十二年(1639年)，牟应受卒于任上。为了纪念他而命名的元善镇，已是连平县的政治、经济、文化中心。位于连平县城衙背街的牟爷祠，也是为了纪念他而建，已有300多年历史，仍然香火不断。“正己、率物、轻赋、省刑、兴礼、和人民、恤士卒”——牟应受亲善为人的事迹至今还在当地百姓中传颂。

拜谒邓缵先雕像感吟

只身万里赴新疆，且把灵魂沁翠黄。

碧血柔肠存史志黄沙抱负付诗章。

叶城勤政为民众，巴楚献身成国殇。

大漠胡杨长挺立，精神不倒永传扬。

注:

邓缵先（1868-1933），广东河源市紫金县人，1915年7月从广东远赴新疆援疆戍边18年，先后在叶城、乌苏、疏附、墨玉、巴楚等地任知事、县长等职。1933春，新疆分裂分子在英国间谍的策划下发动巴楚暴乱，邓缵先凛然殉国（其长子邓俦卓、儿媳及孙子等5位亲人同时遇难）。邓缵先撰修了《叶城县志》《乌苏县志》《叶迪纪程》等史志，著有诗集《毳庐诗草》《毳庐续吟》《毳庐三编》，收入诗作2000多余首。爱国戍边官员、边疆史学家、边塞诗人三个身份完美融合在邓缵先一人身上。邓缵先撰写的边情调查报告《调查八扎达拉卡边界屯边暨沿途情形日记》《叶城县志》及所绘边界地图，在1962年的中印边境之争时派上了用场，为祖国的疆土完整提供了强有力的证据。邓缵先以文载史、以史保土，功不可没！

拜谒陈张翼雕像偶书

修缮双城功绩大，宫楼院阁志文章。

广东农谱知生产，两造三收粮满仓。

注:

陈张翼（生卒年不详），浙江仁和县人，乾隆年间举人，乾隆七年至十一年（1742-1746年）任河源知县。河源于南齐永明元年（483年）建县，先筑上城，后又筑下城，从此双城并峙。陈张翼到任后与乡绅商议，改上城东门城楼，建下城西门为鼓楼，并建下城东门，修通上城东门至下城鼓楼道路，包括桥梁和堤岸，使双城贯通并治，统称槎城。城中的鳄湖四周还陆续建起了大量的宫、院、阁、楼，如上城的文昌宫、万寿宫、天后宫、湖山书院、槎江书院等，呈现振兴之象。乾隆十年（1745年），陈张冀决定在原修纂的《河源县志》基础上重新纂录，拾遗补缺，共十五卷，是清代中期的代表性地方志之一。陈张冀还是位农业专家，他撰写的《广东农谱》六卷，是广东农业罕见的珍贵史料。他还劝农民加种小麦，推广“两造三收”，即春夏种两造水稻，冬天农闲时种小麦，被誉为“富民之源”。为纪念陈张翼的功绩，人们将他的事迹刻碑并奉祀于槎江书院。

拜谒颜氏三代雕像感赋

三代为官皆总督，公廉二字记心田。

不将显赫欺民众，一则官箴世代传。

注:

广东河源市连平县颜氏家族“一门三世四督抚，五部十省八花翎”，是清代全国最具影响力的二十八世家之一。颜希深（1729-1780），拔贡生出身。乾隆十八年（1753年），任泰安知府，创建了泰安试院（考棚），并作《创建试院碑记》，后又作《林放故里考》。颜希深偶然在学习室墙壁上看到以前的泰安知州贞庵主人（顾景祥）于明孝宗弘治十四年（1501年）刻的一块碑文“吏不畏吾严，而畏吾廉;民不服吾能，而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威”，觉得“言约意赅，为居官之要领”。乾隆二十三年（1758年），颜希深依照原碑文重新刻石，并附以跋文，立碑于署内西厢房，以作座右铭，后人将这块碑文称为“三十六字官箴”。此后，颜希深历任济南知府、山东督粮道、四川按察使、江西按察使、福建布政使、江西布政使、湖南巡抚、兵部侍郞、贵州巡抚、云南廵抚。还著有《静山奏议》及诗文集，入清代汉族名宦列传。颜检（1757-1832），颜希深之子，拔贡生出身，历任江西吉安知府、云南盐法道、迤南兵备道、江西按察使、河南布政使、直隶总督、漕运总督。颜伯焘（1792-1855），颜检之子、颜希深之孙，嘉庆十九年（1814年）进士，历任陕西督粮道、甘肃布政使、直隶布政使、陕西廵抚、云南廵抚、云南总督、闽浙总督，是鸦片战争中的主战派之一。颜检、颜伯焘谨遵祖训，均将这则“三十六字官箴”刻碑作跋，携碑上任，在世代传承中成了颜氏家训。在西安碑林博物馆，刻有这则“官箴”，并附有五篇跋文，其中三篇跋文为颜氏三代（颜希深、颜检、颜伯焘）所作。颜氏三代的公廉行为和精辟跋文，使这则古代官箴传广播远。我曾据此史料而写过一首小诗《官箴》:“一种声音/从遥远的地方传来/穿过五百多年的时间隧道/越过万水千山/凝固在古都的石碑上/飘落在参观者的眸子里/卑鄙者/不屑一顾/高尚者/背负前行”。连平县建有颜氏纪念馆。

拜谒黄沄雕像感吟

铺盖未开勤读书，终成进士梦中舒。

心怀坦荡为官慎，却戒贪婪洁似初。

注:

黄沄，生卒年不详，广东河源市龙川县铁场镇双丰村人，清雍正十一年（1733年）进士，曾任工部屯田司主事、工部郞中、工部侍郞，二品大员。有一年，黄沄的父亲黄士林去广州探望求学的黄沄、黄洲兄弟，见他俩的铺盖未打开，很是疑惑，后才得知兄弟俩每日研读疲惫时便伏案就寝，真可谓是废寝忘食。雍正十一年（1733年），兄弟俩同赴京城参加会试，双双进入贡生，在殿试中，黄洲功亏一篑，而黄沄则进士及第，被雍正帝钦点为工部屯田司主事。乾隆继位后，黄沄升迁为工部郞中、工部侍郞。黄沄作为财政官员，主管全国工程事务，还主管部分金融货币和统一度量等工作，长期与财物打交道，却清正廉洁，从不谋取个人私利，而且因劳累过度而病死在任上。

拜谒徐旭曾雕像即兴

诗吟锦集梅花阁，卓绝孤高似鹤翔。

阐述客家源溯远，丰湖杂记五洲扬。

注:

徐旭曾（1751-1819），广东河源市和平县人，著有诗集《梅花阁吟》，诗歌风格清新、孤高、卓绝，展现出“客家诗鹤”形象。所著《丰湖杂记》“最先提述客家源流问题”而被客家学术界誉为“客家人宣言”，并被尊为客家学的开山鼻子。

拜谒刘名载雕像感赋

做人贵有好心肠，苦学终能成栋梁。

邻里纠纷该亮节，让人三尺又何妨。

注:

刘名载（1769-1839），广东永安县（今河源市紫金县）人。嘉庆元年（1796年）高中进士及第，先后出任吏部稽勋司主事，山东曹州府知府、武定府知府、济南府知府，署督粮道，江苏常镇道，海兵备道兼署两淮盐运史，河道总督，后授正二品中宪大夫。一向学习不怠，勤政爱民，被百姓誉为“刘青天”。一天，刘名载收到家乡族人来信，说祖屋“观察第”与江姓的祖祠相邻，双方建祠时因地界引起争端，告到衙门，经几年诉讼仍无结果，想请他出面让县衙偏袒自己这一方。刘名载读罢来信，便思忖良久——江姓在永安县姓小人稀，自家刘姓则是大姓人多，如果让县衙偏袒刘姓，自己就是撺掇县衙以强凌弱，刘、江两姓的冤仇便就结下了，而且将永无止境。于是，刘名载给老家族人回了信，劝告族人谦恭仁让，以德为怀，以和为贵，和睦乡邻，荣辱共享，并附张英的诗一首:“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家乡族人收到刘名载的回信后，集体诵读，都被他的宽宏大量、和睦乡邻的深情大义所感动，立即将祖屋外墙内移三尺，不再与江姓纷争。江姓见罢也很受感动，也将外墙内移三尺。双方这一让，便让出了继安徽桐城西后街“六尺巷”之后的中国第二条“六尺巷”，被乡人传为佳话，后人称此巷为“饶让巷”，成了教育后人和睦乡邻的最好例证。

拜谒徐傳霖雕像感赋

同盟共道系元勋，筹款救亡心若焚。

却聘高官伪省长，著书法典几雄文。

多方助学孩童喜，诸计育人百姓欣。

曾与蒋公争宝座。竞当总统立人群。

注:

徐傳霖（1878-1958），广东河源市和平县人，留学日本早稻田大学获法学学士学位。早年参加孙中山、黄兴等组织成立的同盟会，以推翻腐朽没落的满清政府为己任。辛亥革命胜利后，曾任广东省临时议会议员，参与制定《中华民国临时约法》，另有《中国法制史》《刑事诉讼法》等著作。1931年“九·一八”事变，东北沦陷，1932年淞沪抗战爆发，徐傳霖配合冯玉祥等爱国人士，动员上海人民捐钱献物支援十九路军坚持抗战，其中十九路军中有和平籍子弟兵为主的“黄汉廷团”，也有以和平县贝墩、优胜、下车（徐傳霖家乡）等地子弟兵为主的“周刚如营”。1938年10月，日寇从广东大亚湾登陆，惠城、广州相继失守。徐傳霖即在香港发动惠属同乡会劝募救济，并联系陈家庚领导的南洋筹赈会和黄伯才等领导的“南洋惠属救乡委员会，多方发动侨胞捐款捐物支持抗战。徐傳霖发动的另一次捐款中，捐款的40％给新四军，40％给惠宝人民游击队，20％救济惠属难民。1940年，徐傳霖留学日本的同学神田正雄手持日本首相近卫文麿的亲笔信拜见徐傳霖，拟请徐傳霖出任广东省伪省长，被徐傳霖断然拒绝，并当即手书一首《却聘》诗（东邻有女久窥臣，道是徐公果美真。愿与结成秦晋好，自伤鬓发白如银。老夫少妇本非宜，况我糟糠尚有妻。见说外黄多赘婿，长为奴役不能辞），充分体现了徐傳霖坚持抗战、决不投降、不做傀儡的爱国情怀。徐傳霖还心系桑梓，曾牵头商议决定将和平会馆产业完全转送正在兴建中的和平中学作校产，并函请挚友陈竹溪、陈襄廷等大力捐助和平中学，他本人也捐出400两白银为学校购买添置了《万有文库》、《青年文库》等大量图书教具。徐傳霖还通过多方协调，为下车区兴办的高等小学解决了校舍等问题，扶持创办了浰东中学。1954年春，徐傳霖与蒋介石竞选“总统”，自称为“陪客”。1955年1月，徐傳霖被推举为民社党主席。徐傳霖是民国时期的体育教育家，创办了中国体校，是体育事业的拓荒者。1958年，徐傳霖在台北病逝，终年80岁。

拜谒黄鳞书雕像感赋

筹谋建校一间间，培育良才万万千。

功德无需凭己说，民间自有口碑传。

注:

黄麟书（1893-1997），广东河源市龙川县人，曾两次出任民国广东省教育厅厅长，先后创办了广东省立体育专科学校、海事专科学校、肇庆工业专科学校、喜泉农业专科学校、英德北江农业专科学校、兴宁工职、大埔高陂陶瓷学校、省立江村师范、老隆师范（河源职业技术学院的前身）、梅州女子师范、改高州师范、雷州师范、钦州师范为省立师范学校，并重建了广州女子师范等学校，改办了商船、汕尾水产等职业学校，将仲恺农业职业学校、执信中学、仲元中学等一些私立学校改造成为公立学校，为广东的教育事业做了许多有益的工作。还创办了香港中山图书馆并任董事长、并长期担任香港客家社团组织香港崇正总会会长。

拜谒黄汉廷雕像感赋

率军赴沪战犹激，三十三天抗日酣。

抗美援朝捐款物，家财倾尽也心甘。

注:

黄汉廷（1892-1952），广东河源市和平县人。参加过辛亥革命、东征、北伐、“福建事变”、“八·一三”上海会战，曾任国民革命军第19路军第60师第119旅第357团团长。在“一·二八”淞沪抗战中，他率领500多名和平籍新兵，血战上海滩，拼死守护国土33天，击毙打伤日本侵略军10000余人，迫敌三易指挥官、数次增兵，打破了日军不可战胜的神话。1941年，受三民乡民众之托，黄汉廷解甲归乡，出任三民乡乡长，秉公主持乡政，关心民众疾苦，大胆革新旧风民俗，妥善调处乡邻之间的纠纷，维护一方稳定，并在家乡办学兴教，在发动乡人捐资建造学校的同时，还停建自己的房屋，把计划用于建房的一大批木料、门窗、陶瓷花窗以及以前所种的合欢树等捐献给了学校建设，建成了“均联高级小学”，而且亲任校长，聘请进步人士任教，把学校办得有声有色，颇富革命精神。在抗美援朝中，黄汉廷动员全家倾尽所有，除捐献小龙毫白银20元、加买20份爱国公债外，连两只定婚金戒指、一条金项链都捐献给了国家。

拜谒阮啸仙雕像感赋

宣传马列求真理，救国丹心最贵珍。

不惧岭南千度险，只图华夏四时春。

战场本是先锋者，审计当然创始人。

壮烈牺牲遗大志，毕生贡献耀乾坤。

注:

阮啸仙（1898-1935）系广东原河源县（今河源市东源县义合镇）人，中国共产党早期党员之一，广东青年运动的先驱，同彭湃一起参与领导组建了广东农民运动讲习所，并担任第三届广州农民运动讲习所主任，与彭湃、周其鉴、黄学增并称大革命时期“广东农民运动四大领袖”，中国共产党第一任中央审计委员会主任，被誉为人民审计制度的奠基者，1935年3月6日率领赣南省党政机关部队向赣粤边界方向突围时被敌军的流弹击中而壮烈牺牲，年仅38岁，在新中国成立60周年之际，被评为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”之一，与刘尔菘、黄居仁并称中国共产党早期革命斗争史上“东江三杰”。

拜谒刘尔崧雕像感赋

还是少年郞，寻求救国方。

献身怀壮烈功绩耀东江。

注:

刘尔崧（1899-1927），广东河源市紫金县人，是中国早期工人运动的领袖之一，广东青年革命运动的先驱，中国共产党最早的党员之一，1927年4月19日在广州珠江白鹅潭被国民党当局杀害，年仅28岁，与阮啸仙、黄居仁并称中国共产党早期革命斗争史上“东江三杰”。

拜谒黄居仁雕像感赋

年少出乡关，胸怀不一般。

救民离水火，舍命换江山。

注:

黄居仁（1904-1928），广东河源市龙川县人，1928年8月与妻被国民党当局抓捕，11月夫妇在广州红花岗刑场英勇就义，年仅25岁（其妻张雪英年仅24岁），与阮啸仙、刘尔崧并称中国共产党早期革命斗争史上“东江三杰”。

拜谒刘琴西雕像感赋

紫金暴动震山河，抒写男儿血性歌。

一炷心香思俊杰，今天倍惜国祥和。

注:

刘琴西（1896-1933），广东河源市紫金县人，中国共产党早期革命斗争史上“东江三杰”之一的刘尔崧的胞兄，曾任紫金县武装暴动委员会指挥部总指挥，于1927年4月26日发动与领导了紫金“四二六”武装暴动，是中国共产党河源地方早期组织的创建者和农民运动、革命武装斗争的主要领导者，东江地区和粤赣边区革命斗争运动的领导人之一，1933年在广州黄埔港被国民党当局秘密杀害，年仅38岁。

拜谒萧殷雕像感咏

艰难辗转到延安，且把初心付笔端。

敢在京城扶后俊，情倾广府育标杆。

篇篇评论说真话，句句忠言出寸丹。

正直辛勤无怨悔，甘当伯乐耀文坛。

注:

萧殷（1915-1983），原名郑文生，笔名萧英，广东河源市龙川县佗城人，作家，文学评论家，《文艺报》创办人之一。读初中时就与高中的文学爱好者创办文学期刊《湖畔》，并开始创作发表小说散文。1936年10月初，以萧英的名字给鲁迅先生写信，介绍广州革命斗争形势，并一并寄去散文《温热的手》。鲁迅先生在1936年10月9日的日记中记载:“得萧英信及稿”。没想到，鲁迅先生收到萧殷的信稿10天后就逝世了，萧殷怀着悲痛的心情参加了在中山大学礼堂举行的鲁迅先生追悼会。1938年8月抵达延安，先就读鲁迅艺术学院，同年加入中国共产党，参加过延安文艺座谈会，耹听毛泽东的讲话。曾任延安中央研究院研究员，中央党校教员，《石家庄日报》副总编辑。新中国成立后，历任《文艺报》主编，《人民文学》执行编辑，中国作家协会青年作家工作委员会副主任，中国作家协会文学讲习所副所长，北京大学中文系、中央美术学院文学教授，中山大学、暨南大学教授，《作品》月刊主编，广东省文联副主席，中国作家协会广东省分会副主席、党组副书记。主要作品有小说散文集《月夜》，诗集《翻身诗谣》，文学评论集《论文学的现实性》《论文学与现实》《论生活、艺术和真实》《与习作者谈写作》《给文艺爱好者和写作者》《谈谈写作》《鳞爪集》《习艺录》《给文学青年》《创作随谈录》等。在数十年的编辑工作中，带出了一批批名编辑，后来都成为出色的文学工作者，如鲁迅文学院院长唐因，中国作家协会党组书记唐达成，中国作家协会书记处书记、湖南省文联主席康濯中国社会科学院文艺理论研员侯民泽，现代文学馆馆长杨犁，诗人闻山、吕钊，《传记文学》负责人涂光群，《当代文艺报》主编黄树森，中山大学教授黄伟宗，广东省作家协会党组副书记、诗人韦丘，《作品》主编黄培亮，广东文学院院长沈仁康……甘乐伯乐，发现并力挺王蒙，被王蒙称为“第一恩师”。1988年1月27日，时任国家文化部部长王蒙专程从北京到龙川县萧殷公园拜谒萧殷汉白玉塑像，深情地献了鲜花。2018月12月7日，王蒙又到河源市图书馆出席萧殷文学研讨会暨萧殷文学馆开馆活动，并给河源作家及文学爱好者讲了一堂生动的文学课《生活与文学。陈国凯、王杏元、程贤章、孔捷生、吕雷、邹月照、杨千华、李钟声、钟永华、刘学强、饶芃子、游焜炳、谢望新等广东的知名作家、评论家都曾受到过萧殷不同程度的关注与惠泽。

拜谒邬保良雕像感咏

赴美躭勤攻博士，毅然回国献才华。

情倾武大育英杰，汗洒江城出大咖。

学者精神人共仰，大师风范众同夸。

人生不论命长短，一缕冬阳暖万家。

注:

邬保良（1900-1955），广东河源市龙川县人。1922年赴美留学，1928年获美国加多里大学化学博士学位，却放弃丰厚的报酬，毅然回国。精通英、法、德、俄四种外语。1932年8月4日成立的中国化学会，邬保良是发起人之一。邬保良长期从事化学教学和科学研究工作，曾任广州中山大学教授、安徽大学教授、武汉大学教授，是全国著名的化学家，并于1949年8月至1952年10月任武汉大学校务委员会主任委员（即校长），桃李满天下。邬保良也是新中国早期核理论专家！在英国《自然》杂志上发表过多篇论文，著有《化学热力学》《物理化学》《原子构造》等。1955年1月因积劳成疾在武昌病逝。

拜谒张克明雕像感忆

爬墙入户拜张公，侧耳聆听沐惠风。

尽是当年英勇事，全凭昔日寸心红。

情倾文汇创新意，汗洒京华建大功。

百岁笔耕仍不辍，魂牵故里毕生同。

注:

张克明（1913-2016），广东河源市龙川县人，1938年与张化如、魏南金等一走组建了“龙川青年抗日先锋队”，任秘书长，是东江青年抗日救亡运动的领导人之一。1939年创办《龙川日报》，任社长。1948年至1950年，和马季良等一起筹备《文汇报》香港复刊工作，选定社址，并任社长。1956年在北京主办了民革中央《团结报》。民革北京市委会的创始人之一，历任民革中央委员、中央常务委员、中央监察委员会副主席、中央顾问。全国政协第四至第八届委员。身居京华，心系乡梓，关心家乡的下一代和公益事业，常为龙川的文化教育事业奔走呼吁，并笔耕不辍，发表过不少回忆与纪念文章，为研究民国时期龙川地区的文化人物、中山大学战地服务团、民革历史及滇黔人民自卫军起义等提供了十分珍贵的资料。我在铁道兵第六十团任报道员时，曾于1974年12月至1975年5月在北京市宣武门外教子胡同南端东侧的法源寺后院居住，与张克明先生的家只有一墙之隔，但要出寺门绕道教子胡同却有两里之遥，常常以非文明之举，跳起抓住一棵柏树枝桠，一跃而上，翻越墙头，直落先生居住的小院中，耹听先生讲述过往，用小推车帮先生购买储存过冬大白菜。

拜谒黄石华雕像感吟

阿叔终生为客家，精神领袖放光华。

爱乡报国情怀贵，善举仁心无复加。

注:

黄石华（1919-2016），广东河源市龙川县人，硕士学历，著名爱国华侨领袖、全球客家精神领袖，世界客属第一届恳亲大会创始人、奠基者，毕生精力和心血都贡献给了海峡两岸的统一大业和全球客属事业，崇正总会永远会长兼理事长、全球客家·崇正会联合总会总执行长，人们尊称他为“客家阿叔”。黄石华在龙川一中上学时就与同学一起成立了全校唯一的学生社团“砥砺社”，组织同学们开展读书、演讲等活动，并在上海的刊物《中学生》《东方》《生活周刊》及印尼的《天声日报》发表文章，赚取稿酬完成了中学学业。1937年卢沟桥事变后，刚刚高中毕业的黄石华在龙川县金鱼乡成立了“抗日救国会”，被推举为会长，并在共产党人张克明等领导的东江抗日先锋队任总干事，协助张克明同志等创办了抗日宣传阵地《龙江日报》《东江日报》，以笔代枪，积极宣传抗日救亡。1940年，黄石华参加了广东省会考，成绩名列第三名，毕业后曾任甘肃省地政局科长。1949年，黄石华跨过香江，志在香港创出一番事业，随后加入客家人社团——香港崇正总会。1968年4月30日，在第二十二届监事内阁选举中当选为崇正总会理事长。1971年9月28日，崇正总会新会馆——崇正大厦落成，竖日又逢崇正总会成立50周年庆典吉日，一并召开了由他提议的第一届世界客属恳亲大会，在49个国家和地区居住、创业的客属组织代表齐聚崇正大厦，开启了世界客家人的大联谊，会议决定原则上每隔两年在世界各地有关城市召开一次世界客属恳亲大会，为分布在世界各地的客家人敦睦情谊、扩大交流、加强合作、共同发展架设了一座意义非凡的桥梁，有效地促进了举办城市的招商引资及经济社会发展。2007年7月28日，在马来西亚沙巴客联大会上，与会的1000多名嘉宾、代表一致推选黄石华为“全球客家精神领袖”。黄石华始终心系桑梓，情注家乡，关注支持家乡的公益事业建设，常有善举。2010年11月29日至12月1日，以“古邑情·客家亲”为主题的第二十三届世界客属恳亲大会在河源举行，来自20个国家和地区的近6000名客家乡亲欢聚一堂，以情会亲，拜祖寻根，共商传承与发展世界客家文化大计，已92岁高龄的黄石华出席了大会的所有活动，依然神采奕奕。我也有幸参加了这次大会，并写了两首七言绝句:“秦时立县耀南粤，古邑今朝百业兴。火树银花江水美，槎城无处不欢腾。”“客家古邑两千年，鼎盛人文一脉连。实至名归惊四海，寰球不敢小河源。”

拜谒何建生雕像感赋

凌云驱日寇，屡战建奇功。

起义扬豪气，投明唱大风。

捐资买教具，出力育英雄。

留得红心在，终将见彩虹。

注:

何健生（1909-1991），广东河源市连平县人，1937年8月成为首轮对日空战中执行轰炸任务的中国人，当时是长机组的领航轰炸员，负责领航3架德国制造的亨克轰炸机，26次升空作战，出色完成轰炸日军任务，曾6次跳伞脱险。1945年8月20日，与白景丰、蔡云祥、张华、于飞、顾青、陈明球、田杰等策划将汪精卫伪政府专机班“建国号”飞机起义飞抵延安，这是第一架由敌人营垒起义飞抵延安的飞机，也是八路军拥有的第一架飞机，机组人员及从地面起义到达延安的人员受到毛泽东、朱德、刘少奇、周恩来等领导的接见。1946年3月1日，东北航校正式成立，何健生担任训练处处长，并拿出自己的黄金购买教具，培养出一批批航空人员，包括空中战斗英雄。1956年1月，何健生被授予三级解放勋章，1988年8月又被授予独立功勋荣誉章。朱德总司令的外孙女刘丽得知河源市委市政府为何健生在当地客家文化公园立了雕像后，表示很感动，于2017年4月23日专程赴河源，拜谒何健生雕像，并献上鲜花，以寄缅怀之情。

拜谒张其彬雕像即吟

志在航天固国防，当年勇士不声张。

卫星导弹朝天际，助我中华万载强。

注:

张其彬（1935-2014），广东河源市东源县人，中国导弹、卫星发射专家，49次参加、指挥运载火箭和卫星发射测试工作，是“”两弹一星”结合试验“七勇士”（、张其彬高震亚、王世成、颜振清、佟连捷、徐虹、刘启泉）之一。当时出于保密需要，连他的妻子田绍华直到结婚16年后，丈夫上了电视，才知道丈夫是“两弹”结合试验“七勇士”之一。

第四辑:民俗风情

丰富多彩的民俗，别具一格的风情。

喜观雕像《娘酒》即诵

先将糯米煮成饭，后再揉匀酒饼黄。

拌曲落缸催发酵，适时火灸化琼浆。

专为产妇补身子，喜庆场中待客香。

过节逢年多醉态，一杯娘酒谊情长。

注:

何谓“娘酒”，即“客家娘酒”，因为客家妇女生孩子做“娘”了，要吃黄米酒以补身子而称之为“娘酒”。公元前214年，龙川置县图治，以广东最早建立的县而闻名遐迩，成为广东早期建县的四个古县之一，赵佗为首任县令。赵佗系河北正定县人，他与任嚣率领大军平定南越后主政龙川。他上疏朝廷调来的15000名未婚年轻女子，成为最早的客家妇女，被尊誉为“客娘”。于2010年10月29日至11月2日在河源隆重召开的第23届世界客属恳亲大会闭幕式上，上演了由深圳交响乐团演奏的大型交响乐《客娘颂》（分为八个乐章:秦扫六合定岭南;和辑百越一家亲;三秦将士想亲人;客娘依依别故乡;关山重重万里行;欢天喜地迎客娘;扎根岭南播文明;开枝散叶遍全球）。经过客家先民一代代人的经验积累而形成了“客家娘酒”的酿造技艺，一般有八道工序（首先将糯米洗净浸透，然后蒸、煮成熟饭，倒在圆型的竹簸箕（客家话:摸辣子）上摊开晾凉，将“酒饼”研碎撒在饭上拌匀，并装入坛中发酵，中央挖一个“井眼”，加盖保温几天后，“井眼”中便渗出酒酿液，过滤后煮沸，最后装入坛中，加入红曲，密封置于阴凉处保存，历久弥香，醇厚香甜，具有很高的营养价值和保健作用）。客家妇女做月子，大都用鸡与“娘酒”一起煮，叫“鸡子酒”，富含人体所需要的17种氨基酸。每逢喜庆节日，客家人更喜欢拿出自己酿造的“娘酒”款宴亲戚宾朋。

咏塑像《鱼乐》

且把余闲付日丹，田畴转却入河滩。

山歌唱得家山绿，半篓鱼鲜足可餐。

咏塑像《吊花灯》

千年习俗未曾停，

祖上仁心共继承。

得子添孙兴事业，

全家最喜吊花灯。

注:

相传，西汉文帝做了个梦，梦见天帝要火烧人间（也有传说天帝女儿下凡迷路，被猎人射死，引发天帝震怒，便下令在正月十五火烧人间），大臣东方朔献计，家家户户悬挂花灯，以照亮夜晚，由于火光通透，映照云霄，宛如天火燃烧，才免去了人间劫难。从此，花灯盛行华夏，流传至今，已有两千多年的历史。广东河源市连平县的忠信花灯，起源于明末清初，也已流传了六百多年。花灯制作材料，主要是竹和纸;制作常用工具有蔑刀、钻子、刻刀、剪刀、印板、画笔、颜料等;制作流程:扎架、剪纸、描画、裱糊等;结构组成:灯盖、灯身、灯裙、灯带、灯联等;品种有磨灯、参灯、紫灯、廊灯、缭丝灯、宫廷灯、龙凤灯、五福灯、宝莲灯、秀才灯、状元灯、伯公灯、娘娘灯等;艺术特色:色彩华丽、刀刻精细、图案丰富、寓意深长;具有观赏价值、艺术价值和人文价值。在客家话中，“灯”与“丁”同音，故花灯不仅可以作为节庆的福灯、祭祀的礼灯，还能作为“添丁”的喜灯。这样花灯与人丁就紧密地联系在一起了——“初十挂花灯，添丁有好事”。每当老百姓家里生了男孩，就会在春节至元宵节期间吊花灯，称为“上灯”，追求的是生命生生不息，是对生命的颂歌，对生命延续的庆贺，也是对生命的感恩，对生命的敬畏，对美好生活的祈福。上灯的程序:放灯绳、选灯、迎灯、上灯、暖灯、化灯，附属活动有舞龙、舞狮、闹锣鼓等。祭祖用品，主要是三牲供品。辅助用品有水果、烟酒、金银纸钱、香烛、鞭炮等。由此可见花灯是集书法、楹联、诗词和手工编织于一体的综合性艺术，是客家人聪明智慧的结晶，从一个侧面反映了客家人的精神风貌，是客家文化的优秀成果之一。2006年5月和2007年6月，忠信花灯分别以民间美术类、民俗类被列入广东省等一、二批非物质文化遗产名录。从20世纪末起，每年都要举办“广东·连平·忠信花灯节”，游人甚多，热闹非常。2013年农历正月初十，我的祖屋梅树下举行中断了30年的上灯仪式，我的孙子恰好赶上了这次上灯仪式，我怀着高兴、激动而又虔诚的心情，拉着灯绳上灯，焚香拜祖，并吟诗两首:“血脉来于梅树下，枝繁叶茂有精神。添丁自是传香火，更喜神州有后人。”“三十年来没上灯，今朝恢复共欢腾。传宗接代崇仁德，共建中华谋振兴”。

咏塑像《开脸》

姑娘出嫁先开脸，打扮超常去过门。

只望夫家能善待，同心百载有乾坤。

注:

开脸，又称开面、绞面、纹脸，是汉族人的习俗之一。客家人来自中原，也保留了开脸习俗，即女子出嫁时，要改变梳妆样式，去净脸上和脖子上的汗毛，修齐鬓角，焕发荣颜。开脸人必须是父母子女双全的妇女，用具有新镊子、五色丝线或钱币等，首先在姑娘的脸上涂上少许上等石灰或其它粉状物，接着用一条丝线，挽成8字形的活套，右手拇指和食指撑着8字的一端，左手扯着线的一头，口中咬着线的另一头，右手拇指一开一合，咬着线的口和左手配合右手，如此8字型套在脸上拉来拉去，直到把汗毛抜光，一张光洁的脸就呈现出来了。眉毛修成“月牙眉”或“妃子眉”。脖子上的汗毛也按此法去之。开脸，也是妇女一种古老的美容项目。

咏塑像《花朝戏》

一

一出人生戏，迷翻代代人。

雏莺担大任，老凤带清纯。

摒弃庸凡俗，弘扬高雅真。

繁荣乡梓剧，俚粹又逢春。

二

老剧新翻甚出名，功夫便在好歌声。

无穷岁月悠然逝。戏里人生百态盈。

注:

花朝戏起源于客家民俗祭祀歌舞，初称“神朝”，形成于广东河源市紫金县，流行于粤东、粤北客家地区，具有深厚的历史文化底蕴和广泛的群众基础，展示着客家文化的无穷魅力。清光绪三十年（1904年），神朝艺人叶春林组建了第一个花朝戏班“定长春”，编演《秋丽采花》等早期剧目。其后，又陆续出现了“紫花春”“庆祥春”“定华春”“胜华春”“庆长春”等花朝戏班。鼎盛时期，紫金县共有19个花朝戏班，100多名艺人，涌现了一批知名演员，足迹遍及紫金、五华、惠阳、河源、龙川、兴宁、海丰、陆丰等县山区乡村。1958年，随着专业艺术表演团体——紫金花朝戏剧团的成立，一批新文艺工作者纷纷进入剧团工作，花朝戏进入长足发展时期。传统戏代表剧目有《秋丽采花》《卖杂货》《三官进房》《过渡》等;新编现代戏代表剧目有《苏丹》《紫云英》《红石岭》《铁公鸡新传》《送菜》《巧遇回头店》等;改编移植戏代表剧目有《刘三姐》《梁山伯与祝英台》《告亲夫》《花烛泪》《梅仙》《风流才子》等。花朝戏传承人有:叶春林、叶木养、钟甲先、钟声、熊展模、黄运华、叶维扬、张伟尧、温国群、邓观云、简佛权、陈淑君、刘恩芳、陈业兴、钟石金、罗贻遐、廖法传、许潭清、熊小燕、黄丽华、邹平、张春龙、池永泉等。脚色行当主要有生、旦、丑，丑角白鼻梁描“半”字图案。随着剧目题材的逐渐扩大，表演内容的不断丰富，脚色行当有了较为细致的分工，逐步出现了穷生、书生、老生、青衣、花旦、小旦、官丑、杂丑等。唱腔主要由神朝腔和民间小调构成，用客家方言演唱。神朝腔常用的有“鸡歌”“悲鸡歌“田螺经”“观音腔”“佛腔”和“神腔”等;民间小调则来自民间歌舞、说唱音乐，有委婉哀怨的《怨苍天》《十劝郞》，有轻松谐趣的《蛤蟆虫》《蚊虫闹五更》，有活泼明快的十盏茶》《送货调》，有舒展优美的《尼姑下山》《望情郞》，以及具有田野风格、常用对唱形式表现男女恋情的客家山歌等。乐器伴奏有唢呐、二胡、椰胡、高胡、板胡、三弦、杨琴、琵琶、胡笛、笛子、长笛、笙、单簧管、大提琴、小提琴、小号、圆号、阮、电声乐器等;打击乐主要有鼓、班鼓、堂鼓、低音鼓、板、拍板、锣、大锣、马锣、高边锣、单打、钹、吊钹、铙、碰铃等。特色表演技巧有扇花、手帕花、砻勾脚、穿心手等。1963年11月，《苏丹》参加广东省支援农业优秀剧目汇报演出，主要演员受到周恩来总理的接见与勉励;1998年，紫金县被广东省文化厅授予“广东省民间艺术（花朝戏）之乡”;2006年5月，紫金花朝戏分别列入国务院和广东省政府公布的首批国家级和省级非物质文化遗产名录;2007年10月，重新整理的《卖杂货》，参加在江苏张家港举行的第二届全国小戏小品大赛，喜获入选优秀剧目;2007年10月，紫金花朝戏剧团被广东省侨办、省文化厅、省旅游局确定为广东省首批中华文化传承基地。

咏塑像《编织》

心灵美丽有阳光，手巧勤劳家必昌。

指法刀工堪一绝，簸箕笊笠誉三乡。

长长竹蔑随歌舞，短短心声绕屋梁。

织出春秋甜日子，换来快乐福盈堂。

注:

客家人自中原起，就掌握了各种编织技术，尤以竹编、藤编名闻遐迩。其中的手编竹器，是农村劳动人民日常生产和生活必不可少的用具，像装稻谷、大米、大豆、红薯、木薯、竽头的萝筐，盛蔬菜、水果的菜蓝子，装鸡蛋、食品的圆蓝子，运沙土、肥料的畚箕，筛米的米筛、簸箕，捞米饭的笊箕、锡箕，冬季取暖的火笼，出门防晒、防雨淋的笠嫲，等等，都是劳动人民智慧和勤劳的结晶，是竹编工艺的朵朵奇葩，与劳动人民的生活息息相关，也是劳动人民销售竹器、增加经济收入的一条渠道。

咏塑像《对山歌》

田间岁月怯风波，冬去春来私话多。

妹有深情哥有意，开心最是对山歌。

注:

各地山歌是中国民歌体裁中山歌类的一种，被称为有《诗经》遗风的天籁之音，是汉族传统歌曲的“活化石”，是中国民歌中较为情浓、放达的一种歌谣。客家山歌自唐代始，已有1300多年的历史，用客家方言演唱，故称客家山歌，继承了《诗经》的传统风格，受到唐诗律绝和竹枝词的重大影响，同时吸取了南方各地民歌的优秀成分，自成体系，风格卓特，善用比兴手法，尤以双关见长，语言生动通俗，押韵上口，主要分布于广东的梅州、河源、深圳、惠州、韶关，江西的赣州、福建的龙岩、三明，广西的贺州，台湾等14个客家方言地区，范围主要包括赣江、汀江、梅江、东江和北江流域的赣南、闽西、粤东、粤北和珠江口东岸的客家大本营，还有遍布湘滇川陕黔浙琼等省的散点客家居住地，以及海外客家人居住地。客家山歌的题材内容有劳动歌、行业歌、生活歌、时政歌、劝世歌、仪式歌、虚玄歌、拉翻歌、谜语歌、情歌、耍歌、逞歌、儿歌、尾驳尾斗歌等，大多每句七字，从不同侧面反映了客家人不同时期的生活方式、心情状态、民俗风情、历史足迹，对研究与发展客家文化有极其重要的价值，是民间文化艺术的宝贵财富;类别有号子山歌、正板山歌、四句八节山歌、快板山歌、叠板山歌、五句板山歌等;调式多为羽调式和徵调式，可以一曲多调，反重演唱;表现手法主要有比喻、双关、起兴、重叠、直叙、对比、排比、对偶、顶针、夸张、拆字、猜调、小调、竹板等;艺术特色主要为“感情浓烈、想象丰富;形象鲜明、意境清新;抒情叙事、浑然一体;感物即事、自然流畅”。2006年5月20日，梅州客家山歌经国务院批准被列为第一批国家非物质文化遗产名录。2018年5月12日，河源客家山歌经广东省政府批准被列入广东省第七批省级非物质文化遗产代表性项目名录。本诗作者初入社会时，曾于1970年下半年在广东枫树坝水库工地从事宣传工作，常常手持半导体喇叭，即兴用客家山歌如五句竹板山歌歌唱建设者们的感人事迹和精神风貌。

咏塑像《踏火盘》

处事为人难上难。过完酷暑又迎寒。

只图生活长年顺，背起新娘踏火盘。

注:

踏火盘，也叫跨火盘，是我国古老的婚俗仪式之一，是民间对未来美好生活向往的一种“仪式感”，在客家地区也有这一习俗。新娘喜轿迎到新郞家院子里或门前时，要从事先摆好、烧旺的炭火盘上慢慢地跨过去，意味着告别“困难、障碍、霉气”等，预示着未来一切顺利，夫妻关系恩爱和睦，日子越过越红火。还有一说——相传能阻碍“跟尾鬼”的盯踪，因为鬼魅怕火，无法跨过火盘，从此“一火两断”。新娘在跨火盘时，还要随心起意说一些吉利话，如“霉运走开，好运快来”“新娘过门跨火盘，明年添财又添丁。孝敬父母人不恼，家庭和睦事业兴。”总之，踏火盘的寓意是“趋吉避凶，祈求吉祥”！

咏塑像《木偶戏》

走村串寨庶民迎，戏里人生戏外行。

切莫甘心当木偶，无人牵线便难成。

注:

手挚木偶戏，“源于汉，盛于唐”，已有两千多年的历史。东晋《搜神记》载:“汉时京师宾婚嘉会，皆作傀儡。”傀儡即木偶戏里的木头人。唐《通典》曰:“作偶人以戏，善歌舞。”广东河源市龙川县黎咀镇虎口村木偶戏，于1914年由骆七等艺人从福建引入，“兆丰年”和“贺丰年”两个木偶戏班名气较大，影响较广。木偶有单线班和双线班之分，提线木偶戏分软、硬两种，一般有十多条线，多的达二三十条线。木偶角色分为生、旦、丑、公、婆等行当。音乐有民间小调、客家山歌等曲调，题材广泛，形式多样，内容丰富，表演生动。初创时期的老式传统戏代表剧目有《化子进城》《水淹金山寺》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》等，长年活跃于广东省内的龙川、和平、兴宁、五华及江西省的定南、龙南、信丰、安远等地，所到之处深受广大观众的喜爱与好评。1953年8月，由“贺丰年”“兆丰年”木偶戏班中的部分提线木偶艺人及从学校、社会抽调的文艺活动积极分子成立了龙川县文联线剧队，1955年更名为龙川县线剧团，代表剧目有《苏小妹三难新郞》《夜打登州》《梁山伯与祝英台》《孙悟空大闹天宫》等，到广州、番禺、南海、佛山、顺德、江门、新会、三埠、石岐、东莞、惠阳、台山等地演出，场场爆满，名声大振。1955年秋，龙川县线剧团到广西廵回演出，观众反响强烈，受到广西党政领导的称赞与赏识，即向广东省文化局提出申请，请求将龙川县线剧团全团人员留在广西发展。1956年春，经国家文化部批准，龙川县线剧团正式拨调广西，并更名为“广西木偶艺术剧团”，这项传统艺术得到了继承与创新，声名远播东南亚，而龙川的木偶戏却一度沉寂。1972年，从广西木偶艺术剧团回到家乡虎口村的骆棉标及民间艺术爱好者郑秋元、邱俊等发起排练木偶小节目，并于1973年10月成立了龙川县黎咀木偶剧团，遗憾的是1979年下半年该剧团又解散了。直到2004年，为落实建设文化大省战略，秉承民间传统艺术，拯救濒临湮灭的木偶艺术，以原木偶剧团成员为主，又成立了龙川县黎咀木偶剧团，代表剧目有《马灯四围》《民乐伴舞》《孙悟空三打白骨精》《火焰山》等，木偶戏又出现在观众面前。2007年，龙川手挚木偶戏被列为河源市第一批非物质文化遗产保护名录。2005年11月2日，时任河源市旅游局副局长的李德标打电话要我，叫我去他办公室喝茶，并说有点事要我帮忙。茶过三杯，他才说广西木偶艺术剧团的前身是龙川县线剧团，现享誉东南亚，近日来龙川寻根、感谢演出，龙川拟送一面锦旗给他们，锦旗上要用两句话，既要隐含该剧团与龙川的姻缘关系，又不能说得太清楚，难度很大，故要请我出手帮忙。我略思之，便得两句:

东邕两水育伟业;

德艺双馨绽奇葩。

德标挚友听后笑道:“好，很好！今天的好茶没白给您喝。”

咏塑像《舞春牛》

天开日暖把寒收，淡淡东风拂面柔。

未在田间劳苦作，甘心岁首舞春牛。

注:

舞春牛习俗起源于明末清初，距今已有400年左右的历史。舞春牛队伍，一般二三十人，以春牛为道具，樵、耕、渔、读为主要表演角色，以颂牛的功劳，祈福和自娱自乐。舞春牛的套数和动作有出栏、上路、吃草、饮水、背轭、耕田、擦痒、卧地、听歌等，还包括起鼓敲锣、出行、路遇、相会、拜门、采青、谢礼、上红、敬师、拜别等，有独唱、合唱、轮唱和对唱，唱农家事，演绎民间悲欢，逗得人们欢笑和喝彩，具有浓厚的乡土气息，向来为乡民所喜闻乐见。2016年12月19日，广东省第五届岭南舞蹈大赛“单双三”组别决赛在河源桃花水母大剧院上演，河源市坚基艺术团创作的《舞春牛》获金奖。

咏塑像《舞龙》

爆竹声声喜庆浓，门前燕雀舞清风。

民间艺术迷双眼，最爱红黄中国龙。

注:

龙的形象源于中国古代的图腾，

乃中国四灵之首（龙、凤、麒麟、龟），被视为中华民族的象征。龙是海中神物，人们把它看做能行云布雨、消灾降福的吉祥灵物。

有一则传说流传，也可以说明舞龙纯是纪念，含有祭祀成分。相传很久以前，苕溪岸边有个荷花村，村前有一个荷花池，池塘里长满了荷花。……荷花看见儿子化成一条蛟龙飞上天空，大声呼喊，但蛟龙已经飞得无影无踪。自此以后，苕溪两岸每逢干旱，小龙就来散云播雨。当地百姓为感谢它，就从这个池中采摘了七七四十九朵荷花，用了九百九十九叶花瓣，制作成一条花龙。因为不到一千叶，父亲也叫百叶，所以取名百叶龙。每年春节，老百姓就要敲锣打鼓来舞龙。

汉代已有了形式比较完整的关于龙的文字记载。据汉代董仲舒的《春秋繁露》记载，当时在四季的祈雨祭祀中，春舞青龙，夏舞赤龙或黄龙，秋舞白龙，冬舞黑龙；每条龙都有数丈长，每次5～9条龙同舞。

龙既是水中的主宰，在中国沿海一带，渔民皆立庙祭祀，以求风调雨顺。

《 礼王制》称：“宗庙之祭，春曰钥，夏曰褅，秋曰尝，冬曰烤”。可知春节的“开灯”，就是代表“春祭”。所以，“舞龙”最初应是一种祭祀，而非娱乐，成为助庆娱乐应是汉唐以后的事。

全国的舞龙有上百种，经过几千年的流传和发展，表现的形式更是多种多样。舞龙能受到如此的喜爱，与它的群众性、娱乐性是分不开的。舞龙的时候，少则几个人、十几二十个人，多则上百人舞一条大龙。最为普遍的叫“火龙”，舞火龙的时候，常常伴有数十盏云灯相随，并常常在夜里舞，所以“火龙”又有一个名称叫“龙灯”。

每逢喜庆节日，人们都会舞龙，从春节开始舞龙，然后二月“龙抬头”、端午节时也舞龙。舞龙时，龙跟着绣球做各种动作，穿插，不断地展示扭、挥、仰、跪、跳、摇等多种姿势。

舞龙和舞狮，古时是在一年中的大型节日系列节目节目之一。随着华人移民到世界各地，现在的舞龙舞狮文化，已经遍及中国大陆、港澳台地区、东南亚，以至欧美、澳大利亚、新西兰各个华人集中的地区，成为中华文化的重要标志。

龙灯的动作有“龙摆尾”“金龙蟠玉柱”等。龙灯多在节日之夜舞弄，有些地区还同时施放烟火、爆竹，在鼓、锣、钹、唢呐等乐器的伴奏下，显得气势更加雄伟，舞姿更加生动。布龙也称打龙。它和龙灯稍有不同，节内不燃烛，一般长10多节。舞弄起来，左耸右伏，九曲十回，时缓时急，蜿蜒翻腾。布龙的特点是动作快、幅度大、舞姿轻捷矫健，多由两条布龙一起表演“”二龙抢球”。布龙的动作有“金龙喷水”“雪花盖顶”“白鹤展翅”“双跳龙门”等。

中华民族是一个富有创造力的民族。综观各地人民的舞龙表演，种类繁多，各具特色。常见的有火龙、草龙、毛龙、人龙、布龙、纸龙、花龙、筐龙、段龙、烛龙、醉龙、竹叶龙、荷花龙、板凳龙、扁担龙、滚地龙、七巧龙、大头龙、夜光龙、焰火龙等近百种之多。龙灯的节数一般为7节、9节、11节、13节，多的达二十九节。

龙的颜色也有象征意义，如红色代表火红，金色代表财运，蓝色代表吉祥，绿色代表健康，白色代表水龙等。

舞龙技术要素中有形（姿势）、技（配合）、法（方法）、情（神韵）四大要素。其中，“形”包含圆、连、顺、灵四种形态；“技”指人与龙体、龙珠与龙体、音乐与龙体的配合；“法”包含舞法、步法、握法、鼓乐法；“情”指人、龙之间情感的表达，即舞龙时表现出的喜怒哀乐等情感。

河源民间舞龙活动历史悠久，种类繁多，各具特色，有大龙、草龙、人龙、布龙、纸龙、花龙、板凳龙、扁担龙、香火龙等。根据龙形道具扎制材料的不同，龙灯节数一般为七节、九节和13节。有“圆曲”、“翻滚”、“绞缠”、“穿插”“窜跃”等特征，表演程序一般为“请龙”、“出龙”、“舞龙”和“送龙”。

咏塑像《舞狮》

老幼皆宜睁大眸，张村看毕李家游。

忽思年少舞狮尾，不觉勿勿已白头。

注：

在广东的客家地区，历来都有舞狮的传统习俗，分为猫头狮和斗牛狮，统称醒狮。猫头狮又称客家狮，因獬、豸，狮头形状似猫而得名。猫头狮成品共分大、中、小三种尺寸，狮头重量最重为6斤，最轻为3斤。猫头狮制作汇聚了泥塑、绘画、裱糊等民间工艺，须具备一定的美术基础，共有取泥、塑坯、上纸、点画、上油等五道工序。和平县的民间艺人从公元1444年起就开始制作猫头狮，已有570多年的历史。狮头正额写有一个金光闪闪的“王”字，狮面牙尖，鼻高，眼大，眉显，整个狮头上绘有七彩龙、凤、梅、兰、竹、菊、八仙的法器及海浪、浮云，以威武、和善、凝练、生机的狮头，彰显客家人在不断的迁徙中积极应对自然挑战豪情。和平县猫头狮曾参加2006年6月广东省首届非物质文化遗产保护成果展，实物被广东省博物馆收藏。客家民俗认为舞狮可以驱邪辟鬼，春节期间或各种喜事、宗族礼仪、神庙祭祀往往要舞狮，锣鼓喧天，非常热闹。形式有舞地狮和舞桌狮。舞地狮时有红沙僧，舞桌狮时有红沙僧、白沙僧和孙猴子。舞狮后，还有武术表演。扮演狮尾者年龄最小，只有十二三岁，武术表演时首先出场打一套拳，接着刀、棍上阵，最后钯头收尾。锣鼓自始至终助威！我的老家原是龙川县铁场公社周塘大队下辖的一个自然村，有3个生产队，分别叫下横径生产队、上横径生产队和径背生产队，二三百号人，均属邹姓。1963年冬，木香、观连、贤周、国洪、国泉、兴修、连古、金发、从来、来章、金慈、国凡（当年底应征入伍）等中青年乡亲成立横径醒狮团（猫头狮），并在我家上厅安设了“武艺堂”，两侧的对联“拳上一声龙丧胆，棍中三步虎心寒”光彩夺目。我时年12岁，就读小学5年级，成为首席狮尾（共三年，最后一年是横径醒狮团与石塘醒狮团合并而成了周塘醒狮团），并先后跟随石坑李自芳、甘陂邹乃五、邹赞文等拳师习武，拳有中步拳、三箭拳、四门滚酒等，棍有三步骉、大丈棍、老人背车等，钯头有雪花盖顶等，并学会了打锣鼓。春节期间到两县（龙川县、兴宁县）四公社（龙川县铁场公社、龙母公社；兴宁县太坪公社、叶塘公社）的乡村演出（在铜锣装饰架横梁处的红布上书有“范阳堂”三字），很受广大农民的欢迎。

咏塑像《农忙之乐》

农家苦累谁能道，忙里偷闲度日长。

儿在亲娘宽背梦，一丝微笑醉时光。

咏塑像《田园之乐》

禾苗皆暗长，车水灌良田。

脚踏情盈地，手扶乐满天。

风来胸境阔，热去体娇妍。

只盼丰收日，仓粮粒粒鲜。

咏塑像《品茶神聊》

刚谈里短又家长，难得余闲付茗香。

不觉清风翻旧事，篱前吠狗沐斜阳。

咏塑像《崇文重教》

耕读传家久，寒门出栋梁。

千年明一理，重教有书香。

咏塑像《打夯》

呼呼上碧天，嗨嗨卷云烟。

落地风声起，基牢似铁坚。

注:

打夯亦称夯实，俗称打地基，是利用夯把泥土或三合土等松散材料夯实的一种施工方法，有木夯、石夯、铁夯。木夯选择坚实、沉重的茶木、枣木、枥木为原料，主要有棒夯、捶夯、柱夯三种。打夯一般三四人或五六人，多的达十来人，夯头随着夯歌有节奏地起起落落，起时腾空而起，落时垂直落地，叫上天入地。夯在走打时，每后一夯需接搭前一夯头着地印迹的五分之一，这样才能使被夯打的位置打的平，夯得实，俗称打闭眼。打夯人需要身强力壮，体力充沛，更需要齐心协力。夯歌内容丰富，大体分为叙事、抒情两大类。叙事类以一些传统戏曲唱本为主，抒情类则自由发挥，随兴演唱。领唱高手一般都能即编即唱，且用词诙谐幽默，风趣动人，极宜调动大家的劳动热情。夯歌曲调多样，歌词要求大体押韵。歌词多采用比兴手法，不仅具有简约美，还有质朴美，耐人寻味，引人入胜。另外，又借鉴了民谣、曲艺、戏剧等艺术形式，使表现力大大增强。因地域不同，夯歌也有不同的流派:有高山调、花丘调、平原调和湖乡调。随着时代发展，大都已使用机械夯锤，已难见木夯和石夯。

咏塑像《洞房花烛》

人生逢四喜，最是洞房欢。

立誓心相印，还言胸境宽。

须知今夜过，务懂转天难。

百载同行老，亲和家自安。

注:

人生“四喜”，即“久旱逢甘霖，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”一说出自唐代杜甫的《四喜诗》，另一说出自南宋洪迈的《四喜诗》，也有说出自北宋汪洙的《神童诗·四喜》，还相传清代蒲松龄外出来到一个地方，遇到一个老朋友，这个地方大旱十年正巧下雨，凑巧这里又有一个和尚还俗结婚，还有一个老者金榜题名，便有感而发，改写了杜甫的《四喜诗》:“十年久旱逢甘霖，千里他乡遇故知。和尚洞房花烛夜，老童金榜题名时。”旧时，客家儿女成婚，先经媒人介绍，女方对男方多方考察，若无异议则可定婚。男方写“满门书”“亲家书”等，女方写“回门贴”，以告知祖先与亲族。须办婚宴。出嫁头晚要哭嫁，次日“出亲”，烧纸钱拜别祖先，喝“离娘汤”。于选定之吉时，由女方兄弟叔婶送亲。到男方家后，跪拜天地与高堂，夫妻对拜。男方择吉日为新娘“开脸”，以期婚后日子和美。

第五辑:军模风采

全军十大挂像英雄模范人物，影响了一代又一代的中国军人，也影响了一代又一代的中国公民。

参观国防教育主题公园感赋

东江三杰顶天地，十大英模耀九州。

四有军人高素质，公忠爱国写春秋。

注:

河源市国防教育主题公园设在客家文化公园东北侧，沿山而建，内容丰富，主题明确。东江三杰:阮啸仙、刘尔崧、黄居仁。全军十大英模人物:张思德、董存瑞、黄继光、邱少云、雷锋、苏宁、李向群、杨业功、林俊德、张超。新时代“四有”革命军人:有灵魂、有本事、有血性、有品德。

瞻仰张思德挂像感赋

烧炭献身留史册，一篇宣讲不寻常。

党员确实须思德，服务人民执政长。

注:

张思德（1915-1944），四川仪陇县人，共产主义战士，全心全意为人民服务的典范，全军十大英模人物之一。1933年10月参加红军，1935年跟随红四方面军长征，1937年加入中国共产党，作战勇敢，多次负伤。曾任中央警卫团警备班班长、毛泽东主席的卫士。1944年9月5日带领战士们在陕西安塞县执行烧炭任务时，因窑洞突然崩塌而牺牲，年仅29岁。9月8日，毛泽东主席在中央直属机关为张思德同志举行的追悼会上作了《为人民服务》的著名演讲，高度赞扬了张思德同志为人民服务的精神，号召全党全军向张思德同志学习。从此，全心全意为人民服务便成了中国共产党唯一的宗旨。

瞻仰董存瑞挂像感赋

手托千钧炸药包，舍身克敌逞英豪。

今人不忘董存瑞，报国情怀试比高。

注:

董存瑞（1929-1948），河北怀来县人，1945年参军，曾任东北人民解放军第十一纵队第三十二师第九十六团第六连班长，共产党员。1948年5月25日，在解放河北隆化县城的战斗中，当主攻部队受到敌方桥型暗堡火力威胁的紧要关头，担任爆破组组长的董存瑞冒着弹雨冲到桥下，毅然用手托起炸药包，拉燃了导火索，一举炸毁了暗堡，壮烈牺牲，年仅十九岁，所在纵队追授董存瑞“战斗英雄”“模范共产党员”称号，命名他所在的班为“董存瑞班”。

瞻仰黄继光挂像感赋

飞身一扑堵枪眼，血染残山壮国威

换得和平环境好，今人幸福沐朝晖。

注:

黄继光（1931年～1952年），四川省中江县人，1951年3月参加中国人民志愿军，系第十五军第四十五师第一百三十五团第二营通讯员 。1952年10月19日，在朝鲜上甘岭战役中，黄继光用胸膛堵住疯狂扫射的敌机枪眼英勇牺牲。中国人民志愿军给他追记特等功，追授“特级英雄”称号 。所在部队追认他为中国共产党党员；朝鲜民主主义人民共和国追授他为“朝鲜民主主义人民共和国英雄”称号、金星奖章和一级国旗勋章 。2019年9月25日，中央宣传部、中央组织部和中央军委政治工作部等联合授予黄继光“最美奋斗者”荣誉称号 。

瞻仰邱少云挂像感赋

熊熊烈火照天烧，剧痛难熬意志高。

以命换来新胜利，中朝万代颂英豪。

注:

邱少云（1926-1952）， 四川省铜梁县（今重庆市铜梁区）人，中共党员，全军十大英模人物之一。1949年入伍，生前系中国人民志愿军第十五军第八十七团第九连战士。1952年10月中旬，在抗美援朝一次战斗中，邱少云所在营奉命在距上甘岭主峰不远处的“391”高地前沿开阔地担任潜伏任务。潜伏前，邱少云向党支部递交了入党申请书，写道：“宁愿自己牺牲，决不暴露目标，为了整体，为了胜利，为了中朝人民和全人类的解放事业，愿献出自己的一切”。在执行任务中，邱少云在距敌前沿阵地60多米的草丛中潜伏时，敌人突然向潜伏区逼近，为了掩护潜伏部队，指挥所命令炮兵对敌进行打击。敌人遭到打击后出动飞机侦察，并盲目发射侦察燃烧弹，一颗燃烧弹正好落在邱少云身边，飞迸的火星溅落在他的左腿上，烧着了他的棉衣、头发和皮肉。他身旁就是水沟，只要往水沟里一滚，就可以把火扑灭。但为了不暴露潜伏部队，他严守纪律，咬紧牙关，双手深深插进泥土中，以惊人的毅力忍受着剧痛，一声不吭、一动不动，直至壮烈牺牲，年仅26岁。上级党委追认他为中国共产党党员。他被中国人民志愿军总部授予“一级英雄”荣誉称号，并追记特等功一次。朝鲜民主主义人民共和国追授他英雄称号、金星奖章和一级国旗勋章。

瞻仰雷锋画像感吟

英模事迹一宗宗，主席题词举国从。

几十年间虽过去，至今还在学雷锋。

注:

在客家文化公园东北角，沿山道辟有“河源市国防教育主题公园”，其中有“全军十大英模”画像走廊，配有事迹简介，雷锋（1940-1962）是其中之一。雷锋是平凡而伟大的共产主义战士，湖南望城县人。1960参加中国人民解放军，系工程兵工兵第十团运输连班长，共产党员。他刻苦学习毛泽东著作，热爱共产党，热爱社会主义，热爱人民群众，工作积极肯干，1962年8月15日因公殉职。他的模范事迹和崇高精神在全国、全党、全军产生了极大影响。共青团中央追认他为全国优秀少年先锋队辅导员。中华人民共和国国防部命名他生前所在班为“雷锋班”。毛泽东主席题词:“向雷锋同志学习。”雷锋关于“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”等日记和刻苦学习、善于挤和善于钻的“钉子精神”，影响了几代人，也影响了我。

瞻仰苏宁挂像感赋

春光绚丽暖风轻，投弹场中出险情。

舍命甘心为战友，爱兵模范数苏宁。

注:

苏宁（1953-1991），山西孝义市人，全军十大英模人物之一。1969年入伍，生前系中国人民解放军65435部队参谋长，是一位在我国改革开放年代献身国防现代化的英雄，是一名具有现代军事素质的指挥员。他率先垂范，带领部队从难从严从实战需要出发，苦练军事技术。紧盯世界军事科学的发展进步，在做好本职工作的同时，潜心钻研现代军事理论，挤时间撰写了70多篇学术论文。他生前曾3次冒着生命危险保护战友。1991年4月21日上午，苏宁现场指挥团队建制连手榴弹实弹投掷训练。轮到12连投弹时，一名投弹手由于挥臂过猛，弹体碰撞到堑壕的后沿，手榴弹落在不到一米外的监护员脚下。苏宁看到已经拉开拉火环的手榴弹冒着白烟，在手榴弹即将爆炸的危急时刻，大喊一声“快卧倒！”并冲过去推开监护员，俯身抓起手榴弹，想把手榴弹扔出堑壕，但手榴弹还未出手就爆炸了。两名战友得救了，苏宁却身负重伤，经抢救无效牺牲，年仅38岁。1993年，中央军委授予他“献身国防现代化的模范干部”荣誉称号。2009年入选100位新中国成立以来“”感动中国人物”候选人名单。

瞻仰李向群挂像感赋

九八长江大抗洪，荆州地段党旗红。

英雄献出年轻命，事迹长存百姓中。

注:

李向群 （1978年-1998年），海南琼山人，全军十大英模人物之一。1996年12月应征入伍，广州军区某集团军“塔山守备英雄团”九连一班战士。1998年8月5日，他随部队赴湖北荆州抗洪抢险，14日在抗洪抢险一线光荣加入中国共产党。在公安县南平镇堤段的抗洪保卫战中，他带病坚持抢险，先后4次晕倒在大堤上，终因劳累过度，抢救无效，于1998年8月22日壮烈牺牲，年仅20岁，被中央军委授予“新时期英雄战士”荣誉称号。2019年9月25日，入选“最美奋斗者”名单。

瞻仰杨业功挂像感赋

一片丹心在国防，殚精竭虑谱宏章。

三番革故书新页。几十年间睡旧床。

病重先将车退掉，补身后把款交详。

积劳成疾虽辞世，换我中华万载强。

注:

杨业功（1945-2004），湖北应城县人，全军十大英模人物之一。1963年8月应征入伍，1966年2月加入中国共产党，历任战士、班长、排长、参谋、作训处长、旅长，基地副参谋长、副司令员、第二炮兵某基地司令员等职。入伍40多年来，他牢记军人的神圣职责和历史使命，奋发向上，争先创优，特别是走上基地领导工作岗位后，殚精竭虑，忘我工作，为部队现代化建设跨越式发展和军事斗争准备呕心沥血，拼搏进取，做出了突出成绩。先后荣立二等功一次、三等功两次。身为我军高级将领，杨业功常自称为“清贫的富翁”。“你们不许干预我的工作，不许享受特权，不许收受任何钱物好处。”这是杨业功对家属和身边工作人员的“约法三章”。他平时不抽烟、不喝酒，工作的标准很高，生活的标准很低。他家的住房10多年从未装修过，家具多是“老古董”：睡的床还是用4个大箱子拼成的，那是30年前他任某团副参谋长时自己设计的；当旅长时买的沙发坐了十几年还在用，一张小方桌油漆已经脱落，来人一多，就得到邻居家借凳子。1998年，杨业功还是分管后勤的基地副司令员，他父亲因患白内障住进基地医院，院里见直接领导的父亲来了，便提出费用全免。杨业功坚决不同意，他说道：“我父亲不是军人，不该享受的待遇说啥也不成！”医院实在拗不过去，只好收下家属交来的4200元医疗费。谁知，杨业功还是不放心，怕的是有人把发票拿走给报销了。当天晚上，他让妻子找出发票，当场撕碎，惹得妻子直埋怨：“老杨啊，这么多年了，难道你还不相信我吗？”杨业功病重之后，也没放松对自己的严格要求。他动手术之前，专门向家人、工作人员交待：不管手术能否成功，基地任何单位、个人不得找医院的麻烦；任何单位不得以任何理由来看我，干好本职工作就是对我最大的安慰；同时，家属也不得以任何理由收礼品、现金。手术之后，他转入后期治疗，部队招待所时常炖些鸡汤、鱼汤给他滋补身体。离开南京时，杨业功拿出2000元交给所长说：“谢谢你们的照料，就算作我的伙食费吧。”“我还是农民的儿子。”2001年4月初，身体状况越来越差的杨业功被转往北京救治。就在病床上，他对妻子杨玉珍断断续续说了这样两句话：“你现在就回基地，把车交了……”他说的车，就是他在基地任职时部队配用的专车，按照他的想法，人已不在基地，就不能再享受这种待遇了。尽管生命已近垂危，他在廉洁自律上所追求的“一世英名”是须臾不可偏离的。2004年7月2日，杨业功逝世，享年59岁。 2005年，中央军委追授杨业功“忠诚履行使命的模范指挥员”荣誉称号；2006年，杨业功被追授“全国优秀共产党员”称号。

瞻仰张超挂像感赋

强军重任一肩挑。逐梦海天心志高。

为救飞机多壮烈，人民永远忆张超。

注:

张超（1986-2016）湖南岳阳市人，中共党员，全军十大英模人物之一。２００４年９月入伍，生前系海军某舰载航空兵部队正营职中队长，歼15舰载机一级飞行员，海军少校军衔。２０１６年４月２７日１２时５９分，张超驾驶歼－１５进行陆基模拟着舰训练时，突发电传故障。在４．４秒的生死关头，他果断选择推杆处置，尽最大努力保住战机，终因推杆无效、被迫跳伞（这个推杆，让他失去了跳伞自救的最佳时机），坠地后身受重伤，经抢救无效壮烈牺牲，年仅２９岁。战友们说，张超既是一座精神丰碑，更是一个前进航标，时刻激励我们为发展航母事业不懈英勇战斗！2016年11月，中央军委主席签署命令，追授张超为“逐梦海天的强军先锋”荣誉称号;2017年2月，获得“感动中国2016年度人物”荣誉称号;2018年6月，被追授为“全国优秀共产党员”;2019年9月，中国国家主席习近平签署主席令，授予张超“人民英雄”国家荣誉称号，并被授予“最美奋斗者”荣誉称号。

瞻仰林俊德挂像感赋

核试场中翻日月，浑身知识写春秋。

国家大器西方惧，保我中华万载牛。

注:

林俊德（1938-2012），福建永春县人，全军十大英模人物之一。

１９６０年９月入伍，生前系原总装备部某基地研究员，中国工程院院士。他是一位将军，也是一位院士，深藏大漠52载隐姓埋名，参与和见证了中国全部的核试验，一辈子默默无闻，却因离世前的一段视频感动了无数的中国人。他生命的最后10小时，仍坚持工作了74分钟。2012年5月4日，林俊德被确诊为“胆管癌晚期”，从确诊到死亡的27天时间里，他戴着氧气面罩，身上插着10多根管子，坐在临时搬进病房的办公桌前，对着笔记本电脑，一下一下地挪动着鼠标……因为在他的电脑里，关系国家核心利益的技术文件藏在几万个文件夹中，他意识到自己的时间不多了，坚决放弃用手术延长寿命，请求从ICU转到普通病房。当时，他已经有严重的腹水，但是仍反复地跟主治医师说：“我还有一个课题没做完，你一定要让我出去，我在这里什么也做不成！”他讲得眼泪都快流出来了，医生只好忍痛答应了他的请求。5月31日，林俊德病情恶化，生命进入倒计时，他9次要求、请求甚至哀求医生，同意自己下床工作，家人实在不忍心他最后一个愿望都不被满足，他才又终于坐回了电脑前面艰难地挪动着鼠标。上午10点，一直强忍着巨大痛苦坚持工作的他颤抖地对女儿说:“”C盘我做完了！”这时，他的手开始颤得握不住鼠标，眼睛也渐渐看不清东西。他几次问女儿：“我的眼镜在哪儿？”女儿说：“眼镜戴着呢。”看到这一幕，在场的人都忍不住哭起来，因为怕他听到，都使劲捂着嘴巴，病房人很多，但没人说话，只有他按击鼠标的声音……最后，还是他的老伴说了一句，医生想叫你休息一会儿！他则回答“坐着休息！”而他接下来说的一句话，让在场所有人再一次掩面啜泣。“坐着比躺着好啊，我不能躺下，躺下了，就起不来了！”那一刻，他比谁都清楚，自己的生命已经走到了尽头。但是他不能躺下，他的使命还没有完成！一个多小时之后，他的生命体征已经到了极限的边缘，终于累得再也支撑不住，在医护人员的搀扶下，回到了病床……他太累了，实在太累了，已经累得睁不开眼睛，他大口喘着气，眼神也暗淡下来，这一躺下后，再也没能起来……老伴儿轻轻地抚摸着他的额头，弥留之际，他艰难地再三叮嘱老伴：“死后将我埋在马兰……”几个小时之后，2012年5月31日20时15分，林俊德，这位见证了罗布泊每一次巨大轰鸣的将军，永远地闭上了眼睛。林俊德，参与了中国全部核试验，他的老伴黄建琴也参与了其中的9次，夫妻两人藏身荒漠半个世纪，他们，从不属于家庭，不属于彼此，只属于民族和国家。在林俊德终于卸下担子闭上双眼的那一刻，黄建琴才轻轻地对着他说：“老林，你终于属于我了……”林俊德１９９０年被国家评为有突出贡献的中青年专家，同年光荣参加团中央“奋斗者的足迹”知识分子报告团;１９９９年特邀出席“两弹一星”突出贡献科技专家表彰大会;荣立一等功１次、二等功１次、三等功２次，被中央军委授予“献身国防科技事业杰出科学家”荣誉称号。

参观航天模型感赋

多少艰难事，精英壮志遒。

航天争突破，利器卫神州。

注:

航天事业分为三部分：一是空间技术，也就是各种火箭、卫星、飞行器的制造和发射技术等；二是空间应用，旨在让航天技术产生实际应用，比如提供通讯和气象观测服务等；三是空间科学，即不以技术和应用为目的，而是探索和发现新规律、新现象。中国的航天事业起始于1956年，1970年4月24日第一颗人造地球卫星发射成功，是继苏联、美国、法国、日本之后世界上第5个能独立发射人造卫星的国家。

中国发展航天事业的宗旨是：探索外太空，扩展对地球和宇宙的认识；和平利用外太空，促进人类文明和社会进步，造福全人类；满足经济建设、科技发展、国家安全和社会进步等方面的需求，提高全民科学素质，维护国家权益，增强综合国力。中国发展航天事业贯彻国家科技事业发展的指导方针，即自主创新、重点跨越、支撑发展、引领未来。中国航天创建60余年来，取得了以“两弹一星”、载人航天、月球探测、空间站为代表的一系列辉煌成就。长征系列运载火箭是中国自行研制的航天运载工具。长征运载火箭起步于20世纪60年代，1970年4月24日“长征一号”运载火箭首次发射“东方红一号”卫星成功，到现在已有4代17种型号。其中长征一号、长征二号、长征二号E、长征三号、长征四号甲5个型号已退役；长征二号丙、长征二号丁、长征二号F、长征三号甲、长征三号乙、长征三号丙、长征四号乙、长征四号丙、长征五号、长征六号、长征七号和长征十一号12个型号在役。另有长征五号乙、长征六号甲、长征七号甲、长征八号4个型号在研，长征十一号甲、长征九号2个型号论证中。1999年11月20日“神舟一号”发射升空；2021年6月“神舟十二号”载人飞船顺利将聂海胜、刘伯明、汤洪波3名航天员送入太空2021年10月16日神舟十三号成功升空。“嫦娥一号”是中国首颗绕月人造卫星，于2007年10月24日发射升空；2018年5月21日，“嫦娥四号”中继星“鹊桥”号发射成功。空间站的筹建，标志着中国航天事业的又一次飞跃。“天宫一号”是中国第一个目标飞行器，于2011年9月29日发射成功；“天宫二号”空间实验室于2016年9月15日发射成功，并于2016年10月19日与“神舟十一号”飞船成功对接。2016年10月23日“天宫二号”的伴随卫星从“天宫二号”上成功释放 。2020年4月24日，国家航天局在2020年中国航天日线上启动仪式上公布：中国行星探测任务被命名为“天问系列”，首次火星探测任务被命名为“天问一号”，后续行星任务依次编号。2020年7月23日“长征五号”遥四运载火箭托举着我国首次火星探测任务“天问一号”探测器点火升空。地球资源卫星地球资源卫星是勘探和研究地球自然资源和环境的人造地球卫星。中国1988年9月7日发射了第一颗气象卫星“风云一号”太阳同步轨道气象卫星。中国的极轨气象卫星和静止气象卫星已经进入业务化，在轨运行的卫星分别是风云一号D星（2002年发射）和风云二号C星（2004年发射）。中国是世界上少数几个同时拥有极轨和静止气象卫星的国家之一，是世界气象组织对地观测卫星业务监测网的重要成员。反卫星武器也有了突破性的进展。中国北斗卫星导航系统（英文名称BeiDou Navigation Satellite System，缩写BDS）是中国自行研制的全球卫星导航系统。是继美国全球定位系统（GPS）、俄罗斯格洛纳斯卫星导航系统（GLONASS）、欧洲伽利略卫星导航系统（Galileo satellite navigation system）之后第四个成熟的卫星导航系统。从北斗导航系统到“天眼工程”的高分专项，再到实践十三号高通量通信卫星……一系列普惠民生的航天重大工程为大家绘出了一幅由航天高科技支撑的美好生活画卷：不论身在何方，“北斗”帮你导航；足不出户，“风云”帮你知天象；万米高空的飞机里上网、打电话也不再是梦想。2022年集团公司计划安排40次以上航天发射任务，包括载人航天6次重大任务，其中两次货运飞船、两次神舟飞船和实验舱Ⅰ、实验舱Ⅱ发射。试看未来的中国航天，中国载人空间站将呼之欲出，航天“神剑”将筑牢国家安全之基，航天探测器将飞向更加深邃的太空，军民融合将开辟更广阔的天地。实施载人航天工程以来，中国航天工作者牢记使命，不负重托，培育和发扬了特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献的载人航天精神，其基本内涵是：①热爱祖国、为国争光的坚定信念。自觉把个人理想与祖国命运、个人选择与党的需要、个人利益与人民利益紧密联系在一起，始终以发展航天事业为崇高使命，以报效祖国为神圣职责，呕心沥血，奋力拼搏。②勇于登攀、敢于超越的进取意识。知难而进、锲而不舍，勤于探索、勇于创新，相信科学、依靠科学，攻克尖端课题，抢占科技制高点。③科学求实、严肃认真的工作作风。尊重规律，精心组织，精心指挥，精心实施，在任务面前斗志昂扬、连续作战，在困难面前坚韧不拔、百折不挠，在成绩面前永不自满、永不懈怠。④同舟共济、团结协作的大局观念。自觉服从大局、保证大局，同舟共济、群策群力，有困难共同克服，有难题共同解决，有风险共同承担。⑤淡泊名利、默默奉献的崇高品质。一心为事业，舍弃生活方式的多彩而选择单调，舍弃功成名就的机会而选择平凡，不计个人得失，不求名利地位，以苦为乐，无怨无悔。大力弘扬载人航天精神，对于积极推进中国特色军事变革、实现强军目标，对于全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的强国梦，具有十分重要的意义。

第六辑:健身风姿

生命在于静止，生命也在于运动。

遇长跑健身者即吟

突觉身边一阵风，黄衫飞过又蓝红。

花摇叶动蜂惊起，身健娇姿隐绿丛。

喜看孩童骑滑板车即咏

小小年龄挺会玩，你追他赶竞争先。

童声朗朗纷纷起，月色莹莹照笑妍。

喜观乒乓球爱好者健身口占

来去乒乓左右飞帅男娇女沐朝晖。

身心并健精神好，笑望东山尽翠微。

看一群青年男女踢毽子即吟

上下翻腾前后攻，斜飞左右荡轻风。

身轻似燕盘绷拐，乐了玩家乐看翁。

喜看几位孩童滑旱冰即兴

红黄绿紫稚童乖，脚踏冰鞋似虎豺。

一路奔驰盈大气，将来奥运夺金牌。

观赏八段锦爱好者健身感吟

八珍难比健身强，段位趋高练未央。

锦上添花唯快乐，好人多福百年长。

注:

图书馆前，鲜艳花旁，碧水湖畔，朝阳柔暖，云淡风轻，乐曲幽雅。八段锦健身爱好者陈志干(河源市政协原主席)、邹国忠(中共河源市委原副秘书长)、古新发(河源市移民局原局长)、黄德平(河源市源城区政协原主席)、王惠萍(河源市科技局原副局长)、陈建英(河源市外侨局原科长)、陈建群(河源市住建局科长)、陈关怀(按摩师傅)、肖秀霞(个体户)在此欢聚晨练（双手托天理三焦，左右开弓似射雕。调理脾胃须单举，五劳七伤往后瞧。摇头摆尾去心火，双手攀足固肾腰。攒拳怒目增气力，背后七颠百病消）健身。在这样优美的环境中晨练，人人动作轻松自如，飘逸徐缓，圆融舒展，虚实分明，松紧结合，动静相兼，圆活连贯，如同行云流水，个个心神宁静，神态自若，性情得到陶冶，灵魂更获升华，真是道骨仙风啊。

欣看太极拳爱好者健身感赋

沉肩坠肘自悠闲，云手单鞭亮翅还。

野马分鬃寻奥妙，双峰贯耳展斑斓。

阴阳既济明登顶，内外兼修暗闯关。

神采飞扬生惬意，临风一笑对花间。

注:

二十四式太极拳健身爱好者陈志干(河源市政协原主席)、邹国忠(中共河源市委原副秘书长)、古新发(河源市移民局原局长)、黄德平(河源市源城区政协原主席)、王惠萍(河源市科技局原副局长)、陈建英(河源市外侨局原科长)、陈建群(河源市住建局科长)、陈关怀(按摩师傅)、肖秀霞(个体户)，在文化气息浓厚的河源市图书馆大门口，在悠然盛开的河源市市花簕杜鹃花卉旁，在温馨柔暖的冬阳下，在碧澄的湖水前，在舒适的清风中，演驿着太极拳的奥妙精髓，沉醉在健身养心醒脑的怡人氛围中，享受着美丽的自然环境、和谐的兄弟姐妹友谊情意、舒筋活血的晨练带来的欢欣。

欣看太极剑爱好者健身感赋

一剑随身不令俜，游龙飞凤甚轻灵。

神形合一无挑剔，只有山花伴懿馨。

注:

公园有湖，湖中有桥。桥上有太极剑爱好者邹国忠(中共河源市委原副秘书长)、黄德平(河源市源城区政协原主席)、王惠萍(河源市科技局原副局长)、陈建英(河源市外侨局原科长)、陈建群(河源市住建局科长)、陈关怀(按摩师傅)、肖秀霞(个体户)，动作如行云流水，身形似入水蛟龙，点劈分明，拦扫清楚，刺捧有别，起伏优雅，身随步转，柔而有韧，飘逸自然，剑心合一。

欣赏太极伞爱好者健身感吟

雨巷佳人美，游鱼侧耳听。

翩翩起舞醉，鸣鸟瞬间停。

注:

太极伞健身爱好者陈建英(河源市外侨局原科长)、陈建群(河源市住建局科长)，在优美典雅的《雨巷佳人》乐曲声中，在湖中的花岗岩桥上，绿树为背景，湖水为衬托，身着白衣裤，手持太极伞，面朝红日，翩翩起舞，尽情地演绎着太极伞的曼妙自然，真是水天一色，曲舞和谐，人鸟共鸣，陶醉飘逸，真是一道亮丽的风景线。

喜看孩童开扭扭车即咏

任意穿行多淬磨，转完平地转斜坡。

虽无驾照满园窜，交警包容还乐呵。

观瑜伽晨练者娇姿偶咏

舒展身驱心若兰，临风接日沐流丹。

高难动作连环美，湖映娇姿一景观。

陪老伴早晚散步健身吟

老伴虚龄才七十，公园散步好轻灵。

偶玩器具健身乐，情话缠绵侧耳听。

与坐轮椅键身的郭先生交谈感吟

中风不幸已多年，轮椅悠悠心若禅。

静待霞云翻岁月，开怀度日即神仙。

注:

只要天气尚好，每天早上都能在客家文化公园西门广场上看到一位坐着轮椅的老人，微胖身材，穿着朴素干净，满脸慈祥有涵养，不时地用双脚缓慢地移动着轮椅，静静地养心健身。老人姓郭，今年76岁。

欣看羽毛球爱好者健身感赋

长抽短吊忽东西，挑高过后又来低。

猛杀回球兼救险，闲听近处鸟欢啼。

欣观赖姓甩鞭健身人口占

叭叭炸响震霞红，甩动长鞭力道雄。

汗滴公园衫已湿，浑身爽快漾春风。

为晨练跳广场舞者而歌

一

几簇红花隐树深，清晨锻炼有知音。

欢歌曲典盈香袖，舞出人生快乐心。

二

一抹晨曦映淡云，神闲气定寸心欣。

香盈短袖随风起，舞出身姿似百君。

三

白露来临天渐凉，婆娑树影透红装。

平常姐妹同心曲，舞出情怀友谊长。

四

脚踏清风歌漫扬，娇身秀发染霞光。

坚持锻炼精神爽，舞出安康幸福长。

五

闹市琼楼呈吉祥，公园健女沐朝阳。

身随意转步随曲，舞出空灵两袖香。

六

婀娜多姿溢暗香，亭台绿树阵风凉。

花红自是随歌醉，舞出朝霞万丈光。

七

雾霭徐徐天色开，香风美女好身材。

流年似水莫常叹，舞出悠然潇洒来。

八

紫气东来染粉襟，强身健体胜千金。

迷人最是精神好，舞出平常自信心。

九

曲美歌飞笑脸开，衣飘影动醉瑶台。

声声鸟唱穿花树，舞出阳光心态来。

十

绿满亭台风正轻，心平气静笑盈盈。

花前脚步多灵巧，舞出黄莺翠柳鸣。

十一

鸟唱声声沁雾霜，飞歌不尽柳丝长。

香风暗透轻纱袖，舞出精神振业昌。

十二

日出东方大地祥，翩翩倩影傍花香。

人生苦短宜珍惜，舞出童心新乐章。

附录一

2022年1月5日在新华网发表拙诗《公园百咏——献给河源客家文化公园》（30首）。

附录二

2022年1月12日在《河源晚报》“东江”副刊整版发表拙诗《公园百咏——献给河源客家文化公园》（30首）。

附录三

2022年1月14日在《河源日报》发表拙诗《公园百咏——献给河源客家文化公园》（30首）。

附录四

良师益友亲朋妙评雅和

刘伟德（河源市政协副主席、河源市文学艺术界联合会主席）：

2021年6月24日妙评《咏残荷》：“坚韧、淡泊、高洁、独秀。”

8月25日妙评《散步即吟》：“闲情逸致。”

8月29日妙评《散步即景》：“有生活情趣。”

8月31日妙评《散步素描》：“公园诗人”“可单独出一本诗集。”

11月6日妙评《遇长跑健身者者有寄》:“形象生动，画面感强！”

12月2日妙评:“”文思泉涌，厉害！”

11月6日妙评《遇长跑健身者有寄》：“形象生动，画面感强。”

12月20日妙评《咏塑像<花朝戏>》:“信手拈来皆成诗。”

刘经文（书法家）;

邹晋开新作《咏孤荷》欣赏——

埋头习字，无暇他顾，同学、战友、文友诸多大作都没细品。今晨在朋友圈偶然读到我水电部队宣传群邹晋开战友新作巜咏孤荷》:“昨晚曾经遭雨打，不曾埋怨也无悲。莫嫌孤独留高洁，一朵荷花艳满池。”瞬间被“电”到了。这首小诗描写的虽然是池塘中早开的一朵孤荷，但揭示的却是我们这一代人不在少数人的艰苦奋斗过程。就拿诸多战友来说，大都出自农村，在那个既是“读书无用"，而又无学可上的年代，我们选择了参军，既要响应国家号召保家卫国，也要为自己寻找到前途。多少岁月中，磕磕绊绊，深一脚浅一脚地向前迈进。正如邹诗首句写到的那样——“昨晚曾经遭雨打”。面对困难和挫折，不放弃，不放松，矢志不渝，再苦再累也无怨无悔。受到领导的批评，虚心接受；受到身边人的误解或冷嘲热讽，我们淡然一笑，因为他们不懂我的心。就是那“不曾埋怨也无悲”。板凳坐上多年冷，哪怕是当战士时的小马扎，坐坏了就再修一修。在大学校里独自学习钻研，在热闹的军营中忍受一种自我的孤独。“莫嫌孤独留高洁”，真的就是这样，不坠青云之志。当多年的努力取得硕果时，组织上的肯定和任用，首长的表扬和夸奖，战友们的惊喜和赞扬都接蹱而至。可谓“一朵荷花艳满池"！

诗歌创作要切入生活，生活是创作的源泉。邹晋开战友不愧大作家大诗人，随便开口，就吟咏出让人产生共鸣的好诗，是我们爱摆弄文字的人学习的榜样！

读毕邹诗《咏孤荷》，强烈的共鸣感油然而生。我即很冲动地在评论中写到:“”绝妙好诗，待某书来！”作者回复:“望眼欲穿，只待精品。”评者回重:“”精品谈不上，我会尽心去写。”三天后又复:“” 全诗篆书小稿已就，不日即可书就。”作者回复:“谢谢！”

刘经文：

2021年6月24日妙评《咏孤荷》:“绝妙好诗，待我书来。”

9月17日妙评《欣观赖姓甩鞭健身人》：“晨练是每一个公园都有的风景，却少有诗人关注、去写。正所谓：人人心（眼）中都有，个个笔下所无。”

9月19日妙评《拜谒吴潜雕像即书》：“为吴潜涕泪！有邹君2题诗，吴相声传环宇。”

9月21日妙评《拜谒张克明雕像感忆》：“如歌如诉如泣，娓娓道来，信手拈来。”

9月28日妙评《拜谒文天祥雕像感赋》：“‘拷问灵魂答到今’，振聋发聩。”

10月18日妙评：“你文化公园系列诗写出了文化，整理一下吧，我想用细楷写长卷，不知尊意如何？如可写，就制成文件发来。制作成繁体字版本，就更好用，不用我花费更多精力。”作者回复:遵命为敬！”

陈罗新（龙川县中医院原院长）:

2021年11月29日妙评:您“把整个客家文化公园的内函全部展现了。”

吴振尧（中国作家协会会员）：

2021年9月21日妙评《拜谒张克明雕像感忆》：“河源名人诗萃，盼望早日结集。”

10月30日妙评《拜谒办恺雕像即颂》：“与曾巩、苏氏同时，不得了。”

11月2日妙评《拜谒黄汉廷雕像感赋》：“蔡廷楷部下，这么个抗日战将，怎未有什么宣传？”

11月5日妙评《欣看太极拳爱好者健身感赋》：“好心情，好怡性。”

11月8日妙评《拜谒陈张翼雕像偶书》：“实干家，重社祉，重安民。”

王野先生:

2021年9月28日、11月2日妙评:“河源文化底蕴深厚，名人辈出。”“河源也是天杰地灵人才辈出的地方啊！”

11月9日妙评《拜谒李焘雕像感赋》:“为什么宋明清封建社会有那么多清官被老百姓称颂，而今天老百姓却看到如此多如牛毛贪官污吏……”

11月18日妙评《与坐轮椅健身的郭先生交流感吟》:“用‘祥云’代替‘霞云’如何？‘开怀度日即神仙’这句好。”

11月22日妙评《瞻仰雷锋挂像感赋》:“雷锋 曾经三代人精神楷模……将逐渐淡出人们视野。”

12月6日妙评《参观浮雕<诗墙>拜读古人诗句感赋》:“‘无奈今生难越古’，至少目前在诗词和书法方面是无法超越古人了！但如果在公务员考试的试题中要求做命题七律诗一首，填规定词牌的词一首，并且要求用毛笔按馆阁体书写试卷！那你看看，诗词歌赋毛笔书法必定发扬光大！”

12月7日妙评《瞻仰董存瑞挂像感赋》:“‘千斤’不如用‘千钧’两字更有气势！”

12月20日妙评《咏塑像<花朝戏>》:“我喜欢这句:‘几多岁月悠然逝，戏里人生百态盈。’”“‘几多’两字是不是还可以斟酌斟酌，好像有点不太‘高级’。”

12月10日妙评《瞻仰邱少云挂像感赋》:“我在北京军博瞻仰过邱少云烈士的遗物。”作者回复:“我也瞻仰过。”

12月21日妙评《咏塑像<舞春牛>》:“”有点李商隐的味道。”恕愚弟直言，我总是觉得‘刚开冻土’和‘已见东风’有点拗口，不甚通顺。”“‘先甘’这个词是您自创的吧？”

12月22日妙评《咏塑像<木偶戏>》:“‘庶民’两字多少都带有贬义，不建议在本诗中使用。”

12月24日妙评《咏塑像<开脸>》:“《红楼梦》中有两次提到‘开脸’这个词，都是将丫环收房做妾的程序。”

12月26日妙评《咏塑像<吊花灯>》:“别的省份我不清楚，就知道东北三省和山东省(我祖籍山东登州蓬莱)，没有上灯这个习俗。”

邹国忠（中国音乐家协会会员、中华诗词学会会员、河源市作协名誉主席、中共河源市委原副秘书长）:

2021年8月30日妙评《偶吟》:“”宋祖英现在是过时明星了。”

9月28日妙评《拜谒文天祥雕像感赋》:“心情好，诗不断，好！”

钟冬民（广东省首届职业院校教学名师）：

2021年10月255日妙评《崇谒邝愈平雕像感赋》：“时间步履诗篇，东江人物尽显。”

11月22日妙评《拜谒黄汉廷雕像感赋》：“满满的正能量，真切的传播者。”

2022年1月13日妙评《河源晚报》发表我的《公园百咏》专辑（三十首）:“文学家用文学装饰我们的大好河山，让中华民族精神渗透每一需要的人们心间！你是有大德大爱之人！为中国的文学家作品点赞是我们每一个医教有心人必须完成的义务和任务。”

1月30日妙评:“本人欣赏《公园百咏——献给河源客家文化人》大作过程中，有惊、有喜、有爱、有欢，更有那无尽的深情思索。但愿读者观众都记得深嵌在这河源客家文化公园里的一撇一捺！”

毛安涛（老首长）:

2021年11月12日妙评《看一群年青人踢毽子感吟》:“武汉也时髦踢毽子，几人一圈，毽飞足舞，踢姿矫健，成了公园，广场，休闲馆一簇簇靓丽风景线……”

11月14日妙评:“你身边的好友都有学有问，文化精英，河源人杰地灵，英才辈出，您生活在如此沃土上，难怪优秀出众，人生丰富多姿。”作者回复:“”大都是文学艺术界的，各怀绝技。”

12月29日妙评:“”河源人文景观多，俯首举目皆是歌。老弟才思睿敏捷，满腹文采羡煞哥。”作者回复:“愚弟跟随老哥多年，多少学了点皮毛。”

靳伦宽（老战友）:

2021年9月17日妙评:“晨练散步神清气爽，吟诗作赋才思飞扬。文化公园文体合一，增智健身日久月长。”作者回复:“出口便成章，靳君高智商。”

9月19日妙评:“”文化公园雕像群，栩栩如生颜容真。豪杰英烈多奇志，名家大师更贤圣。瞻仰拜谒崇敬心，吟诵咏赋诗人情。休闲养性教寓乐，华夏文明共传承。”

11月28日妙评:“《公园百咏》即将完成，百首集册新作成型，一年数月早晚游园，吟诗作赋强脑健身。”

12月28日妙评《咏浮雕客家民居》:“七言绝句一小诗，客家民居承历史。注解详尽数家珍，引经据典涨知识。”

2022年1月12日妙评《河源晚报》发表作者的《公园百咏》专辑:“”成果展示是对创作者最好的回报！”

曾玉仿（中国自然资源作协会员、广东省作协会员，曾任河源市作协副主席，退休公务员）:

2021年9月28日妙评《拜谒徐旭曾雕像感赋》:“徐旭曾将客家人的身份定位。和平人都很少人知道徐旭曾。”作者回复:“那就缺乏宣传了。”

10月25日妙评《拜谒邝愈平雕像感赋》:“还有这么传奇的故事，第一次听说。”

11月2日妙评《拜谒黄汉廷雕像感赋》:“和平开明绅士。”

11月9日妙评:“我认为，李焘是对河源最有贡献的本土人。最值得尊崇的本土文人就是韦昌明。”

11月10日妙评《喜逗林间鸟叫即兴》:“结句有趣。”

12月19日妙评《咏塑像<对山歌>》:“开眼界长见识了。”

12月22日妙评《咏塑像<花朝戏>》:“你介绍的打击乐主要有鼓、班鼓、堂鼓、低音鼓、板、拍板、锣、大锣、马锣、高边锣、单打、钹、吊钹、饶、碰铃等。铙，我那里叫打铙儿，就是大铜铙，小铜铙。”作者回复:“”铙才是对的，饶是我打错的字。”

2022年1月5日妙评新华网发展作者的《公园百首》专辑（三十首）:“”你写的自序好，大气！”

1月13日妙评《河源晚报》发表作者的《公园百咏》专辑（三十首）:“主席你写的序言实在太好了！屡读不厌，令人心动。”“妙！妙意禅心。”

龚佐林（河源市政协原主席）:

2021年3月20日妙评《参观国防教育主题公园感赋》:“”应该让青少年多来接受一些教育！”作者回复:“”平常驾车路过多少回，也没发现此主题公园，今天上午到公园东小学接考级的孙子（篮球），时间尚早，便随意转转，才惊喜发现。”

2021年12月9日妙评:“”哇！谢谢邹书记大诗人百咏宣传河源！期待您的美篇和著作出版！”

12月16日妙评《瞻仰林俊德挂像感赋》:“图五是最让人泪目的一张照片！在生命的最后时刻，一息微存的林院士还顽强地坚持工作！”

12月20日妙评:“”难得邹书记天天有诗，创之不尽，赏之不完！我觉得可以入选世界吉尼斯记录！”

2022年1月5日妙评:祝贺邹书记好诗荣上新华网专辑！”

1月12日得知作者的《公园百咏》专辑（30首）在新华网发表后阅读量达到33.3万时，妙评:“”哇！三十多万的阅读量！这不仅是邹书记诗作的影响力，更是扩大了河源在全国的影响力！谢谢您。”

附录五

良师益友亲朋妙评雅和

陈振昌（河源市作协的创始人之一、第一届主席，现为名誉主席）:

2021年9月12日妙评:“很好。陆续写来，可成专辑，是公园诗词文化的一种创意。”

10月12日妙评《这座公园入我心》（自序）:“”很不错。虽简短，但文采斐然，言简意赅。或与友，改或邀友好点。”

11月1日妙评《拜谒黄沄雕像感赋》:“龙川很多人物哦。历史也悠久，整一河源，底蕴深厚就她了。

11月4日妙评《拜谒罗孟郊雕像感赋》:“这个人物不简单。”

11月5日妙评:“徐傅霖的古文功底与文笔，应该是和平历史的第一人，难有后继。”能陪老蒋竞选总统，到底不是大陆找王洪文做接班人，开玩笑。”“客家公园缺席他，有点遗憾。”“此人政治倾向十分复杂。但不愿低眉屈就当日本人的鬼儡，民族气节足够称赞颂。你补一首，就是“想起”，也是可以的。”作者回复:“有他的，还未写到。”评者回复:“这就好。”11月24日，作者将《拜谒徐傳霖雕像感赋》发给陈振昌主席，并附言:“有点难下手。”评者回复:“是。他太复杂，归纳难。”“抓亮点写为好。东渡日夲学法律。学业有成。但当日本侵华，占领国土，让他当鬼儡时断然拒绝。两码事，泾渭分明。”

梁长峨（老首长，中国作协会员，安徽宿州市作协原主席）:

2021年9月28日妙评《拜谒文天祥雕像感赋》:“诗后的这个注释非常重要。”

10月26日妙评《拜谒邝愈平雕像感赋》:“”河源文化资源了不得！”

11月1日妙评《拜谒黄沄雕像感赋》:“这个官真优秀！”

11月3日妙评《拜谒罗孟郊雕像感赋》:“”礼部尚书官很大——文化部长、宣传部长啊！”作者回复:“后来追赠的。”评者回复:“我看到了。说明当政者眼里还是有他的。”

张保生（老首长）:

2021年9月28日妙评《拜谒徐旭曾雕像感赋》:“客家文人辈出，寨主找到开山鼻主！好！”“诗祭古人，宏扬民族魂。”

10月30日妙评:“龙川文化底蕴如此深厚，人才辈出也就不足为奇了！寨主应该列其中一位！”

11月3日妙评:“”以河源龙川文化底蕴如此深厚，人才辈出也就不足为奇了！

11月6日妙评:“”闲不下的心，停不下的笔。穷不尽的诗，献不尽的宝。”

11月17日妙评:“晋开：唱、吟、颂；吹、拉、弹；摸、爬、滚；

拳、打、射！十八般武、艺，样样精通！”

11月19日妙评《咏塑像<娘酒>》:“”下次到河源一定要喝“娘酒”！”作者回复:“随时诚迎。”

12月18日妙评:“客家文化是挖不尽的宝藏！”

12月27日妙评:“”客家文化博大精深！”

2022年1月5日得知作者的《公园百咏》在新华网发表30首的信息后妙评:“几十年的钻研，咬定青山，坚持不懈！造诣如此之深，令人敬佩！向晋开学习！”“不易！所有事情，除了要聪明、睿智外就是坚持！”

邹仲辉（宗亲，东源县作协会员、崇文学校副主任）:

2021年9月30日妙评《拜谒黄石华雕像感赋》:“深夜拜读贵作，对我辈影响真大，触动心窝，鼓舞我等奋勇向前，为家乡、为祖国而不懈努力！一是​黄老先生（石华）杰出兼且仁善，正如文中所言，先生为‘全球客家精神领袖’，始终心系桑梓，情注家乡，关注支持家乡的公益事业建设，常有善举。先生是川中、是龙川、是河源、是全球客家人的骄傲，作文与做人均属杰出！二是邹老先生聪慧兼且勤勉，开叔是我市乃至省内外闻名的诗人大咖，是众人心中的邹老先生。开叔有一双慧眼，反应敏捷，观察力强，迅速准确发现了黄老先生精神领袖的意义深远，勤于笔耕，不辞劳作，勤勉作风值得侄辈晚辈长久学习。向两位老先生致敬，有你们真好！”

10月3日妙评:“《清晨在河源市区客家文化公园散步拜谒邬保良雕像感咏》让人看到了一位有位有为有爱的客家俊杰，真是我们的骄傲和学习的榜样！

10月7日妙评:“《清晨在河源市区客家文化公园散步拜谒颜氏三代雕像感赋》紧紧抓住‘公廉’与‘官箴’二词，围绕核心，突出三代高尚光辉的形象。其次，之前的诗歌《官箴》通过‘五百多年’‘万水千山’有力地写出了36字官箴传广播远，历史悠久，经受了时间的洗礼与考验。再次，新作《感赋》巧妙使用了几个数词与量词，包括‘三代’‘二字’‘一则’‘万代’，给读者准确而又简炼地传递了信息，发送了直观形象的内容，效果绝佳。还有，读过您的《感吟》，读过您的《感咏》，再读您的《感赋》，茅塞顿开。您的观感强烈，情感丰富，自然流露。阅读您的几篇佳作，仿佛在听您说话，娓娓道来，收获满满！”

10月25日妙评《拜谒邝愈平雕像感赋》:“:您知道得真多，大开我辈眼界。方愈平被赐姓，改为邝愈平。父女二人长寿，墓地也隔江遥遥相望。邝老先生有远见，是一位达人，同时也算达观开朗，所以活得长命，值得我来研究借鉴。”

10月31日妙评《拜谒罗孟郊雕像感赋》:“开叔，宋朝名士，龙川丰稔人，河源市范围首位探花，贤能大才，名字都具感召力，和民风，办实事，太劳累。是我们河源人的骄傲！”作者回复:“”河源就出过两个探花，另一位也是龙川的罗孟郊，没出过榜眼和状元。”评者回复:“龙川历来崇文重教，民风淳朴，学风浓厚，是岭南重镇！”

11月1日妙评《拜谒黄沄雕像感赋》:“好人，有作为的好人。”

11月2日妙评《拜谒黄汉廷雕像感赋》:“从军打败日本兵，凯旋而归。从教付出一颗心，名声在外。”

11月4日妙评:“开叔对侄子厚爱，大方分享，不吝赐教，侄子荣幸，收获颇丰。”罗孟效是我学习楷模，重孝道，勤学上进，且为人正直，是大家福气！

同样散步，开叔还慧眼发现，思考哲理，对侄子启发很大。”

11月5日妙评《欣看太极拳爱好者健身感赋》:“诗歌一开始让一震，“沉”字十分形象精准。整首诗一气呵成，内容错落有致，读来朗朗上口，让人耳目一新，如到现场。”

11月6日妙评:“”您是信手拈来，对这样的场景进行诗词创作胸有成竹，得心应手。第三句十分工整，3物3动十分匹配，场面感十分强烈，特别出色！”

11月10日妙评:“”开叔大大拓宽了侄子视野与眼界，帮侄子打开大格局。因为有您，我知更多，学得更好！”

11月11日妙评:“”您见到滑旱冰又出诗句，真是生活中的有心人，更是显现才华。踏字十分形象，再接一个奔字，和一个夺字，您的动词使用是高招！”

11月16日妙评:“开叔慧眼，无处不诗歌，无景不感赋。诗人诗眼诗心诗兴！”

11月18日妙评《与坐轮椅健身的郭先生交流感吟》:“开叔注意这位老人，观察他，走近他，与他交谈，了解他，发现他，简洁书写他的侧面轮廓与人生故事。不嫌弃他，还关心他，看其优点。开叔注意力强，亲和力强，有独特的眼光视野，是令人尊敬的！”

11月20日妙评:“客娘颂有八个乐章，酿娘酒有八道工序，开叔写诗需要多手材料，需要多方面积累，这些都是我所不知的，敬佩开叔，为开叔骄傲！”

11月27日妙评:“雷锋精神代代传承，久远；望云偶书不落俗套，新颖！”

11月30日妙评:“认识了开叔，常交往以后，我眼界真开了，眼界大开。开叔知道的真多，研究的好深！太极伞的功夫真神奇，那么美的我想去学学。关于百家姓与家训文化，开叔娓娓道来，如数家珍。首先，109块蜡石109个姓氏，用具体的数字引起，加上840个姓氏中101家训结集，数据详实。其次，用多样的书法展开。再次，联系到邹氏家训，栩栩如生。还有，部级培训班上河源经验受赞。整首诗歌注释一气呵成。两首诗各有千秋。写太极伞的采用拟人手法，诗意甚浓。写姓氏与家训文化的通俗易懂，深入人心。为开叔点赞！”

12月2日妙评:“开叔有研究，客家人有六次大迁徙，客家人口总数已达1亿上下，是中华民族唯一不是以地域而是以文化命名的民系。开叔所写注释是比较具体又有深度的，对读者启发较大。”“诗歌中尊老爱童、崇文重教、爱国爱乡等用词很厚重，有分量，有力地反映了客家人的历史与性格！”“开叔作诗写文章好快，积累得深啊，厚积薄发的那种，令人敬佩！”

12月6日妙评:“开叔所写内容涉及题材广泛，谈古论今讲历史，指人说事大起底。历史、文学、政治、体育等，涉及方方面面。开叔勤于笔耕，作品丰富，质量上乘，影响广泛。四首诗歌读后回味无穷，从内容意境到韵律都体现了作者的功底与用心用情。佩服黄麟书老先生，一生为教育，成就突出，功德无量。古人牟应受是一位清官，一生为民，是官员楷模。刘名载宽宏大量、和睦乡邻的深情大义让人动容。诗墙从侧面反映河源文化底蕴、古文人在河源的情况。开叔智慧、勤耕、大方，真好！”

12月8日妙评:“”开叔宣传普及英雄事迹，为社会主义事业立功！董存瑞，个不高，关键能举炸药包；张思德，树精神，全心全意为人民！”

12月13日雅评:“4首诗写人，个个乃真英雄，3位分别年仅20、21、26，另1位年仅38，都是年纪太轻，走得太早，但都活在人们心中，分量是很重的！继光堵枪用胸膛，少云誓死要隐藏。向群带病把险抢，苏宁抓弹替人亡。英雄先烈为祖国，我辈发奋当自强。”

12月13日妙评:“”张超人如其名，乃超级大英雄。荣誉称号那么多，年纪虽小真爱国。”

12月16日妙评:“杨业功、林俊德两英模，忠廉贡献特别多。开叔写这两位全军英模，感天地，泣鬼神！”作者回复:“我是流着泪写的。”

12月21日妙评:“开叔对这四件塑像作品表现的主题了解详细全面，讲解深入浅出，对现实生活有很好的指导作用和启发意义！塑像咏叹调——踏过火盘新生活，客家地区唱山歌。花朝戏盛紫金县，舞过春牛再劳作。”

12月24日妙评:“这3幅塑像，我第一次听说。木偶戏的这一段渊源，广西区的班子竟然还是龙川县的班子而来。东邕两水育伟业，德艺双馨 绽奇葩。《鱼乐》中钓一次鱼够吃一顿。开脸中新娘荣颜焕发，是人生中最亮丽的时刻。开叔阅历丰富，作品良多，乐于分享，令人敬佩！”

12月28日妙评:“开叔，您最近发给我的4首大作延续您的写作风格，既目光高远，又立足细微。第一首提到手编竹器竟有10种。第二首论及忠信花灯已有600年，“”血脉来于梅树下’与‘今朝恢复共欢腾’两句是开叔心境所系，实际所在。第三首让我们深刻感受到：客娘母爱真伟大！第四首关于客家民居，您了解得真多，我读后大呼过瘾。‘春秋尽在角楼中。’开叔写诗，还全面深入说明缘由与后续，提到多方故事，很有经历意义、人生价值与启迪作用。”

12月29日妙评:开叔这首《品茶神聊》充满乡土气息，展现了一幅乡村之人更加熟悉的场景。

12月31日妙评:“从《洞房花烛》到《崇文重教》，两首都是五言诗。对于人生四喜的洞房花烛事、崇文重教的客家好传统，写作深入浅出。另外，开叔还着重讲述了客家婚俗，让人增长了见识。”2022年1月6日雅评:“诗一，《客家风土人情》浮雕讲述客家风土人情6项。诗二，《农忙之乐》雕塑展示农家母亲既要忙于农活，又要带娃，勤劳爱娃伟大的形象。诗三，《打夯》塑像之打夯形象逼真，展现打闭眼及夯歌丰富内涵。诗四，《舞龙》塑像呈现了舞龙的历史、种类形式、姿势，龙的颜色，舞龙技术。诗五，《名胜景点》重点讲述了龟峰塔与佗城学宫2处。诗六，质高匀称，所涉题材广泛，读来是美的享受。开篇诗意盎然，意境深悠。结尾诗歌《吟颂客家人》是我最爱。诗七，《咏传说浮雕》2首诗歌佳作，对河源市5个传说故事述说传情，出神入化，读后饶有回味！开叔写诗有研究，内容丰富意境悠。附以前因加后延，语言生动又顺溜。”

附录六

良师益友亲朋妙评雅和

谢明方家:

2021年9月25日妙评《拜谒古成之雕像感赋》:“”怀缅先贤才学胸襟忠孝义节一件不拉，果然是名垂青史之人。尾联尤妙，大名人赞小名人，份量就足。全诗有古气，不入俗套，对仗工整且叙事分明。两处做官博得好评，事亲事国一样情怀。好诗。”

11月21日妙评《拜谒黄让雕像感赋》:“惊动朝野，感动人寰。”

11月22日妙评《瞻仰雷锋挂像感赋》:“世间有三不朽之说：立功、立德、立言。雷锋同志属于第二种。23岁的年华不可谓长，但，他的一生是为人民服务的一生，他永远活在人们心中，是谓精神不朽者也。”

11月25日妙评《望云偶书:“游一座公园，写下95首诗，难得。此首五绝有景有情，有静有动。在追老伴时，鸟儿轻鸣，似有在呼加油加油，快点快点之意。结句“耳外”少了一点诗意。”“你追老伴，鸟儿伴你飞。”“不必交代那么清楚，有点余味更好。”“”鸟互动，就有意境。”

11月29日妙评《欣赏太极伞爱好者健身感吟》:“2，4两句拟人化手笔，赞美音乐之美和舞蹈之美。第一句源自沉鱼，第二句源自落雁，这两句是用来夸赞美人的。古义新用，重在于新。”

11月30日妙评《参观百家姓氏家训石刻长廊感赋》:“游客纷纷寻本姓，才更符合寻者的心思。”“这段注解文字叙述得很好。”

12月3日妙评《拜谒黄鳞书雕像感赋》:“筹谋建校……人间自有口碑传。”

12月8日妙评:“董存瑞、张思德等英雄人物用七绝来赞美十分难。”

12月11日妙评《瞻仰李向群挂像感赋》:“英雄事迹感动人心。”

12月16日妙评《瞻仰林俊德挂像感赋》:“军中多俊杰，豪气入云天。”

12月21日妙评:“阁下有容乃大，不耻下问的精神值得我学习。”

12月23日妙评: “邹主席的勤奋好学，精神可嘉。”

12月24日妙评《咏塑像<开脸>》:“”女为悦己者容很自然引出下句，出嫁之女超常打扮也是照应前句。一、二两句写外表。三、四两句写内心，一写当下，一写远景。“超常打扮”可以引申出风姿绰约，风姿靓丽等等词汇。”

12月26日妙评:“一座公园，蕴含了客家人的人文历史、风情习俗、黎民百姓，官宦贤臣，警示之言，忠告之语，林林总总，蔚为大观。阁下收之于诗囊，成诗百余首，实属不易。”

12月30日妙评《塑像<洞房花烛>》:“寓理于诗，实属不易。”

2022年1月3日妙评《咏塑像<打夯>》:“一气呵成，气势逼人。”

1月5日妙评《咏浮雕<龟峰塔><佗城学宫>》:“第一句有诗意，第二句应写所望见之景（写实）而不是写虚的时光。第三句可写今昔对比，第四句写感慨。这样才符合因望而生的情感。”

1月8日妙评:“阁下精选的三十首关于客家公园的诗诚布与网上，我读了，为您点赞。景有特色，诗也有特色。所写都是自己亲眼所见，感慨于心的事物。很好。”

王隆豪（河源市诗词协会副会长、河源市书法家协会理事、红星书店老板）:

2021年12月23日妙评《咏塑像<木偶戏>》:“说理准确，喻理透彻，哲理醒人。”

12月24日妙评《咏塑像<开脸>》:“现在仍有嫁时割脸的习俗，扮靓出嫁，卖个好价钱，找个好人家。”

2022年1月4日妙评:“客家文化的大百科全书。”

古锦标（广东省作协会员）:

2021年9月6日妙评:“好！期待更多客家公园文化雅韵传播！”

9月21日妙评《拜谒张克明雕像感赋》:“以古贤当明镜，以励初心！”

9月22日妙评:“咏古贤，效古贤。”作者回复:“咏古贤较为容易，效古贤就难哟！”评者回复:“宣传历史名人事迹，实际上在弘扬积极向上的价值观！”作者回复:“以格律诗的形式，专门吟咏一个公园，权当一次尝试吧，还将涉及客家迁徙、客家建筑、客家风情等，估计达百首以上。”

9月25日妙评《拜谒古成之雕像感赋》:“他的功德还有主要一些可在注释补充上去。一是任山东益都县令时"不事刑扑，而众务集"，就是说，不使用刑罚而把各方面的事情做好。二、出任益州(四川)魏城县令时，因前朝臣王继恩带兵到四川镇压王小波、李顺起义，撗行不法，绵州百姓为避兵乱，溺死无数，骸骨堆积如山，幸存者为老弱幼童，乡里沦为废墟，古成之到任，一方面招恤百姓，运粮以济饥民，施药以医治疫疾，救活数千人。二是局势稍安定，又办学，施以教化，恢复农桑，使面貌焕然一新。”

10月25日妙评《拜谒邝愈平雕像感赋》:“结句有新意。”

11月1日雅和:“读邹晋开主席七绝《咏黄沄雕像有感》有感——物事人情万象同，唯真一字可相通。构思起境承悠合，韵契天然诗自雄。”“人物可嘉，绝句甚佳。”

11月3日妙评《拜谒罗孟郊雕像感赋》:“自古廉官与贪官水火不容！”

11月8日妙评《拜谒陈张冀雕像感赋》:“陈张翼开启了河源开埠以来最美丽和最富庶的一页！是河源有史以来最有作为的一名县令。”

11月9日妙评《拜谒李焘雕像感赋》:“我爱李填抚，厨无隔宿肉，囊乏用余钱。”

12月30日妙评《咏塑像<洞房花烛>》:尤喜颈联。”

陈勇（老战友）:

2021年9月11日妙评《拜谒赵佗雕像感赋》:“好厉害的客家先祖！”

9月12日妙评《拜谒何健生雕像感赋》:“真的感人心腑！令人敬仰！”

9月19日妙评:“好史明鉴，昭示后人！，以善为本。”

9月29日妙评:“老首长，这几天学习了您撰写的名人名地名事名迹，深广感河源是物华天宝，人杰地灵，英雄辈出，举国栋梁之热土！泱泱华夏，五千岁月，彰显了客家人的满宗忠烈也！”

10月3日妙评:“大诗人！大作家！正气歌，风骨歌，每每拜读，良师益友，静化思维，升华品质！”

10月30日妙评《拜谒罗恺雕像感赋》:“好山好水出好人，人杰地灵！”

11月2日妙评《拜谒黄汉廷雕像感赋》:“已拜读，河源这么多人杰！”

11月5日妙评《》欣看太极拳爱好者健身感赋》:“好诗，形象生动，如临其间。”

11月20日妙评《喜看孩童开扭扭车即吟》:“形象生动，好玩。”

12月3日妙评:“河源真的是山河秀美，人杰辈出！”

12月14日妙评:“认识您这些年来，我确实感到您是一位：厚道有邻，诚实有缘，善良有福，讲究有信的大好人！”

12月26日妙评《咏塑像<吊花灯>》:“老首长，叙说的好极了！”

12月28日妙评:“拜读老首长写的史记，能增长好多知识！”

12月29日妙评:“老首长的诗，古香古色，心绪缱绻，温馨拂面，隽永绵长，实为佳作！”

2022年1月6日能妙评:“您的善良，真诚，讲究，信任，热心，您的这些优秀品质，都是我学做的榜样！”

周建华（广东省作协会员）:

2021年12月22日语音妙评《咏塑像<木偶戏>》:“邹主席，您好啊。认真拜读了您的大作，我原来只知道龙川的杂技很有名，没想到她的木偶戏也这么厉害啊。您的诗又充满了哲理，跟木偶戏相得益彰啊，我觉得您写的很好，特别是您后面的介绍，让我学到了不少东西。”作者语音回复:“谢谢建华局长。我写客家文化公园，计划写100多首，大概140首吧，以后出一本小册子，已经即将完成了，凡是涉及到人物的、风俗的、历史的都有备注，涉及风景的就没有备注了。你有兴趣的话，可以看一下我的朋友圈。”评者语音回复:“邹主席，您做这个工作很有意义，特别是像您写的木偶戏的啊，就对很多人都会起到普及我们当地民俗文化的作用，我觉得是很有意义的，到时出版了，您就送我一本吧，我会认真拜读，认为可以学到很多东西。而且，我想了解木偶戏从艺人员的那种人生，如果某些有典型性的话，这对些小说，是很好的素材啊。”作者语音回复:“我们作家协会的前副秘书长邹海林，以前就是搞木偶戏的，他是提线艺人，当过黎咀镇党办主任，现在70岁左右啦，他对木偶戏的历史非常清楚啊。”评者语音回复:“我现在呢，就很想采访一下相关的艺人啊，我很想写一本这样的书，小书啊，需要人物要有一定的典型性啊，我们连平没有做木偶戏的，其他的应该有，但是有点典型性的、经历比较曲折的，这个很难找啊。”

12月23日妙评《咏塑像<鱼乐>》:“邹主席过着神仙日子，羡慕。最后两句特好。”

12月24日妙评《咏塑像<开脸>》:“又学多滴。”

12月25日妙评《咏塑像<编织》:“编织——读邹主席绍介客家人竹编手艺诗文有感:扶犁大手巧如风，剪翠裁枯自不同。箕篓笼篮反掌见，如观戏法叹无穷（客人耕读传家，故言扶犁。巧如风者，典出庄子）。”“我最早是写古体诗的，但总感觉写不好，后来放弃了。”“邹主席的诗作时不时会触动我的心弦，挑起诗欲。”

12月27日妙评《咏雕像<客娘之母爱>》:“温暖。”

12月27日妙评《咏塑像<吊花灯>》:“客家花灯（上灯）一一读晋开主席诗文有感:灯绳轻拽引春风，灯焰彤彤晓日红。黄酒万盅人不醉，子孙接力建奇功。”作者回复:“格律严谨，您应常写。”评者回复:“昨天读邹主席颇有共鸣。”“主席请多指教。以前几十年不写一首古体，现在主席影响下，每天一首。”

12月28日妙评《咏客家民居》:“后面两句对比强烈，境界大开。”“客家民居（围屋）一一读晋开主席诗文有感:客居何处心安处，一寨百重人竟夸。风雨柴门开万户，阳光穷巷连千家。田畴春日天边绿，陋室诗书岁月华。回首中原来时路，初心不改又出发。”

12月29日妙评:“主席散步即诗。人生苦短，难得浮生半日闲。”

12月30日妙评《咏塑像<洞房花烛>》:“现在的人，没几个有过洞房花烛夜了。”

12月30日妙评《咏塑像<崇文重教>》:“耕读传家，我们客家人的传家宝。”

2022年1月1日妙评《咏客家风土人情浮雕》:“这首七律好。第一句我最喜欢。”

1月2日妙评《咏塑像<农忙之乐>》:“后两句好。”

1月3日妙评《咏塑像<打夯>》:“我都没见打夯，邹主席让我学习了。”

1月4日妙评《咏塑像<舞龙>》:“中国龙，有气派。”

1月5日妙评《这座公园入我心》（自序）:“为一个公园写下那么多诗，确实入心了。”

1月5日妙评新华网发表的《公园百咏——献给河源客家文化公园》（三十首）:“热烈祝贺。文化公园有你的诗更有文化。”

1月6日妙评:“文化公园＝文气＋仙气。”

1月8日妙评《咏市花——簕杜鹃》:“邹主席，这首咏市花不如上首好（指《咏市树——樟树》。不是很对题。全诗四句只最后一句写杜鹃，而且基本上等于没写，因为杜鹃怎么样的完全没说，只是硬说杜鹃最美。”当周建华看到作者刚写的另一首《咏市花——簕杜鹃》后的妙评:“我个人觉得好多了。”“我评论文章时说话一直比较直接，说错了主席别怪。”作者回复:“帮我提升，何怪之有，只喜也。”评者回复:“其实在河源论古体诗，邹主席乃佼佼者也。”“起码这样写比较有诗味。”“其实咏物诗要做到既能写出物之特点，又富含哲理，很不容易的，最难的是两者之间要十分贴切自然。”作者回复:“我历来喜欢有人给我指出不足，往往逼我另辟蹊径。”

附录七

良师亲朋好友妙评雅和

杨建平（河源日报社总编辑）:

2022年1月12日看到作者在新华网、《河源晚报》发表的《公园百咏——献给河源客家文化公园》的链接后妙评:“行云流水，家园情怀。转副刊编辑学习。”

1月13日:“”拟明天刊发你部分诗词。”作者回复:“”谢谢杨总的厚爱！”

冯小青（《河源晚报》“东江”副刊编辑）:

2021年12月29日:“邹主席，有件事想征求下您的意见，就是我们这边想为您的关于客家文化公园的诗词出个专版，因为一百多首一个整版也放不下，所以想让您挑选一些具有景点代表性的、风物代表性的以及您认为最具代表性的诗词出来，组成一个专版，不知您意下如何？”作者回复:“”遵命待选，衷心感谢。我意下月中旬，到时139首就全部写毕了。”“所选之诗不能加注。”评者回复:“是的，不加注了。您的意思是等下月中旬您的139首诗全部写完再进行挑选是吗？”作者回复:“”是的，可否？”评者回复:“当然可以，到时您整理好发给我，最好前面写个导语。”作者回复:“”我有个自序，挑出其中一段即可。”

米永霞（《河源日报》“万绿湖”副刊编辑）:

2022年1月13日:“邹主席，那个您写客家文化公园的诗，除去发表过的，发一些给我呀。”语音:“明天见报，选25首吧”。作者回复:“要与新华网、《晚报》已发表过的六十首相对照着选，以免重复，故迟呈上为谦，辛苦米编辑了，多谢，祝新年万事如意，吉祥安康。”评者语音回复:“还有一点位置，您再选5首吧。”“这个“桠”字能改成“丫”吗？”作者回复:“完全可以改为“丫”，“桠”是客家话，原想带点本土味。”“改成‘丫’吧。”评者回复:“好的”。

冯燕花（中国作协会员）:

2021年11月15日妙评《喜看孩童骑滑板车即咏》:“”可以放《河源诗苑》吗？”16日:收到哈。”“谢主席。”

11月20日妙评《喜看孩童开扭扭车即咏》:“好有趣。”“画面感很强啊！”

11月25日妙评:“天天有。”“好富有啊。”

12月1日妙评:“默默收藏了主席的东西。”

2022年1月5日看到作者的《公园百咏——献给河源客家文化公园》在新华网发表30首后妙评:“主席棒棒哒！”

林镜明（深圳市宝安区诗词学会会员）:

2021年9月5日妙评《拜谒阮啸仙雕像感赋》:“邹主席当之无愧，你敏锐的触觉，对英雄人物的讴歌，让人感动，可喜可贺！”

9月6日妙评《拜谒刘尔崧雕像感赋》:“真的！刘尔菘烈士还是第一次听说！谢谢分享！”

9月7日妙评:“谢谢邹主席分享文化大餐、普及河源革命先驱传统教育！”

9月15日妙评:“藉入泥中，玉管通地理；荷出水面，朱笔点天文。邹主席的咏荷诗很有诗情画意，眼光独到，才思敏捷，有大家风范！”

11月9日妙评《咏塑像<娘酒>》:“邹主席博学多才，当之无愧，是晚辈学习的榜样！”

12月19日妙评:“每天清晨分享文化早餐，如沐春风，如饮甘露，赏心悦目，收益匪浅！”

2022年1月12日看到作者的《公园百咏——献给河源客家文化公园》在《河源晚报》发表30首后妙评:“邹主席是高产作家，如此丰硕的文化成果，让人羡慕！让人敬佩！”

巫丽香（广东省作协会员，河源市作协常务副主席，河源广播电视台电视中心专题部副主任）

2021年6月24日妙评《咏孤荷》:“寄情于物，物有格调。高。”

12月1日妙评《咏颂客家人》:“邹老师，诗句后面的说明字字珠玑，字字精华啊。”“高铁要开通，我们台在做一个介绍河源的宣传片，我正好写到客家文化这一块。”

12月2日妙评《拜谒徐傅霖雕像感赋》:“徐傅霖是值得大书特书的人物。”“他老家在下车，老房子浰东小筑保存得还很好。”“未来还有时间去大书特书啊。”作者回复:“没去过，找个机会去一回。”

邹少清（族弟）:

2021年11月18日妙评《与坐轮椅健身的郭先生交谈感吟》:“每天看到、读到这么好的诗感到非常荣幸。”

11月19日妙评《咏塑像<娘酒>》:“好诗，把客家娘酒的制造和用途准确的用七律表达出来。”

11月22日妙评:“雷锋精神垂千古！”

11月30日妙评:“公园很美丽，有大哥的《公园百咏》增添文化气息，必将载入史册。”

12月4日妙评:“大哥好、通过学习大哥诗词、让我了解更多河源历史人物。”

12月6日妙评:“大哥有心人，花甲之年由此为河源文化奉献！”

12月7日妙评:“大哥早安，才华横溢，学识渊博，晚辈学习明灯。”

邹旭明（贤侄孙）:

2021年11月19日妙评《咏塑像<娘酒>》:“专为产妇补身子。娘酒是客家人的乡愁。”

11月20日《喜看孩童开扭扭车感吟》:“好一个扭扭车，欢乐何其多。”

11月21日妙评《拜谒黄让雕像感赋》:“一门三孝众人钦。读书人修身齐家之典范。”“吾辈楷模当习之。”“叔公堪称行走的百科全书。

原来紫金县叫永安县 ， 因为跟福建的永安县同名，所以在1914年改为紫金县。”

11月22日妙评《瞻仰雷锋挂像感赋》:“学习雷锋好榜样。”“雷锋精神永垂不朽。”

11月28日妙评《欣观八段锦爱好者健身感吟》:“强身健体八段锦，锦绣和山风景美。美满幸福添欢乐，乐在其中心神宁。”

11月30日妙评《参观百家姓氏家训文化石刻长廊感赋》:“家训振族昌。”

12月1日妙评《吟颂客家人》:“客家人现代以来涌现的无数的革命烈士，洪秀全、孙中山、朱德、叶剑英、叶挺……”“中国的近代史就是一部客家人的抗争史。”“爱国情怀亦爱乡。南洋客籍华人就是爱国情怀亦爱乡的典型代表。”

12月2日妙评《拜谒徐傅霖雕像感赋》:“同盟会元老，爱国爱乡，深谙民族大义。”“与汪精卫、周佛海等汉奸形成鲜明的对比。”

12月4日妙评《拜谒牟应受雕像感赋》:“原来元善镇是纪念他 ，涨知识了。”

12月11日妙评《瞻仰邱少云挂像感赋》:“维有少云心志高。小时候学到邱少云这篇课文，知道了邱少云的英雄事迹，那时不太懂事，觉得一个人被烈火焚烧，居然能一动不动？后来长大一些，深入了解了邱少云的事迹之后，就被他的坚强的意志深深地折服了。”

12月13日妙评《瞻仰张超挂像感赋》:“为了救战机而牺牲，把战机看成比自己的生命还重要，向人民英雄致敬。”

12月18日妙评《咏塑像<踏火盆>》:“背起新娘踏火盆，跨过困难跨过坎。”

12月19日妙评《咏塑像<对山歌>》:“继承和发扬优秀客家山歌文化是吾辈的责任和义务。”“看了您的注释才对客家山歌有了更详细的了解。”“开心最是对山歌，一首山歌解千愁。”作者回复:“我十六岁就组建横径毛泽东思想宣传队，创作并演唱的山歌节目有《瓜子仁山歌——封山育林好风光》《五句竹板山歌——计划生育好处多》等。”评者回复:“山歌赞——满腔热血心向党，束发之年组队宣。横径青年心不变，但为群众普思想。”

12月20日妙评《咏塑像<花朝戏>》:“传承和发扬花朝戏、打马灯等优秀传统客家曲艺，打造地方戏曲品牌。”“真是涨知识，原来花朝戏那么厉害，叔公您堪称行走的百科全书。”

12月25日妙评《咏塑像<编织>》:“客家人对竹用具有很深厚的感情， 在以前可以说吃穿用度都离不开它们，掏米用的竹筒、竹椅、箩筐……”“小时候最美好的记忆就是夏天的时候在屋门前，坐着竹椅，摇着扇子看星星。”“‘织出春秋好日子’，好句。”

12月27日妙评《咏雕像<客娘母之爱>》:“‘娘在儿知家就在’。好句。”

12月31日妙评《咏塑像<崇文重教>》:“叔公，您的真实写照。”

2022年1月1日妙评《咏客家风土人情浮雕》:“56个字 短小精炼，高度概括了客家人历史渊源、风俗文化。”

1月3日妙评《咏塑像<农忙之乐>》:“儿在亲娘宽背梦。好句。”

1月7日妙评《咏市树——樟树》:“樟树高大、挺直，很好地诠释了客家人吃苦耐劳、不屈不挠、奋发向上的精神。”

1月8日妙评《咏市花——簕杜鹃》:“勒杜鹃的花语是热情、坚韧不拔、悲伤，勒杜鹃也就是三角梅，它开花比较旺盛，花色鲜艳，看起来非常的热情、热烈，所以花语有热情的含义，勒杜鹃的花期较长，开花时间较长，所以也有坚韧不拔的含义。勒杜鹃象征着顽强奋进的精神，也象征着吉祥、如意、兴旺发达。”

郑荣辉先生:

2021年9月28日妙妙《拜谒文天祥雕像感赋》:“可歌可泣。”

9月29日妙评《拜谒黄石华雕像感赋》:“为他感到骄傲！”

10月5日妙评《拜谒颜氏三代雕像感赋》:“传播正能量。”

10月25日妙评《拜谒邝愈平雕像感赋》:“名臣。”

11月1日妙评《拜谒黄沄雕像感赋》:“鞠躬尽瘁。”

11月2日妙评《拜谒黄汉廷雕像感赋》:“大义凛然。”

11月3日妙评《拜谒罗孟郊雕像感赋》:“忠孝两全。”

11月5日妙评《欣看太极拳爱好者健身感赋》:“内外兼修。”

11月21日妙评《拜谒黄让雕像感赋》:“可歌可泣。”

11月25日妙评《望云偶书》:“轻盈欢快。”

12月1日妙评《咏颂客家人》:“伟大的客家人！”

12月3日妙评《拜谒黄鳞书雕像感赋》:“龙川的骄傲！”

12月6日妙评《参观诗墙拜读古人诗句感赋》:“收藏了。”“苏轼的诗更加生动有趣。”

12月16日妙评:“功不可没，鞠躬尽瘁。”

12月19日妙评《咏塑像<对山歌>》:“收藏了。”“您可以多创作山歌式诗歌， 自成一体。”

12月22日妙评《咏塑像<木偶戏>》:“传神。”

12月26日妙评《咏塑像<编织>》:“聪慧客家人。”

谢佛林（广东省散文诗学会会员、曾任河源市作协理事、连平县文联文学分会副会长、县政协秘书长）:

2022年1月5日:“积年所好，终有所成；痴迷不懈，遂成精髓！”

1月12日妙评作者在看到《河源晚报》发表《公园百咏》（30首）:“厚积薄发，诗情喷涌。诗因公园而发生，公园因诗更豪华。作家兴趣一来，公园美丽如画。”

黄小云（龙川县诗词学会会长）:

2022年1月12日妙评:“别出心裁，接地气。”

陈文华（老战友）:

2021年11月2日妙评《拜谒徐傅霖雕像感赋》:“功底不浅！”

12月20日妙评《咏塑像<花朝戏>》:“非物质文化遗产，必须好好保护与传承。”

刘进勇（老战友）:

2021年9月17日妙评《欣观赖姓甩鞭健身人口占》:“打鞭不错，锻炼身体，我打过一段时间。”作者回复:“是嘛，我写出其中三味无？”评者回复:“写出了，写的很好，这师傅打的是摔鞭。”“这软鞭打起来很不容易，经常会伤到自己，伤头，脸，眼，伤到就是厉害的。”

9月28日妙评:“文天祥有英勇气概！”

11月9日妙评:“邹政委，河源出的名人真多啊！”

11月12日妙评:“岀口成诗，信口成文。”

附录八

良师益友亲朋妙评雅和

李衍茂:

2021年12月23日雅和:《步邹晋开先生韵<木偶戏>》——用手悬丝戏笑迎，过江小指掌帆行。屈伸自我能如愿，万厦千桥线吊成。

12月23日雅和:<和邹晋开先生韵<鱼乐>》——闲阶古阁染霞丹，石砌弯堤水打滩。饵料连竿多诱惑，泪鱼钓上咀含餐。

12月24日雅和:《和邹晋开先生韵<开脸>》——妙龄二九亦销魂，剔透玲珑未出门。懒顾灯笼千眼赤，红妆玉蕊笑乾坤。

12月25日雅和:《步邹晋开先生韵<夜织>》:——忆母呜梭在灶堂，回纹轧就盼宁昌。三更纺织灯油尽，漏瓦真成一缕光。

12月26日雅和:《和邹晋开先生韵<赏花灯>》:——祖屋风清世可称，裔孙德业共丕承。心香拜尽天涯月，化作宵前缀彩灯。

12月27日雅和:《和邹晋开先生韵<忆娘探儿>（绝句重字体）》——娘知儿着绿军装，儿影娘寻索断肠。七载儿娘相会面，娘儿挚爱碧天长。

12月28日雅和:《步邹晋开先生韵<客家民居>》:客裔屋舍倩如宫，造物人文妙画工。逸致围龙天地外，蜚声今古著醇风。

12月29日雅和:《步邹晋开先生韵<品茶>》——朗日消闲雁字长，新茶细品久弥香。烹泉远韵清吟乐，唱得诗花醉落阳。

12月30日雅和:《步邹晋开先生韵<洞房花烛>》——玉燕投怀喜，新荷并蒂欢。倾心花烛静，相得水云宽。土沃榴红易，天寒草碧难。成家行孝悌，教老享褀安。

12月31日雅和:《步邹晋开先生韵<崇文重教>》——孔孟恒师表，吴钩佐栋梁。知书开慧眼，腕底笔生香。

2022年1月1日雅和:《和邹晋开先生韵<客属人家>》——地老天荒世态凉，

徒迁企盼子孙昌。初耕甸岳疏林绿，百战沙场一剑光。借问南疆何岭色，客家玉树满庭香。星移物换情如许，村落黎民自奋强。

1月2日雅和:《和邹晋开先生韵<农忙>》——农活三更汗似浆，灌田戽水两绳长。挿秧抢种弯腰乐，迎出晨阳伴月光。

1月4日雅和:《步邹晋开先生韵<打夯>》——号子震云天，提夯喷紫烟。和谐凝聚力，执手著新篇。

1月5日雅和:《和邹晋开先生韵<公园百咏>》——搬平弄仄誉昭彰，

古邑人文世泽长。垂范箕裘开远景，清风递韵满园香。

1月7日雅和:《和邹晋开先生韵<刘尔崧>》——客属读书郎，英名震四方。丰碑昭日月，碧血染沧桑。

《步邹晋开先生韵<黄居仁>》——为民别故关，暴动意千般。不惧韶光短，襟怀簇远山。

《和邹晋开先生韵<孙中山>》——民生帝制甚伤和，召唤为公第一歌。济众除霾开万象，兴中浩气晋山河。

1月8日雅和:《步邹晋开先生韵<河之源瀑布>》——豁开白练泻青烟，兴奏清波锦瑟弦。深港协和高响曲，东江一脉是尘缘。

《步邹晋开先生韵<鸡冠刺桐>》——珍卉风清毓德馨，茎根入药益康宁。虬枝骨折香犹在，薪火熬煎釜里听。

《和邹晋开先生韵<散步>》——

路径蒹葭不胜幽，闲居榭阁影含羞。谁言静笃花无色，旭日霞光水共悠。

《步邹晋开先生韵<雨后>》——

银湖雨霁画屏幽，柚子开花叶嫩稠。泥燕低飞方扑翅，篱旁呼叫两斑鸠。

《步邹晋开先生韵<黄槿花>》——六月含苞赤日光，花开无意享春芳。凋零坠地谁怜惜，脱落容颜渐褪黄。

《和邹晋开先生韵<孤荷>》——

晚霞落尽月临枝，岁杪苗枯未足悲。一夜寒风催水冷，影孤菡萏拟擎池。

1月9日雅和:《步邹晋开先生韵<张其彬>》——翘楚丹心献国防，弹星在握敌慌张。东风布阵金瓯固，盛世齐夸九域强。

《和邹晋开先生韵<河源市花簕杜鹃>》——根系河源逐梦同，炎凉织锦著新风。花团萼绿丰饶景，染尽城乡胜火红。

1月10日雅和:《步邹晋开先生韵<参观诗墙>》——璀璨诗花覆满墙，古人雅律韵情长。聘怀啸咏声清脆，乔燕衔枝绕画梁。

《和邹晋开先生韵<董存瑞>》——

烽烟滚处伪兵嗷，请战男儿气度豪。托起炸包摧暗堡，金瓯利益比天高。

《和邹晋开先生韵<张思德>》——

伐薪烧炭美名扬，思德丕承是士常。宗旨践行尤记取，为民己任许多长。

《和邹晋开先生韵<黄继光>》——

临危敌堡弹频飞，膛堵机枪智展威。血染沙场成绝唱，中朝山水尽清晖。

1月11日雅和:《步邹晋开先生韵塑像<花朝戏>》——唱腔隽永久闻名，妙语双关尽笑声。曲调能随风俗变，余音娱乐可思盈。

《步邹晋开先生韵<百家姓氏家训>》——治业持家训示彰，传承继世寿遐昌。知书识理行忠厚，孝悌门前桂子香。

《步邹晋开先生韵<蜜蜂>》——

频飞村落四时忙，访尽枝头为酿糖。若问辛劳何所乐，比将花絮有清香。

《步邹晋开先生韵<香樟树>》——东风着意焕香樟，翠色邀阳涤晓霜。正气驱邪当药用，华医百草惠城乡。

1月12日雅和:《步邹晋开先生韵<何健生>》——航空成俊杰，克敌显神功。独别跄寒雨，荣归沐惠风。囊钱兴骏业，案笔写豪雄。演绎银鹰韵，蓝天贯彩虹。

《步邹晋开先生韵<韦昌明>》——

专心编越井，已是古稀春。进士工诗赋，才华得句人。孤怀寻避地，逆境不由身。意返循州久，何曾怕鬼神。

2022年1月30日雅和《邹晋开先生韵<阮啸仙>》:岭南细雨润苗新，溪畔寒梅见雪珍。历久窥寻为故国，沉沦不倦唤阳春。风尘化腐诚持法，公正无私颇动人。壮志弥坚身耿耿，英勇卓绝耀星辰。

步邹晋开先生韵《邓缵先》:惩邪许国戍新疆，西域清寒史纸黄。博学忧民高气节，多能乐善晋辞章。鞠身俯首甘为砺，坦腹流尘苦作殇。秉职雄姿今引吭，叶城边塞韵悠扬。

步邹晋开先生韵《萧殷》:赤贫哪得六神安，革旧寻津赴远端。邺架士林书万卷，龙川文苑笔标杆。华章秀色荣存久，硕果清芬不尽丹。著就流香谙典籍，离尘驾鹤上瑶坛。

步邹晋开先生韵《文天祥》:文山妙韵值千金，诗史高亢壮士心。报国渺茫疑自解，怜民凄惨路方寻。摩崖永著嶙峋色，巽水长歌浩荡音。星夜唱和思不尽，焚香叩拜到如今。

步邹晋开先生韵《观赏太极拳》:碧野飞花意趣闲，桩功练就靖康还。如歌划出悬风雨，似画撑开色斒斓。俗士孤根无路脉，祖师太极有机关。刚柔不在浮华上，神韵长留手足间。

步邹晋开先生韵《客家人》:中原族脉鉴沧桑，战乱灾荒走四方。续后勤耕臻三昧，毓人敬业竞魁章。文华秀气珍而美，紫翠深根艳且香。淳朴民风垂祖德，兴邦固域爱家乡。

2月14日步邹晋开先生韵《逗鸟》:山间吹口技，逗得鸟声清。累果风摇动，翔莺送客鸣。

步邹晋开先生韵《即景》:露珠微散步匆匆，万丈霞光透碧穹。一卉艳奇枝叶绿，飞花戏水满池红。

步邹晋开先生韵《素描》:远山呼啸剪林音，拍岸惊涛溅彩襟。萝蔓飘摇狂蝶舞，风高叶落已秋深。

步邹晋开先生韵《即景》:荷塘览尽往山行，爬到岩头蔓草盈。落日归帆波涌动，堤边孤影一灯明。

步邹晋开先生韵《雨后咏荷》:荷塘雨湿鸟喧啾，翠盖摇珠且作羞。待到擎天文笔挺，几多游客挂心头。

步邹晋开先生韵《山茶花》:芳姿劲节驻山涯，别了荒丘入市家。装点园林添绛艳，谁能不爱盛时花。

步邹晋开先生韵《望云偶书》:春风敲绿韵，岳顶乱云横。破土伸尖草，来听伏蛰鸣。

步邹晋开先生韵《即兴》:秋行岸柳絮飞轻，碧落云横灏气盈。远眺丛花迎客至，喜闻泻水似鸣筝。

步邹晋开先生韵《即景》:园中梨树绽娇花，遭遇台风只剩丫。抱干秋蝉声啭切，黄昏哀落半天霞。

步邹晋开先生韵《偶咏》:斜阳翠柳鸟声多，曲径游人暗自和。草地踏歌盈耳畔，舞姿倩影转金波。

步邹晋开先生韵《偶吟》:最是匀花线格轻，路灯列阵到天明。公园似借军营号，桔树千盆世上英。

步邹晋开先生韵《散步遇雨》:一、

石径丛花绽放迎，清晨信步不闻更。湖边忽送侵襟雨，亭内传来孔雀声。二、

晨阳冉起晓云轻，雨歇羁莺柳上鸣。碧落烟消边草老，西风送鹤岭南行。

附录九

良师益友亲朋妙评雅和

李东升方家:

2021年8月26日雅和《即景》:“秋后园中细细香，心情随我竹风扬。似听婉约缠绵调，便是人间那道光。”

周庚远（摄影家）:

2021年3月20日妙评《参观国防教育主题公园感赋》:“做得简单了点。”作者回复:“能记住简单的就很好了。”评者回复:“但愿是开好头。”作者回复:“”凡参观瞻仰者，能学到雷锋和航天人的一点精神就”

乐瑞娴（歌唱家）:

2021年11月9日妙评《拜谒李焘雕像感赋》:“难得的清官，真的读懂人生的人。”

11月12日妙评《看一群青年男女踢毽子即吟》:“这是真喜乐。”

11月17日妙评《观看两女士高歌并练呼拉圈感咏》:“真是诗圣呀，什么都可以变成诗！”作者回复:“诗剩。”

11月18日妙评:“羡慕老师才高八斗呀。什么都是诗，在诗的世界里美美哒。”

11月21日妙评《拜谒黄让雕像感赋》:“不平凡的一生！”

11月22日妙评《瞻仰雷锋挂像感吟》:“雪峰精神就是爱的流动，有爱就有生命力……”

11月29日妙评《望云偶书》:“恩爱夫妻。”

11月29日妙评《欣观太极伞爱好者健身感吟》:“健康好身体来自自律，懂生活。”

12月7日妙评《瞻仰董存瑞雕像感赋》:“重如泰山。”

12月9日妙评《拜谒黄继光雕像感赋》:“感恩他们生命的付出，珍惜今天的幸福生活。”

12月16日妙评《瞻仰林俊德挂像感赋》:“每个人的生命历程都不一样，他们的人生是带着使命的人生。不属于自己只属于民族和国家。”“看了他老人家的视频。”“”生命不止，奋斗不停。”

2022年1月3日妙评《咏塑像<打夯>》:“有意思。”

朱荣根先生:

2021年11月25日妙评:“天天有大作，好好好。”作者回复:“谢谢朱书记鼓励。”评者回复:“应该向你学习，精神让人敬佩。”

12月4日妙评:“邹书记，谢谢你，通过诗词了解河源古今。”

12月8日妙评《拜谒张思德挂像感赋》:“向老一辈军人致敬！”

12月19日妙评《咏塑像<对山歌>》:“客家山歌天下闻名，谢谢你，美的诗歌传承。”

骆育光（老战友，河源市信访办公室原副主任）:

2022年11月5日妙评《欣看太极拳爱好者键身》“:老弟太有才了。”

11月6日妙评《遇长跑健身者有》寄》:“出口成诗。”

11月17日妙评《伫足观看两女士高歌兼练呼拉圈健身即吟》:“厉害，老弟看什么都能出口成诗！”

1月6日妙评:“拜读了你的诗作，实是军中诗才，难得之才！”

李冬梅贤妹:

2021年8月26日妙评《即景》:“人与自然和谐共生，真美。”

8月29日妙评《即景》:“娘尾子，多么亲切的乡音呀。”

9月11日妙评:“哥，早，天天收获满满，您的人生最有高度，谢谢您的分享！”

9月15日妙评《咏荷花》:“好喜欢这首诗。”

9月20日妙评《观瑜伽晨练者娇姿偶咏》:“新时代健身特色，美！”

9月28日妙评《拜谒文天祥雕像感赋》:“哥，您太厉害了，这么多史料怎么查找的？”作者回复:“”记忆中有痕，笔记本有录，书房里有书，百度上有料，有心则有成！”

10月30日妙评《拜谒罗恺雕像感赋》:“品德好才能高，太了不起了。”

11月2日妙评:“哥哥心中有爱，每天都充满赞美，您真了不起。”

11月3日妙评《拜谒罗孟郊雕像感赋》:“厉害，又一首佳作出台。”

11月4日妙评《喜观乒乓球爱好者健身口占》:“朝气蓬勃。”

11月13日妙评:“阿哥，您多才多艺。”

11月19日妙评《咏塑像<:娘酒>》:“真有意思。”

11月20日妙评《喜看孩童开扭扭车即咏》:“积极向上，趣味良多。”

12月10日妙评:“每一首都是极品，要收集起来。”

12月19日妙评:“哥哥，周末认认真真再把您发来的诗篇好好看了一遍，感人至深。谢谢哥哥的精神食粮，感恩您的分享。”

12月29日妙评《咏塑像<品茶神聊>》:“阿哥，神来之笔呀。”

陈香玲（老战友）:

2021年8月25日妙评《即吟》:“好一派悠然见秀丽的景象，由景抒发感人至深。”

8月31日雅和《素描》:“鸟儿啼鸣绕梁音，秋天微风拂衣襟。荷花俏丽娇艳色，遥望山川锦绣深。”

9月1日妙评:“你的每首诗，把河源的景和美，都融入在诗意里。”

9月6日妙评:“每天你的清晨散步，都是充满着浓浓书香气息，同时也给我们进行人物为国奋斗的历史。”

9月8日妙评:“你们那里公园就是缅怀先烈，又有教育史的地方。”

9月11日妙评:“清晨闻墨香，赏心又受益。”

9月13日妙评:“写了这么多诗，收集起来，你儿孙们都对你敬佩万分。”

9月14日妙评:“先烈们为国捐躯，你这位讴歌先烈精神可歌可颂。”

9月29日妙评:“龙川出了很多英雄、很多有学问的人。”“这里因为有你，才宣传得更广泛。”作者回复:虽然是做小小的学问，但也要做很多功课的。”评者回复:“你是花了很多精力时间来细心观察和写诗的。”

10月25日妙评:“河源文化公园里雕塑的都是古代历史文武官人，走进这样的公园就是在边赏景边增长知识，谢谢首长妙诗分享。”

11月2日妙评《拜谒黄汉廷雕像感赋》:“这样一心为国的无私人，中国再也找不到了。”“”河源因为有你这样一位不忘记先辈们光輝业绩的人，实乃难得。”作者回复:“力所能及，奉献余力。”

11月4日妙评《喜观乒乓球爱好者健身口占》:“好一首健身与好心态的佳诗。”

11月5日妙评:“每项运动在你的笔下都是描写得精彩演绎。”

11月8日妙评:“每一首诗都是体现你对国的真爱，同时也给我带来全方面的知识了解。”

11月16日妙评:“雅士吟诗风

佳篇集予书。”

11月23日妙评:“河源真是人杰地灵，从古至今才子才女不断涌现，有你这样文人来弘扬文人黑客的历史文化，你真是爱家乡的好典范。”

12月30日妙评《咏塑像<洞房花烛>》:“原来《四喜诗》是这样原由，我还第一次看到，谢谢首长，又给我传授了那么好的知识！”

2022年1月5日妙评《咏浮雕<舞龙>》:“喜庆的诗，传授着中国龙的精神，把龙融入生活当中去，受教了。”

1月12日看到作者的《公园百咏——献给河源客家文化公园》（30首在《河源晚报》“东江”副刊发表后妙评:“老首长真的太厉害了，成了知名作家了。”

张春华（老战友）:

2022年1月12日妙评:“祝贺你的《公园百咏》发表在《河源晚报》上。不仅是二十连的骄傲，也是六十团的骄傲。”

张金福（老战友）:

2021年12月3日妙评:“不忘初心、牢记使命！河源市的传统教育搞的真好！值得各地推广！”

12月6日妙评《参观诗墙拜读古人诗句感赋》:“文化之乡，名不虚传。”

黄永添（老战友）:

2022年1月22日妙评:“您的才能是五八六零部队的骄傲，战友的光荣。”

邹素远（老战友）:

2021年12月28日妙评《咏客客民居》:“长知识了，晋开战友全才！。”

黄清基（老战友）:

2021年12月24日妙评《咏塑像<开脸>》:是的，我们客家的妇娘们叫‘搭面毛’。”

12月25日雅和:“为答谢闲为斋主赠诗送词，我也即兴和上一首——客家儿女很聪明，能编善织巧心灵。编成岭南千山秀，织出江南万水明。

12月26日妙评《咏塑像<吊花灯》:“灯与丁同音是客家方言的特殊产物，它秉承了来自中原时期元宵赏灯的喜庆氣分，更发展成为“上丁”祭祖独特的客家文化。”

2022年1月1日妙评《咏客家风土人情浮雕》:“我们客家人每个姓氏都滿载着古老悠久的中原文化和习俗，勤耕苦读，创造了独树一帜的客家文化和民族风情，我小时候是在围垅屋內长大，天井，花头，上槎下槎，深深的港径，高高的楼角，学堂，酒间，磨房碓间……还有禾坪前不高不矮的墙头，墙头前面一口荷包形的大池塘，塘㙛上的棕树，果树，生活配套没施应有尽有，北京的四合院相比之下小气多了。您的客家《公园百咏》很好，我喜欢。”

赖芬芳女士:

2021年8月29日妙评:“老师，您怎么每次散步都可以发现新事物，触景生情来一首咧，太厉害了。”作者回复:“光客家文化公园，就写了三四十首小诗了吧，到处都有美啊。”评者回复:“您有一双善于发现美的眼睛。”“太厉害了！”“出专辑。”

9月18日妙评《拜谒王阳明雕像感赋》:“原来和平阳明镇就这么来的哦。”作者回复:“把客家文化公园里的一草一木、一山一水、一桥一馆、一花一鸟、一像一刻、一典一事都弄透了，便有很大的收获啊。”评者回复:“观察能力一等一。”“学习能力一等一。”作者回复:“发现能力、想象能力、筛选能力、文字能力、创作能力，起码要有五力哟。”

10月30日妙评:“拜读您的诗，可以让我足不出户了解河源名人。”

乐文英《龙川县诗词学会原会长》:

2021年12月23日妙评:“很有烟火味，接地气。”

12月30日妙评:“看君挥妙笔，胜读十年书。”

12月31日妙评:“邹主席，用古诗来写客家文化，言浅意深。向你学习。”作者回复:“乐会长:互学共进。”

2022年1月5日妙评《咏塑像<打夯>》:“生动。”

资运义先生:

2021年11月28日妙评:“邹老，您的《公园百咏》系列让人如沐春风、身心受益。我是一名中医针灸、国学爱好者，如有机会早上和您一起去公园散步，当面聆听教诲，陶冶情操，见证您的百咏系列大成。”作者回复:“谢谢您的抬爱与鼓励。”“我现在每天五点半起床，六点十分左右到公园散步，回家时顺便买菜。”

12月16日妙评:“邹老，您的诗韵律很讲究，可以跟我讲讲吗？”作者回复:“当然可以。”

12月28日妙评《咏客家民居》:邹老，早上好！好翔实的资料，很受用。”

黄山河方家:

2021年8月26日雅和《即景》:懒在床中莫急匆，雄鹰高志去玄穹。秋晨有梦羞香美，脸上春光比屁红。”

8月31日雅和《素描》:竹韵松鸣和玉音，晨风掀揭哪霞襟。不时可见天蓝色，万壑仍然隐雾深。”

9月4日雅和《路过图书馆思吟》:“九连森桂隐书山，翰墨行行达八千。魁斗群儒吾赏识，止风不敢近妨贤。

2022年1月8日雅贺:祝贺邹晋开主席佳作《公园百咏》脱稿(藏头诗)——公门槛外种东坡，园令栽花侍谢娥。百姓千秋传绝唱，咏吟赤壁大江歌。”“祝贺邹主席《公园百咏》杀青——朝夕霞光均采绣，声高鸿雁朗秋天。公园玉露澄心净，百首清诗和子鹃。”

黄吉文（广东省作协会员）:

2021年12月23日妙评《咏塑像<鱼乐>》:“半篓奢侈了，两尾吧。”

12月26日妙评《咏塑像<吊花灯>》:“花灯一吊，后继有人。”

附录十

良师益友亲朋妙评雅和

吴川梅先生:

2022年1月19日妙评《即景》:“同样自造的动态景，‘隐花丛’就远不如‘影几重’。

邹荣平（堂弟）:

2021年12月29日雅和《咏塑像<品茗神聊>》:贺晋开哥好诗。弟打油一首，晋开哥指正——三才老者坐东江，橘中之密忆纲常。楚汉疆土更棋客，管他周吴弈郑王。”作者回复:“荣平弟了得，转合二句甚好。”

骆新英女士:

2021年12月28日妙评《咏客家民居》:“写诗都带着记者的严谨。”作者回复:“无论做什么，都要严谨的。毛主席说:世界上怕就怕认真二字……”

李招培（广东省作协会员，河源市人民政府原秘书长）:

2021年12月25日妙评《咏塑像<编织>》:“‘织出春秋好日子’，这样的美句只有热爱生活的人才写得出来！看图片就知道已经跳出‘清晨’到更广阔的空间了。”

刘魁先战友:

2021年12月25日妙评《咏塑像<编织>》:“经济、实用、环保、艺术品。”“经济实用又环保，心灵手巧技艺超。勤劳家风代代传，幸福生活节节高。”

黄明钦（河源市作协会员、《龙川文艺》编辑、龙川县鹤市镇小学原校长）:

2021年3月14日妙评《陪老伴散步偶吟》:“恩爱夫妻。”

2021年9月15日妙评《咏荷花》:“人生也不过如此！”

9月23日妙评:“每日一诗，满满的正能量，让人耳目一新！”作者回复:“有点感觉就来一首玩玩。”

11月5日妙评《欣看太极拳爱好者健身感赋》:“触景生情，信手拈来。吾辈楷模。”

11月12日妙评《看一群青年男女踢毽子即吟》:“活灵活现！”

12月1日妙评:“主席，每次读你的佳作都是享受。获益良多，开了眼界长了知识。”

12月6日妙评《参观诗墙拜读古人诗句感赋》:“满满的正能量，受益匪浅。”

12月15日妙评《瞻仰杨业功挂像感赋》:“向英雄致敬！鞠躬尽瘁死而后已是‘全国优秀共产党员杨业功’同志的一生真实的写照。高山仰止，光辉典范！”

陈建新战友:

2021年12月11日妙评:“邹响长胜正气歌，晋升乃为身外物。开口成章肚有货，好比李白唱酒歌。”作者回复:“建新战友也会玩藏头诗了。谢谢！”

凌新南先生:

2021年10月5日妙评《拜谒颜氏三代雕像感赋》:“主席那首新诗甚佳。”

12月8日妙评《瞻仰张思德挂像感赋》:“结意佳。”

骆回（博士）:

2021年9月28日妙评《拜谒徐旭曾雕像》:“非常感谢邹主席关于徐旭曾的《丰湖杂记》分享。徐旭曾，和平人，是客家学的鼻祖！我非常幸运！我的专著《客商经营管理思维和传承》，该书受到嘉应学院的课题资助，是客家学丛书之一。该书，被世界客属第30届大会指定为首长礼品。我并因此，被中国人类学会客家学专业委员会聘为副主任。

所有这些，都要感恩前辈徐旭曾！感恩客家学研究院！感恩客家人艰苦卓绝的奋斗！”作者回复:“祝贺骆总！《客家经营管理思维与传承》也是传世之作。我为骆总点赞并致敬！”评者回复:“我的这本《客商经营管理思维和传承》书

是至今为止，对客商进行思维研究的第一本专业书，因此还是仍有价值的。这本书，也是在我博士论文基础上的修订的著作。”

朱才阳先生:

2021年8月25日妙评《即吟》:“我家种有八九棵李树，雨水前后李花先后盛开，真是：李花怒放一树白，蜂飞蝶绕闹得欢。”作者回复:“羡慕！”

2021年9月22日妙评:“写作要做好多的功课，喜欢让人不愿偷懒，老师是勤勉的，向老师学习！”作者回复:“平时多积累，用时多思考。”

9月23日妙评《咏荷花》:“老骥伏枥，志在千里。八月荷花，东山再起。”“说八月荷花，再美一回好。”

罗育灿方家:

2021年9月5日雅和《拜谒阮啸仙雕像感赋》:“咏阮啸仙一步韵邹吟长:啸仙奋斗求真理，农讲所中最贵珍。转战赣南千度险，率军粤海四时春。开源本是先锋者，审计当成创始人。流弹飞来遗大志，东江三杰耀乾坤。”作者回复:“快手。”

9月11日雅和《拜谒赵佗雕像感赋》:“步邹吟长韵（藏头诗）——拜圣参观谈副将，谒经两任大先锋。赵君历史功勋著，佗令龙川伟业浓。雕铸中原诸技术，像营南越众顔容。感情专注民归汉，赋就疆陲一顶峰。”作者回复:“捷才！”

9月18日雅和《拜谒王阳明雕像感赋》:“藏头诗步吟长韵——谒学探源观大成，王公知识合平生。阳光论道真文化，明鉴照人金石声。雕刻传经为幼子，像图继世话民情。吟诗歌唱和平好，诵读百年南粤城。”

邓醒群（中国作协会员，全国公安文联签约作家，河源市作协副主席，摄影爱好者）:

2021年9月14日妙评《拜谒邓缵先雕像感赋》:主席，有心了。余流落市区，每年清明都在他像前敬束花。不过这雕像的表现形式有可商量之处。”作者回复:“邓家先贤可敬，余只闲吟几句，难以概全！”评者回复:“从一粒沙子看到星河的浩瀚。”

2022年1月31日妙评:“以诗敬先贤，咏风物，扬地方之风情，其诗也真，其情也挚，其意也诚，见晋开主席拳拳赤子之心，殷殷诗家之情。”

邹海美（贤侄女）:

2021年9月4日妙评《路过图书馆思吟》:“我们大河源还是挺好的。”作者回复:“就是。”评者回复:“好山好水好地方，客家风情独具风格。”

朱洛嬉（河源市作协会员）:

2021年12月24日妙评《咏塑像<开脸>》:“小时候听我妈说过，可惜这失传了。”

12月26日妙评《咏塑像<吊花灯>》:“您写的非常细致，很有文献价值。”“但就添丁才上灯这个习俗，本人以为是陋习，是重男轻女的最大体现。不合时宜，也找不到理由推崇。”

12月28日妙评《咏客家民居》:“我正在写的长篇小说。”“谢谢您提供材料。”作者回复:“能用即好，祝您又一大作早日问世！”评者回复:“谢谢主席，继续努力写。埋头苦干。”

朱安娜（广东省作协会员，河源市作协副秘书长）:

2021年11月10日妙评《喜逗林间鸟叫即兴》:“文笔优雅，韵味之佳。”

11月12日妙评:“您的诗炉火纯青，羡慕不已。”

12月30日妙评《咏塑像<开脸>》:“主席怎么知道这么多？博学多才，非常值得我们好好学习。”

2022年1月2日妙评:“客家文化公园因邹主席的诗而更有文化。”

黄超平方家:

2021年11月14日妙评:“诗如涛涌，笔下生辉。”

12月13日妙评:“为前人功德无量点赞！为作者美诗点赞！”

12月16日妙评《瞻仰杨业功挂像感赋》《瞻仰林俊德挂像感赋》:“好诗！两位前辈的高尚品德情操更感人，楷模！”

2022年1月5日看到作者的《公园百咏——献给河源客家文化公园》（三十首）在新华网发表后妙评:“什么叫炉火纯青，什么叫脑袋全自动，领教了！”

甘小平（河源市国土资源局原副局长）:

2021年12月11日妙评:“佩服阿哥的坚持毅力！”

钟颖斐（河源市机关幼儿园副园长）:

2021年12月27日妙评《咏雕像<客娘之母爱>》:“真切感人。”

邹志宏（河源市促进龙川发展协会铁场分会副秘书长兼办公室主任）;

2022年12月21日妙评《咏塑像<舞春牛>》:“这首诗我喜欢！”

傅英家（诗人词家，老战友）:

2021年11月18日妙评《与坐轮椅健身的郭先生交谈感吟》:“好绝！质量上乘，颇接地气！”

黄国强（老战友）:

2022年1月5日妙评:“我就喜欢读你的诗。”

张庆富（广东省作协会员，河源市作协副秘书长）:

2021年12月19日妙评《咏塑像<对山歌>》:“很有意思。”

12月26日妙评《咏塑像<吊花灯>》:“有趣的灯。”

2022年1月12日妙评:“佩服邹主席旺盛的创作力，晚辈惭愧。”

陈仰天方家:

2021年9月3日雅和《瞻仰孙中山雕像》:“建华书记有眼光，铜像立在公园岗。客家古邑文风盛，万绿河源声名扬。”

王锐夫（紫金县作协秘书长、县图书馆副馆长）:

2021年8月25日妙评《即》:“好诗！寓情于景，堪称佳品！”作者回复:“随眼而吟。”

2021年8月31日妙评《素描》:“诗情画意，相得益彰。”

附录十一

良师益友亲朋斧正

在拙著创作过程中，良师益友亲朋们除了持续关注我的创作外，还在我的朋友圈或私聊中帮我斧正，他们是:刘伟德、邹国忠、王野、周建华、骆育光、湛志锋、凌新南、李新泉、冯小青、王隆豪、吴娟容、谢明、靳伦宽、曾玉仿、古锦标、黄山河、朱才阳、傅英家。

谨对以上良师益友亲朋表示衷心的感谢！

附录十二

良师益友亲朋精诵

在拙著创作过程中，朱铭臣（河源市朗诵协会会长）、郭达欣（广东省作协会员、河源光明学校办公室主任，朗诵艺术家）精诵了拙著中的若干首小诗，也一并致以我的谢意！

后 记

每首小诗与注，都是右手食指在手机屏幕上一字一字地敲打出来的，今天终于可以收指了。

早在2011年9月12日，便写了《拜谒孙中山雕像感赋》，后来几年又陆续写

了十来首，权当玩玩，直到2021月3月14日起，拟每天早晚都陪老伴在公园里散步健身，才有了创作《公园百咏》的想法，而从8月25日起才进入几乎每天一首的创作状态，竟然写了139首。

河源市政协副主席、河源市文学艺术界联合会主席刘伟德在我写出二三十首小诗时，就赐予我“公园诗人”的雅号，鼓励着我不懈前行。

安居辽宁大连市的书法家刘经文2020年曾用小楷将我的拙著《庚子春——集句诗六十首》书写了4米长卷。当他看到我的前40首《公园百咏》时，又说再用小楷抄写全诗，真让看受宠若惊，不努力都不行。

龙川县中医院原院长陈罗新说我的《公园百咏》“把整个客家文化公园的内函全部展现了”，亦成了我的加油站、打气筒，想停下来都难。

众多良师益友亲朋一直关注、跟踪我的创作，或点赞，或妙评，或雅和，或精诵，或质疑，或补漏，或纠错，或代改诗句，我就不一一列出了，只在此真诚地道一声:感激、感谢、感恩有您。

为何要写139首小诗？一是与需要写的内容有关;二是我用手机创作，用的手机是“139”的。

我在自序中用了五字排比三十六句、六字排比六句、全书分为六辑，暗含“三十六计走为上”“六六大顺随我心”。

注释中的参考资料来源:平时阅读积累、《河源先贤风华》、百度。本书付梓前，已在新华网（专题）、《河源晚报》（专版）、《河源日报》各发表了30首诗，一并致以我的谢意！

是为后记

作 者

2022年2月2日

于东江之西槎城之北闲为斋

文字/制作:邹晋开

图片来源:邹晋开、百度

音乐:由邹国忠作词、孟庆云作曲、祖海

演唱的《美丽的绿谷》

制作完成时间:2022年2月2日